农历正月初五。
“文财神”财帛星君,也称“增福财神”:他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。
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正月初五,俗称“破五”,是中国民间“迎财神”的日子,许多人会通过燃放鞭炮来“迎财神”,除了放鞭炮之外,“迎财神”在中国民间还有很多其他的方法。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。
年初五成为了财神的“生日”,主要两个出处:一种说法是宋朝蔡京富有;另外一个说法,则与王元宝有关。王元宝,唐朝开元间人,富可敌国,靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神等对于中国民风民俗有深刻的影响,流传至今。
初五“迎财神”只是中国民间广泛流行的一种习俗,反映了人们普遍希望辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传统心理。
参考资料来源:百度百科—接财神
参考资料来源:人民网—中国年迎接财神爷 你的姿势真的对了吗
财神节是哪一天 接财神是什么时候
正月初五为财神节,亦称五路财神日,五更祀神,亦称“接财神”。
财神是中国各阶层最普遍的信仰对象之一。旧时在正月初四晚上,(财神生日前夕),各家各户特别是商店,忙忙碌碌地置办酒席,供上财神菩萨神像,供品通常有猪、羊、鸡,鹅、鱼5盘。点上大红蜡烛,期待财神光临,俗称“请财神”。这一夜,人们通宵达旦,彻夜不眠,畴里啪啦的爆竹声,一夜响到天亮。
初五一大早,各家店铺敲锣打鼓,鸣放鞭炮,争先开市。商店备好五色菜点,恭迎顾客登门。第一位进店的顾客被称为“财神”。不管他买多少东西,都会受到热情接待,并给予优惠。江南一带有恭迎八位顾客的风俗,称为“请八仙”。如果顾客衣着华丽,东西买得多,则认为象征全年生意兴隆,俗称“接财神”。要是这一天开市后久不见顾客光顾,店员就马上点香烛到财神殿去祀拜财神菩萨,俗称“求财神”。
于椅背挂神抵张,燃檀香,点足斤重红烛,供糕饼、干果、水果。祭祀同各业,稍异处“牲礼”虚称“全猪全羊”,即猪头加猪尾、羊头加羊尾中加羊肉一刀。供品要公鸡、雄鹅,意示“鸡啼鹅叫”商店会发;用金色大黄鱼2条(旧时雨人称金条10两为“大黄鱼);或用活的雄金鲤鱼一对,供毕由两人放生人江河中,讨“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”彩头。接财神时,店主手持三住香,从屋外踱步摇香至店堂,示意财神已接进屋内,而后按序膜拜。焚化纸元宝,火焰冲得高视为吉利。祭神后吃财神酒,老板(股东)宴请阿大(经理)和职工,为商店盈利出力多者坐上横头(首席),老板执壶为其斟酒。
头道菜要上圆蛤,因其形似元宝,示意吃元宝。是日,第一个顾客登门,奉上“元宝茶”(内泡三个青果或金柑),以示开笔赚元宝。城区钱庄延至正月二十五日始“过帐”开笔。
财神爷
赵公明,在民间被称为“正财神”,在各路财神中最受人们崇敬。赵公明是道教中一个虚构的神,被张天师收为徒弟,张天师把自己炼成的丹分给赵公明吃,于是赵公明就有了很大的本领。张天师命赵公明守护道教的斋坛,即玄坛,赵公明因而被天希洼寸为“正一玄坛赵元帅”,所以赵公明又被人称为“赵玄坛”和“赵公元帅”。又由于他的坐骑是一只黑虎,所以又称“黑虎玄坛”。赵公明在古代神话传说里原是瘟神和鬼王,作恶多端,后来在《封神演义》
中才变成财神。民间所供奉的赵公明财宇申像,都是顶盔披甲,身穿战袍,手执铁鞭,黑面浓须,骑着黑虎,形象威猛。他的周围常常画着聚宝盆、大元宝、珍珠和珊瑚之类,大力强周财源茂盛这一主题。
民间还有供奉关公和比干、范蠡为财神的。关公在民间信仰中被看作是一位“全能”的神明,财神只不过是他的一项职能。比干原是殷代封王的叔父,为批评封王的荒淫暴虐,被封王杀害,他是中国上古时期最早的大忠臣,也许是他办事公道,后来被人们奉为财神。范氢为越王勾践打败吴王、成就霸业立下大功。他功成身退去经商发了大财,自号“陶朱公”。范轰能发财又能散财帮助别人,所以也被尊为财神。民间称赵公元帅和关公为“武财神”,称比干和范益为“文财神”。
民间还有一种说法,称赵公元帅、招宝、纳珍、招财、利市五神为“五路财神”,五路财神是民间吉庆年画中常见的形象。
接财神的文化内涵
接财神的习俗在明清的时候已经盛行,人们为了在来年得到财神的眷顾,在新春佳节之际,摆放供品迎接财神。民间传说正月初五是财神的生日,家家置办酒席,为财神贺辰。尤其是商家开市,一大早要放鞭炮,以迎财神。
在中国人创造的华夏诸神里,财神,俗称财神菩萨,是掌管天下钱财的。正月初五这天早晨,雄鸡报晓的时候,鞭炮声就响彻云霄。黎明即起的人们相互作躬,说上几句“大吉大利”、“恭喜发财”的吉利话话。在旧银钱行业,接财神活动更为隆重,每逢旧历正月初四深夜,就有迎财神仪式:商店全体人员都要向中堂张贴的财神像顶礼膜拜,祝祷新的一年利市。正月初五接过财神,商店才开门营业,称为开头盘。这样,接财神的时间便有正月初二和初五两个时间。
