年月日时冲仙命,仙命煞三煞表

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日课仙命,亡命是指什么时间?意思又是什么?

迁移坟墓有什么讲究

择日安葬时时支与仙命年支相冲可以用吗?

安葬日子冲仙命可取吗?

仙命丁卯属金怎么解释庚申辛酉戌五山是三煞?

六十甲子知识解说:六十仙命坐山宜忌神煞

Q1：日课仙命,亡命是指什么时间?意思又是什么?

.《奇门大全·序》：“支干者,阴阳之变化也；阴阳者,生死之玄关也.”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的.可是很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病.
一、阳命与阴命（仙命）
易是以阴阳为基础理论的一门学问,不很少人天天讲阴阳,但又睁眼瞎说阴阳.以易学的原理为论,《易》有云：“原始返终,是故知鬼神之情状”.人生之时,有实在生命体,故古人起一个名为“阳命”,有寿之年为阳寿.人死之后,阳命不存在,但阴性的生命体仍存在,故古人起了一个概念“阴命”,现代人美其名为“仙命”.若真以干支为其定“八字”之话,阳命是一个八字,“阴命”应该又是一个“八字”,应以死之时辰定“阴命”八字.而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字,还美其名为“仙命”,是谓阴阳不分清,鬼人不分矣.
其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体,其生命体超越空间,长生得道,而不是一切“鬼”生命体.以所谓的“仙命”定阳命八命,名实不符,引起混乱.
二、"坐山与仙命"的用法及概念
众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌.
阴阳宅造葬,涉及坐山与主命主要有：
山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山.亥命立亥山,有其名为：压命主.
山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山.亥命立巳山.其概念为：冲仙命.
罗盘廿四山之下分七十二龙,又名为七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若与仙命天克地冲,名其为“埋儿煞”,耸人听闻.如乙酉仙命,见乙山之辛卯分金.
三、仙命与造命
造葬用不用仙命之理论与技法,本人观点是可用、可不用.为什么讲可用?以“仙命”的理论展开,真正的“阳命”已不存在,以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上,于理不合,但以广义的生命体而言,阳人的在世时一些信息,其生命体仍以另一种形式存在,同时也为了尊重死者,仍以“仙命”开列在日课单上.以此为论,用“仙命”无可厚非,其可以一种文化精神形式存在.
又为什么不用?根据阴阳理论与易学原理,“阳命”不存,其理只能以“阴命”为论,应以“仙命”死时的八字干支为论,不能以“阳命”的八字为论.所以不用“仙命”符合天地阴阳大道.
造葬选用日课,又名为“造命”,其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字.本人观点认为,“造命”理论较符合阴阳大道,其理论把天地人三才包容里面,天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排,《葬书》有云：“盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也.”《经》曰“气感而应,鬼福及人.”
易学本身是隐学.隐学的主体就是玄学,妙法凝玄.易学原理关乎阴阳,法乎术数.对一个种现象与事物的理解,不能以现代科学的常规理论看待她.《大学》有云：“物有本末,事有始终,知所先后,财近道矣.”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道.
对于“仙命”,不知其要者,流散无究.
对于“造命”,知其要者,一言要终

Q2：迁移坟墓有什么讲究

常言道：““穷不改门，富不迁坟”，说的是不要盲目看风水.迁坟之事更不可随意。但是如果出现如下现象时候，不但要必须迁坟，而且必须从速。
1.，坟墓无故自然塌陷。
2，坟墓上草木无故枯死。
3，家中出现淫乱风声。
4，男女忤逆，顾狂劫害。
5，后人频频发病，刑伤人口，方蓄气绝。
6，坟场混乱，没有堂局，致使后代子嗣衰败，运程阻塞不通，田地家产耗散，官事不息。
以上状况出现，必要迁坟。

也有因当今社会发展日新月异，由于修路，占地等原因，致使迁坟事情也越来越多。迁坟不一定对后人不利,如果迁坟后将祖先葬于风水宝地，那样后人运势肯定要比原来还要好上几倍。
清明节，中元节，祭祖节，是修坟动土、移骨安葬的最佳时机。【比如人体手术，定有一个手术的最佳时机，什么时侯作手术最好，按医学的观点一定是身体状况最好，气候最好、最不容易感染、伤口愈合最快的时段为手术的最佳时间，而地理也像人体一样，如果破土，也好像在上动手术，也有一个手术的最佳时机。】而在迁坟移坟的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。
(1) 首先要选地，必由福东主家有决断能力的族长等人随同真正专业择定新的坟茔风水吉地；
(2) 对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；
(3) 忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；
(4) 忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；
(5) 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；
(6) 忌见棺上加棺（俗称死锥），此凶对死者害处较大亦对有害；
(7) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞穴口，如灯头不动则用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此穴可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子媳必佳，有异味则有吉也减力；
(8) 穴（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到穴下平面上，用七星钱（古代兴旺帝王之钱币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖穴以使吉气来的快，诣在后人速发福；
(9) 阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；堂前忌见 刑 冲 克 破穿 割 箭射八种恶水。
(10) 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位、以此类推。
按照如上方法鉴定迁坟和选择新的吉地之后，就要择日迁坟破土。迁坟破土时间要选择在适宜破土迁坟安葬的黄道吉日之凌晨或者日出之前进行。

