本卦夬卦变卦大壮,本卦与变卦的关系

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梅花易求解:泽天夬变雷天大壮,问事业

雷天大壮卦变泽天夬测婚姻

34、大壮 雷天大壮 震上乾下

求大神解卦,问感情能否开始,占的泽天夬,变卦雷天大壮

梅花易数的本卦和变卦之间是什么关系?

周易入门:本卦与变卦的关系

Q1：梅花易求解:泽天夬变雷天大壮,问事业

梅花讲究发展过程和最终结果，按个人认为体用上互下互，这些卦是很难的，因为你要想做好某一件事，只要看好，心意已决，一定要坚持，所谓刚多易折，你在坚持的过程中一定要注意细节，不然也会让这事最终失败，但如果你能顶到最后，一定就会成功的。这个卦的重点在于：决。最后的变卦为木，可见体克之矣，你只要坚持一定会有一定的收获的..

Q2：雷天大壮卦变泽天夬测婚姻

卦主作为被动的一方，对方较强势，卦主会趋于妥协，会有所失，但无怨无悔。

Q3：34、大壮 雷天大壮 震上乾下

猛处生角之象　声威大壮之意

编码：001111(工师得木,上平卦)

卦辞：卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心做。

推断：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。

大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。

运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。

爱情：只要保持仁和谦恭，则有成果，否则易招反悔。

疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意急性呼吸道感染和脑疾等。

失物：不能取回。

诉讼：忌与人斗气，宜和解收场否则两败俱伤。

周易卦爻辞原文

大壮：利贞。

初九：壮于趾，征凶，有孚。

九二：贞吉。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。

九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大之  。

六五：丧羊于易，无悔。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

周易卦爻辞解文

《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。

初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。《象》曰：“壮于趾”孚穷也。《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。

九二，坚守正道而获得吉祥。《象》曰：九二“贞吉”，以中也。《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。

九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。《象》曰：小人用壮，君子罔也。《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。

九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。

六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。

上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。

六爻卦象图

卦爻辞注解

《大壮》卦：占问有利。

倒数第一阳爻：伤于脚趾，出行是凶。有所收获。

倒数第二阳爻：占问吉。

倒数第三阳爻：小民（相争）用强力，贵族( 相争）用法网，占问有危险。公羊触篱笆，它的角被卡住了。

倒数第四阳爻：占问吉，没有悔恨。（公羊触篱笆），篱笆破了，不卡住它的角，又触在大车的轮条上，（撞伤了）。

倒数第五阴爻：（殷代的王亥）去易国贩羊，把羊丢了，没有悔恨。

最上阴爻：公羊触篱笆，（角被篱笆卡住）、不能退，不能进，无所利，在艰难中得到解脱就吉。

卦爻卦辞诗

雷天大壮

雷行天上响隆隆

最利占求待建功

君子无为能得利

贪羊莫学困篱中

大壮卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第34卦大壮卦的变卦有六个，分别是： 雷风恒 （动初爻）、 雷火丰 （动二爻）、 雷泽归妹 （动三爻）、 地天泰 （动四爻）、 泽天夬 （动五爻）、 火天大有 （动上爻）

大壮卦的错卦是风地观 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

大壮卦的综卦是天山遁 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

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【原文】 大状①：利贞。

【译文】 大壮卦：吉利的卜问。

【注释】 ①大壮，卦名。本卦为异卦相叠(乾下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为乾，乾为天。天上鸣雷，声威显赫。云雷涌动，群阳盛壮，以喻国威显赫，则臣民振作；阳气盛壮，则万物生长，所以卦名曰壮。壮，《释文》：“威盛强猛之名。”

【原文】 《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。

【译文】 《彖辞》说：大壮，意即大者强壮。大壮之卦，内卦为乾，性为刚，外卦为震，性为动，刚健而有力故卦名为壮。大壮卦辞说：“吉利、贞正”，因为大者正的缘故。如天道正则万物正，君道正则臣民正，父道正则家人正，标正影直。君子识“正大”之理，则可知天地万物之情状。

【原文】 《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履①。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。