在中国传统中大年初几迎财神,正月初几迎财神
我国民众的过年时有一项接财神的习俗。一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮,以示迎接财神。
一般说来迎财神在北方比较重视,而北方习惯在大年初二的早上迎接财神。而闽南、各地则习惯在大年初五财神诞辰迎财神。
传说财神的生日在每年的正月初五,因此在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。
迎财神是春节期间的汉族传统民俗活动。在地区叫做炸邯郸爷,邯郸爷就是指的赵公明。财神在中国是一个晚出的神。中国人长期处於农耕社会,对於财富的追求比较淡薄,所以长期以来财神的观念不明确,财富的职司被赋於许多神灵,甚至於可以说是一切神灵。大约在宋代或稍早的时候,过年即今天或称为春节的习俗中出现了请禄马和财马。马,就是神马,即绘著某种神像的纸。
古代重禄,因为得功名获官职,便有固定的俸禄,所以财富也包括在禄中,现在财与禄同出现在民俗中,说明中国人对财的重视开始上升。财马,也就是财神的象徵。到了明代,财神的职司被固定在某一个或者几个神的身上。其中最重要的是赵公明、关公和比干。
赵公明,又称赵公元帅,他原是道教的护法神之一。据说他曾在终南山修道,跟随祖天师张道陵。天师命他看守丹炉,功成之後得封为正一玄坛元帅,又是雷部元帅之一,所以常被称为赵玄坛或赵公元帅,因骑黑虎,又称黑虎玄坛。
他的主要职司是收妖捉鬼,一手拿著金轮,一手拿著铁索。道书说他是西方金气的化身,加上手握金轮,在其职司中有使买卖和顺得利,以他为主将的称为金轮如意大法,所以被民间当成财神。他的生日是正月初二,该日天尚没有亮,便家家户户放起鞭炮,想早点将财神接到家。明代商家习惯供关公,本来是要以他的正义、正气团结同行或者同乡,但以其能够佑护商家,所以也被当作财神。
关公和赵公都是武将,所以被称为武财神;与他们对应的另一个财神是比干(商朝时的宰相),被称为文财神。江南地方,又有年初五接路头神的习俗,他们也被称为财神,其来源则不易考证清楚,大抵是民间信仰,难以查究。不过初五接路头的习俗於敬财神的方式、时间,却大有影响。一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接过财神,才开门营业,称为开头盘。这样,接财神的时间便有正月初二和初五两个时间,至於某地固定在哪一次,则各地各行其俗。
明代,有西亚一带的富商常来中国贸易,也许有过西亚GJ来中国朝贡的情况。当时习惯称哪些地方来者为「回回」,因其多信回教即伊斯兰教,入中国之后,穆斯林又以善於经商闻名于世,所以有传说,赵公元帅是回族,对他的祭祀不可用猪肉,唯以牛肉当之。
在北方,人们习惯在大年初二迎财神。通常在清晨的时候,需要燃放鞭炮,以示迎接财神,注意时间不宜过晚。这天中午要吃馄饨,俗称元宝汤。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号,这天均大举祭祀活动,祭品要用五大供,即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等,祈望今年要发大财。
现在各地也有不少地方会在大年初五这天举办迎财神活动,异常热闹。大家也可以去参与活动,沾沾财神的财气。
另外,还可以准备以下物品供奉财神:
1、五色水果(代表五路财神)如:苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣
2、茶三杯(茶叶炮制)
3、鲜花(百合、菊花、康乃馨)4、糖果(花生、糖果、糕点)5、香9支,蜡烛1对、元宝(纸钱)等烧香用品
农历七月二十二
财神爷是农历七月二十二过生日,这天也是财帛星君李诡祖和天财星君柴荣的祭祀纪念日。中国的民间习俗是正月初五拜财神,七月二十二祭祀财神生日,又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆,港澳台,南亚国家及华人聚居之地。
关羽生日 民间习俗认为五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉,实在是个误传,五月十三日当是关羽子关平的生辰。
关羽的真正生日是在农历六月二十四日。
关羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年间,解州守王朱旦在浚修古井的时候,发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等,资料比较详细,还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载,关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审,字问之。汉和帝永元二年庚寅生,居住在解州常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”,常以《易》、《春秋》训其子,于桓帝永寿二年丁酉卒,年六十八。羽父关毅,字道远。性至孝,父审卒后,在墓上结庐守丧三年,除丧,于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。