破土拾金步骤

首先，指挥家族福东们要对历代祖宗坟墓逐一上香，焚化纸钱，并且行大礼进行祷告，【注：一定要请族长秉香，没有族长参加也要请子辈秉香，万不能由孙子辈秉香。切记:孙子不拔爷，拔爷辈辈绝。】由族长说明并非是子孙后人不孝，翻尸倒骨，而是出于某某原因，请历代祖先谅解。并请祖先乔迁新居，福荫后代。

然后，正式开始。

一，在旧吉地明堂上设法坛，供桌前插1米半高香三支，红色引魂幡一柄，供桌上摆放香炉，素蜡，五彩粮，糯米，茶叶、阴阳无根水，桃木剑，拂尘，和神符等法物。
二，禀香诵 升幡咒 敬口神咒 起法坛。

例 敬口神咒

丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神
罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津
心神丹元 令我通真 思神炼液 道籏常存
三，请福东族长扛红色引魂幡去祖坟叩拜，请祖先诸位考妣来受法食。颂咒。

例 甘露法食咒
冷冷甘露食　法味食无量
骞和流七珍 冥冥何所碍　
受此法饮食　升天登紫微
福德高巍巍　供食令清净　
一切有为事 普皆成代命　
拔汝三涂苦　施汝九玄庆
临当受食时　诸天皆赞咏　
寒庭多悲苦 回首礼元皇　
女青灵宝符　中山真帝书
一念升太清　再念皈虚无 　
功德九幽下 旋旋生紫微
四，将引魂幡立于供桌前，并禀香为福东历代祖先进行安魂指引。

例 回度往生咒
勤修大道法 精心感太冥
黄华真气降 五脏结胎婴
幽魂生天堂 飞升朝上清
　福慧无不遍 此食施众生

例 救苦往生神咒

太上敕令　超汝孤魂　鬼魅一切　四生沾恩
有头者超　无头者生　枪殊刀杀　跳水悬绳
明死暗死　冤曲屈亡　债主冤家　叨命儿郎
跪吾台前　八卦放光　湛汝而去　超生他方
为男为女　自身承当　富贵贫贱　由汝自招
敕就等众　急急超生　敕就等众　急急超生

五，步罡踏斗，焚送 破土神符。【用以敬土地神，以及避免冲犯太岁】

例 土地神咒
此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥

为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清

六，宣布 吉时已到 请福东响炮 倒碑、破土拾金。
注。棺材为金柜，骨灰盒为金斗，尸骨为金。破土之人及其工具、堂前树木均要披红【系红布条】，拾金者必须要戴口罩，帽子和红手套。

1，破土开坟从祖先辈分长至幼依次进行，祖坟破土时候一定从祖坟前面开挖，不可以掘后面。【掘后面即绝后】。有墓碑先放碑，然后破土。破土时候挖到龟 蛇 鼠 蟾等吉祥动物，千万不要斩杀，随缘而去。

2，平掉坟土后见棺时，要把土挖至棺盖下二尺，以免开棺时候进土。
3，开棺之前要响炮，然后以遮阳布遮盖整个墓穴，千万不可射入阳光。
4，遮阳后，将棺盖打开一道缝隙，投入五彩粮和糯米于棺中，并请焚化一道化煞神符投于棺内，然后放尸气，静等6分钟后开棺
5，开棺拾金顺序要从长至幼，从男到女依次开棺拾金。
如果开棺后发现尸身或者骸骨非常完整，就要用两米长红布铺于骸骨下，完整抬出，安放入新金柜。如果年代久远，棺材腐败不堪或者进土囤淤，就要动手拾金。拾金师父必须专业而且着装整齐，男人尸骨要从头颅开始拾金，依次左手至下到左腿，然后从右腿至上到右手。一定依照次序而且万不可遗落骸骨。
金骨依次按照人体骨骼结构安放于新金柜中，金柜进金前要铺好硬币，材底法金，左手金，右手银元宝数个，通堂红布，布撒五彩粮。进金后要以棉花团稳头，下颌骨与头骨咬合，颅骨以道教祖先保佑金蒙面。然后搭五彩线从头至脚。骸骨全身布撒茶叶，【不周全之处以求祖先自己查对。】然后以红布为盖水被遮盖金骨后封棺。封棺的材钉行话叫 栅，每口材三个，要按外侧双，内侧单落栅。如果落栅错误，必然影响功德和福东家运。
新金柜封棺后，将原来棺木底下取 血水土 【土层八寸】装于袋中备用。
原来空棺木内投入 白萝卜一个，口诵“一个萝卜一个坑，子孙后代万事兴”。