【注释】 ①履，行，实行。

【原文】

初九：壮于趾①。征，凶，有孚②。

《象》曰：壮于趾，其孚穷也。

【译文】

初九：伤于脚趾。筮遇此爻，出征则凶，但尚有收获。

《象辞》说：自恃兵强，侵略他国，虽有收获，但信用扫地。

【注释】

①壮，借为戕，伤。《象辞》训壮为强，又以趾代兵，壮于趾，犹言强于兵，与经意不同。②孚，古俘字。《象辞》解“孚”为忠信，与经意异。

【原文】

九二：贞吉①。

《象》曰：九二贞吉，以中也。

【译文】

九二：卜问得吉兆。

《象辞》说：九二爻辞讲贞正吉利，因为九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。

【注释】

①贞，卜问。《象辞》释“贞”为贞正，与经意有异。

【原文】

九三：小人用壮①，君子用罔②。贞厉。羝羊触藩③，羸其角④。

《象》曰：小人用壮，君子用罔也⑤。

【译文】

九三：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。卜问得险兆。公羊以角撞藩，结果被篱笆卡住。

《象辞》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。

【注释】

①小人，指奴隶。壮，强壮有力，这里用如名词，犹言气力。②君子，指贵族。罔，古网字，指围捕兽之网。

③羝(dī低)羊，公羊。触，冲撞。藩，藩篱。④羸(léi)，当借为累，即拘系。本卦九三爻辞当为两次记载，文义不可强为沟通。⑤“罔”上原无用字。《校堪记》说：“古本，罔上有用字。”今据补。《象辞》只重述经文，未加解说。

【原文】

九四：贞吉，悔亡。藩决不羸①，壮于大舆之輹②。

《象》曰：藩决不羸，尚往也。

【译文】

九四：卜问得吉兆，没有悔恨。因为公羊冲决篱笆，摆脱了拘系，但又被车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。

《象辞》说：冲决篱笆，摆脱掏系，恐其冲撞别处。

【注释】

①决，决裂。羸，拘系。不羸，犹言摆脱拘系。②壮，伤。舆，车。輹，《释文》：“輹，本又作辐。”輹借为辐，车轮的辐条。

【原文】

六五：丧羊于易。无悔①。

《象》曰：丧羊于易，位不当也。

【译文】

六五：丧羊于狄。筮遇此爻，没有大的灾祸。

《象辞》说：丧羊于狄，因为六五阴爻而居处阳位，是所处不当，像人所处环境不适当，将蒙受损失。

【注释】

①易，声假为狄，即狄人。李镜池说：“这是因饲羊而联系到周人的一件历史大事。周人居豳(邠)时，被狄人侵迫，太王以皮币、犬马、珠玉送给狄人而求和。但狄人不肯，一定要占领周人的土地，太王只好带领周人迁居歧山。在避狄迁居中，狄人抢掠了大量的牛羊。”周人迁歧山后，牛羊更加发展了，弥补了以前的损失。所以爻辞借此故事，表示了筮遇此爻可以无悔。《象辞》则以为“丧羊于易”，预兆将会蒙受损失，因而以六五爻象、爻位“不当”加以解释，故与经意稍异。

【原文】

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂①，无攸利②。艰则吉。

《象》曰：不能退，不能遂，不详也③。艰则吉，咎不长也。

【译文】

上六：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利。但是，目前虽处于艰难之中，最终可以化解逢吉。

《象辞》说：不能退，不能进，陷入进退维谷之中，这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中，最终可以化解逢吉，是说灾难不会长久。

【注释】

①遂，进。②攸，所，代词。③详，借为祥。

Q4：求大神解卦,问感情能否开始,占的泽天夬,变卦雷天大壮

中平，是个一般般的卦象，感情的话单身顺其自然

Q5：梅花易数的本卦和变卦之间是什么关系?