武财神关公的生日 正月初五,是五路财神的生日
三月十五,赵公元帅圣诞
六月廿四,关圣帝君圣诞
武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头。抱路头亦即迎财神。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。
关羽由于其忠诚和勇武的形象倍受中华文化历代推崇,多次被后代帝王褒封,直至“武帝”,故也被称为关圣帝君、关帝君、关帝等。儒教奉为五文昌之一,又尊为“文衡圣帝”,道教奉为“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神钉一,称为“伽蓝菩萨”。
关公生日是哪天? 阴历5月13号
关公关羽的生日 关羽的生辰,在陈寿所著《三国志关羽传》里没有记载。据清康熙三十二年刊行的《关圣帝君圣迹图志》中记载,关羽生于东汉延熹三年六月二十日;光绪十三年付印的《山西通志》也以此说;而乾隆二十一年刊印的《关帝志》,则说关羽出生于五月十三日。两个生辰,年代相同,月日相差不是太远。山西解州关公故里的民众大都认定六月二十四日伪关羽的生辰,沿袭至今。
关公生日几月几号 没有关羽生日的历史记载。 民间习俗以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉,实在是个误传,五月十三日当是关羽子关平的生辰。
关羽什么时候生日 朋友你好,据历史资料考证,关羽(关云长)是河东解良(今山西动城人),的生日八字是:公元160年8月12日(农历六月廿四日)申时生,卒于公元 219年10月,在临沮被敌斩杀。
关公什么时候生日 中国儒、释、道和广大百姓共同尊崇的关公爷,究竟生于何年,死于何时?正史并无记载,各地方志和关帝庙存留的碑文亦各说不一,无从考证。至于关公爷的生日有说是农历六月二十二,多数说是农历五月十三,有人则说五月十三是关公庙会的日子。
关二爷的生日是多少 关二爷的生辰正史不见记载。运城市常平村关帝家庙内有立于清康熙十九年(1680)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》,记其生于“桓帝延熹三年(160)六月二十四日”,而明崇帧二年(1629)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(1756)编修的《关帝志》,均言关羽生于桓帝延熹三年六月二十二日。此外。民间对关羽生辰还流传有好几种说法。比较、考证几种资料,较为可信且成公论的是:关羽生于延熹三年六月二十二日。关羽的出生地河东郡解县常平里,即今山西省运城市常平乡常平村。羽生自有封建文化教养的农家,初名长生,后改为羽,取字云长,青少年时期在家习文练武兼作农事,“稍长娶妻胡氏,于灵帝光和元年(178)五月十三日生子关平关”。
关公的生日是那一天 农历五月十三,关公磨大刀,这是关公过五关斩六将的日子,也是关公的生日
民间风俗五月初五是五路财神生日,因此商家都要循例迎接财神。到了初五凌晨,人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神表示欢迎。接过财神,大家聚在一起吃路头酒,直吃到天亮开门营业,据说可保一年“生意兴隆,财源茂盛”。
财神有文财神和武财神之分。文财神是:福,禄,寿,财,喜的五福,亦有比干,范蠡等。提到武财神便是众所皆知赵公明赵玄坛和三国蜀将关羽关云长,后人尊为关公。关公之所以与‘财’扯上关系,是因为民间深受儒家“爱财有道”的思想影响,以“不义而富”为大耻辱,只有为人忠义才配拥有财富,而关公生前通算术,为人忠义无双,所以后人都奉他为武财神。
财神又有正财神与偏财神之分。正财神就是指赵公明玄坛元帅,他是终南山人氏,秦朝时避世山中,精修得道,奉玉帝令旨,专司天下百姓健康,幸福,公道,平安,财富等事。所以许多商家,百姓都敬奉他。
偏财神是指五路财神,又称“路头神”,虽不及赵玄坛威灵显赫,但在民间也受到广泛敬祀,因为想当暴发户的人,多数倾向偏财一门。五路财神的出处,相传这五位财神分别是:唐,刘,张,葛,李五位江洋大盗,生前为人慷慨,急公好义,劫富济贫,死后受乡亲建五哥庙供奉,大多在出海,或出海贸易的人家里多有祭祀供奉。
另一种五路财神说法,由赵公明,及其属下招宝,纳珍,招财,利市这五位合称。
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