中华文化博大精深,我们还有许多文化遗产无法用现代科技解释清楚。《易经》,作为中华文化中一颗耀眼的明珠,从它发展至今,一直受到很多人的批评。这是宝藏还是浪费?
说到《易经》,我们最根本的反应就是玄学,,记录宇宙万物奥秘,却无法用现代科学解释,所以很多人说这不是“伪科学”?
《易经》真的是“伪科学”吗?我们来看看科学家对此的评价。
在中国汉学文化中,人们认为: 《易经》是宇宙的真理。国学大师南怀瑾,说:“《易经》是哲学中的哲学,智慧中的智慧,因为《易经》太深奥了,它所包含的科学和哲学真理不可能是透明的。在传统文化大师眼中,《易经》蕴含着宇宙的奥秘,博大精深。《易经》不仅是五经之首,也是一组经的开端。
但在现代科学家眼里,却是另一番模样。
爱因斯坦曾在信中写道,西方科学发展的基础是形式逻辑和实验方法,但中国在古代未能迈出这一步。
杨振宁曾批评《易经》对科学发展的负面影响。他认为《易经》的发展影响了中国的文化思维方式,这是阻碍中国科学发展的原因之一。现代科学一直无法摆脱“天人合一”的观念,不注重逻辑,用世界的“理”去追求自然的“理”,这当然是不可能的。
一些人反对杨振宁的演讲。反对者曾说太极本身就是一种演绎法,用来预测吉凶也是一种演绎。不能说《易经》是阻碍中国文化发展的原因。
我们现在流传的《易经》是《易经》,据说是周文王做的,考古中发现了很多不同版本的《周易》,但是都很不一样。
还有人认为《易经》是一部高级科学著作,里面包含了量子力学、相对论、计算机理论、遗传密码等许多重要的科学发现。现代科学也从《易经》中得到很多启示,并在现代科学中发展。
至于《易经》到底是文化瑰宝还是糟粕,在现代我们还无法解释清楚。我们要用辩证的、发展的思维去看待这种文化,不能完全否定。我们要等认知科学的进步,再来解释是否正确。
你真想看懂《易经》?我自己也是自学的,目前看了比较多,但是如果你是初学的,不要看原本《周易》,绝对看不懂!我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说,希望对你有帮助,如果觉得可以的话,可以自己到迅雷去下载,搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等,很多资源都能下。
字是写的,卦是画的,所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字,中国的原始文字都是图画,像“鸟”字,原来就画成一只鸟的样子,日月山水舟车虫鱼都是这样,可知中国文字的起源就是图画。卦的图案,每个卦都有三画,我们称为三画卦,卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”?“爻者,交也。”为什么“爻”就是交?这是说明卦在告诉我们,宇宙间万事万物,时时都在交流,不停地发生关系,引起变化,所以叫作“爻”。
三乾卦的三爻,都是完整的—,这叫作“阳爻”(大家不要上当,我们中国人,一遇到“阳”、“阴”,马上产生一种神秘的观念,觉得奇怪,其实并不奇怪,“阴、阳”也一样的只是一种代号)。一画在中间断裂的如一,叫作阴爻,两个是相对的。
三个阳爻,完整的三画,为乾卦,代表天。三个阴爻,断裂的三画,为坤卦,代表地。在人来说,乾卦代表男人,坤卦代表女人,以一只手来说,手背是乾,手心是坤。由此可知,这只是一种不定的代号,也是一种数理的符号,这种符号可以有很多方面的用法。
八卦的图案,乾卦代表天在上,坤卦代表地在下,画出来就是前面伏病逝的先天图,它的方位,和现代我们所用地图,上为北方、下为南方的情形,恰恰相反。八卦的方位,上面是南方,下面则是北方,它的图是这样的:
我一直觉得《易经》是世界上把辩证法运用得最成熟的著作,简直可以说出神入化,无人能及,我真想把桌子一脚踹倒,以表达我激动的心情!