;     梅花易数的本卦和变卦指的是什么?梅花易数中的本卦即为主卦，未经过变化的原卦，它代表的是事物最初始的阶段，的主体，求占之人;而变卦是由本卦中的某个爻的变动、变化而得到的，它代表求测者想要得到的最终结果、结局。它对于整个卦象的走势有着至关重要的作用。那它们两者之间有着什么样的关系呢?话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数本卦变卦的关系的相关内容吧!
一、梅花易数的本卦和变卦
1、本卦的含义
      排在前面的第一个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的 信息，或目前的情况。本卦是不变的，只有用卦变，本卦一般来说代表的主体，即所求之人。
      如何用梅花易数测配偶是否出轨?
2、变卦的含义
      变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的，变卦就是在本卦中，爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变的结果为准。变卦在整个卦象里是最重要的，大体上来说变卦为影响求占者所求之事的主要因素
      梅花易数互卦是什么意思?重卦?
二、梅花易数本卦变卦的关系
1、本卦为开始状态，变卦为结果
      本卦确定的是基本卦象和卦意，变卦则是确定求占之事所当之交，本卦和变卦相结合，才能进行。本卦既定，就可以根据求占者所要求问的事项来取变卦，然后再结合本卦和变卦进行，预测吉凶。取本卦的过程，就是设定大前提;取变卦的过程就是设定小前提。
2、本卦是事件发生前的大环境，变卦是指未来
      本卦是指时起出来的卦象。这个卦象代表的是事件运行的大环境。当然这是一个抽象符号。这个大环境有点像一条大河的河床，平时是不显示出来的。平时只能看到河面的水流，一会向东一会向西地流淌着，实际河流的运行是受到下面的河床决定的。所以看到本卦，可以大致看出事件运行的大环境。变卦，一般是指未来的大环境。因为天体在运行之中。人所处的大环境也在跟着变化。人相当于一段河流，本卦是一段河床，动爻是一个通道，变卦是进入另一段河床。
      好啦，以上就是本期的梅花易数的本卦和变卦以及梅花易数本卦变卦的关系的全部内容了，小伙伴们了解了本卦与变卦之间的关系了嘛?
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Q6：周易入门:本卦与变卦的关系

《周易》是中国文化史上的一部奇书。它用阴阳二艾组成64种卦象，每一种卦象都具有丰富而深奥的含义，反映了上古时期人们对天文、地理、社会、历史、人伦及自然万物的认识，折射出古人的哲学观念和文化观念。多少年来，人们一直试图破译由阴阳二艾组成的各种卦象所蕴涵的语意密码和文化密码。

有的论者把《周易》看做一部有关自然、社会、人类的历史发展的综合性着作，指出：“（（周易》的《经》本来是古代用以测试的书，只有个别地方包含有一些原始的哲学概念。但经过《传》的解释、引申和发挥，《周易》就远远不再是一本测试的书，而是一部哲学着作了。

和先秦诸子的着作相比，《周易》有一个鲜明的特点，那就是企图对包含自然、社会、人类的历史发展等等范围广泛的问题作出一种总体性的概括和说明，建立一个世界模式。所以《周易》历来被看作是‘弥纶天地，无所不包’二”（李泽厚、刘纲纪主编：《中国美学史》第1卷）但不论怎么评价《周易》的社会文化价值，都不能否认它最初是一部关于测试的书。这是一个基本事实。后世一些术士动不动就抬出《周易》作招牌，是有一定道理的。

《周易》最为基本的内容是卦象，以及解释卦象的系辞、象辞、象辞和交辞，系辞和象辞是周文王所作，象辞和艾辞是周公所作。占卦的时候要先取卦，就是通过某种方式先得到本卦。

取卦的方式多种多样，最初用蓄草，后来改用竹签、铜钱或其他物品作算筹。取卦的方法基本上是以偶数为阴艾，以奇数为阳交，有的则在算筹上标明阴艾和阳丈。

若用铜钱占卦，古法是以有字一面为阴，无字一面为阳；南宋朱熹则以有字一面为阳，无字一面为阴。阴艾为六，阳艾为九。其法是取铜钱三枚，一掷得本卦，亦称内卦。本卦既定，就可以根据求占者所要求问的事项来取变卦，然后再结合本卦和变卦进行占笙，测吉凶。占签取卦的过程乍一看很复杂，其实它和逻辑学中的三段论推理很相似。取本卦的过程，就是设

定大前提；取变卦的过程就是设定小前提，占笙的结果就好比是三段论推理的结论。从这个意义上说，占笙也是一种逻辑推理过程，只不过它的大前提和小前提，都是由《周易》中的卦象、卦辞来确定的。

让我们结合两个例子来看一看什么叫本卦，什么叫变卦。

春秋时期，鲁国的叔孙得臣生了一个儿子，就用《周易》占笠，为儿子取一个名字，得明夷之谦。他拿占得的结果去问卜楚邱。卜楚邱说：“从卦象来看，您这个儿子应取名叫牛，最终会因饥饿而死。”他进一步解释说：“明夷之象是离下坤上，离为日，坤为地，明在地中，其光被掩。