在观察与表达这个错综复杂的现实世界的时候,人总是感到无能为力,所有的一切自以为是都失灵了!而且还有茫茫的,自我不可感知的未知世界,和把自己折磨得死去活来的复杂的人生。把这一切杂乱无章冥冥中似乎又有章法的一切进行表达与陈述,以便我们能认识这一切,就算不能控制这一切,至少在心里上得到一些安慰,就成为古今仁人志士不停奋斗的一个目标。中国古人把自己认识世界最高的智慧都藏在一本书里,这本书就叫《易经》。
远古时候还没有文字,但人们通过生活观察发现,有一些东西总是强大的,耀眼的,有一些东西总是弱小的,不起眼的,但强者总有衰落的时候,弱者总会经历繁盛,这种周而复始的变化后人总是要强加感情色彩,认为盛时要谦逊,败时要坚强,总是让人又想做到又别扭,忘记了更深刻的更持久的自然之力,在自己体内也存在。
祖先用一根完整的、坚硬的木棍代表强大者,取名为阳,用一根断开的、脆弱的代表弱小者,取名为阴,这就有了中国哲学史上,中国文化史上最重要的两个概念“阴”和“阳”。阴阳永远处于相克相生中,它们是整个世界最稳定,最本质的东西。
当然世界不可能只有两样东西,为了进一步图构出世界更加丰富,更富变化的基本元素,人们又进一步由阴阳推演出八卦,来模拟图解整个现实世界,这种用最简单的线条组合来表达丰富变化的现实世界的思想,真的是一个天才的创举,我对原始先民们简单而高深的智慧真是佩服得五体投地。
后来文王又将八卦演化为更加复杂丰富的六十四卦,来象征天地万物的种种迹象与情境,当然是以人为中心,配上爻词与卦词,使得《易经》得到了极大的丰富与拓展,这就像宇宙的演进一样,由简单到复杂,由一到多,但那根主线始终不变。
从古至今,对《易经》进行哲学层面阐述合格的只有孔丘的十翼,其它的水平不够。孔丘使得《易经》系统化,条理化,给了《易经》以理论支撑,使得《易经》的本来面目展现在众人面前。
对《易经》最大的曲解就是认为《易经》的那套对世界的诠释与现代科学完全不同,辨证法,唯物论,这是《易经》的两大基础,你给我说这与现代科学有什么不同?要讨论要深入到《易经》具体的每一卦,每一爻,不要泛泛而谈,你就会觉得,嗬,说得还真他妈在理,真他妈科学,牛!
如果你是学易经中的四柱预测,我的建议你可参考参考。
首先,要正确心态,不要想一步求成!古人云十年学易,不话长时间不花功夫,是学不好的!
然后,也不要被吓坏了阵脚,只要你找到了正确的方法,有负责人的老师教导,学习也没有古人说的那么困难,一般来说,用自己的业余时间,两三年也能达到不错的境界。
你可先买本四柱预测真途-莫亚著。先看书自学,把基础打好后,再去拜师学习。
特别注意,书不在多,而在精。真传一句话,假传万卷书,学到正确的方法可以少走很多弯路。二,有付出才有回报,要想成为高手,还得拜师学易!
四柱预测真途就是一本入门的好书,大道致简!(往往越是真理越简单)本体系只需要熟练掌握大运、流年与命局的五行生克作用关系,就能准确预测人生百态、吉凶祸福。书都是打基础的,我上面也说了要想成为高手,还得拜师学易,您可以先买这本书去看看,然后再考虑是否需要深造自己。
据说很难很难。
不过书读百遍,其意自现。
据我的经验。我们之所以觉得周易神秘,主要是因为周易的一套思维模式与从小接触近现代西方思想教育中学习的思维模式有很大差异。
仅就周易而言,它主要是用八个卦象的结构特征来效法归纳世界上的万事万物。利用“天、地、山、泽(水泽)。水、火、雷、风”八大自然事物的相互作用的现象原理来统筹概括说明万事万物的道理。
为了少走弯路,我个人为你应该首先了解一下周易是什么东西,古往今来人们是怎样看待与运用它的。这方面的著作应该具有“科普”的性质。推荐南怀瑾的《易经杂说》和《易经糸转别讲》(但开始对书中的某些说得神秘莫测的方法可先放下不管,否则容易钻进死胡同。这两本书在网上都可以看),然后可研读一下《周易入门》--李一忻著。周易的注解书籍很多,但大体都差别不大,不妨多浏览几家的参合研究了解。
李一忻的周易入门中介绍了你下面应该走的路。如果你的目的是为了了解周易这一神秘文化。建议你把周易的各种预测方法(梅花易数、六爻、春秋古筮法等)当游戏来玩一玩了解一下它的作用形式即可。如果你想从中得到什么超人的本领,劝你在有了前面的学习基础之后多了解一下社会历史再三思而后行!
真心给你我的经验:靠不住!对绝大绝大多数人来说是这样(当今的中国易坛“大师们”中有没有一个真能知道过去未来的其实是大有问题的)。但利用它们来了解体悟周易的象数本质来说也是必要的。南怀瑾老先生研究易经的精神我是很赞同的。
另外,八字命理等东西其实与周易几乎没有什么关系。那是另外一种系统,纯粹是算命术(天干地支五行是这些学说的灵魂。而周易的灵魂是阴阳八卦。当然两者在有些术数方法上有混合交叉的地方)。哲学上的成就与周易有天壤之别。你不用读懂周易,甚至完全不了解周易也可以直接学习它们。
其实周易说难也难,说简单也很简单~
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