然后开第二口棺木。
【女棺拾金方法与男棺基本相同，但是拾金顺序截然相反。千万注意。】

七，拾金封棺后，新金柜以红布遮盖披红挡阳气，按顺序装车，将红色引魂幡由族长扛打引魂。待诵 落幡咒 撤法坛后，响炮上路。

例 落幡咒
幡悬宝号 普利无边 诸神卫护 天罪消愆
经完幡落 云旆回天 各遵法旨 不得稽延
急急如 玉皇上帝律令

【原来坟坑待新金柜上车离开后可以掩埋，但是棺盖千万不可以再次盖严。】
新吉地立祖进金步骤
一，在新吉地明堂上设法坛，供桌前插1米八雕龙高香三支，供桌上摆放香炉，素蜡，五彩粮，阴阳无根水，桃木剑，拂尘，和神符等法物。

二，禀香诵 升幡咒等 起法坛。

三，请福东族长扛红色引魂幡去车前祖先金柜前叩拜，请祖先考妣下车来受超拔。

四，将红色引魂幡立于供桌前，并禀香为福东历代祖先进行安魂指引。

五，步罡踏斗，焚送 破土神符，口诵 进金咒和超拔祖先神咒等。

例 破地狱咒

　茫茫酆都中　重重金刚山
　灵宝无量光　洞照炎池烦
　九幽诸罪魂　身随香云旛
　定慧青莲花　上生神永安

例 往生咒

太上敕令　超汝孤魂　鬼魅一切　四生沾恩
有头者超　无头者升　枪殊刀杀　跳水悬绳
明死暗死　冤曲屈亡　债主冤家 讨命儿郎
跪吾台前　八卦放光　站坎而出　超生他方
为男为女 　自身承当　富贵贫贱　由汝自招
敕救等众 　急急超生　敕救等众　急急超生

六，在新的穴中暖穴，然后铺金，布撒五彩粮，焚香、布符，安放铜钱玉佩并立旺山旺向。
七，宣布吉时已到，响炮进金。然后按照祖先男女考妣先后顺序进金下葬，并提前把他们各自的血水土铺于新的金柜下方。【切记:千万不可混淆铺错】。
八，先考男金柜坐明堂，先妣女金柜把金边，夹缝对单栅，万万不可倒位。
一考一妣 排棺葬法
如有一夫多妻者，也是先考男金柜坐明堂，先妣女金柜把金边，但先妣女金柜要按大小顺序排列，长者先妣正印夫人金柜伴先考金柜，后者如夫人先妣金柜伴长者正印夫人先妣金柜，依次排列。万不可倒位，更不可先考居中，先妣两侧陪伴。【民间属于大忌，满族正黄旗福东除外】然后考妣金柜以红线搭桥。
九，为金柜以罗盘定位后，以法力从引魂幡召唤亡灵入墓，焚化安坟符于头上、脚下，并敕安坟。

例 亡人入墓咒

天门正开 地户遇闭
金鸡正鸣 玉犬正咬
生魂散尽 死魂遂方
亡人以向西方
死魂还来入墓
东遇王公 西遇王母
按镇中央戊己土

例 安坟咒

赫赫扬扬 日出东方
吾今安坟 永保吉祥
金蛇回洞 玉鼠归仓
金蟾入穴 归位永康
收回风水 万年风光
妖邪远退 不要祸殃
发福生财 万世永昌

吾奉 太上老君急急如律令
例 超度九祖先亡咒

孤魂等众 九玄七祖
四生六道 轮回生死
出得地狱
及望东极天界救苦门庭
救苦地上好修行
只有天堂无地狱
阎君一见不敢高声
童子夜叉敬拳拱手
牛头马面尊敬归依
一十八层地狱狱狱逍遥
三十三天宫宫宫自在
超升天堂之镜
即无地狱之声
出离地狱,永离苦难
竟往人天,超升净土
快乐无量,一去一来,无挂无碍
太上救苦,法力无边 精命威灵,
负命奉行
太乙寻声救苦天尊
十，指挥福东后人手捧黄土布撒金柜，之后封土掩埋，坟上插红色引魂幡并摆放供品。布撒白酒、阴阳无根水于高香下。
十一，落葬进金封土后，请族长率领众位福东焚送纸钱跪拜祖先，站立明堂接三仙五宝，然后禀香进行呼龙仪式，并诵《进金祝词》。
进金祝词

伏以

良辰吉日日月交辉山向七政四余 光照堂局 阴阳交泰 普天同庆 祥瑞漫山岗进金万事大吉昌

进的好 代代子孙后秀贤良聪明魁伟 事业发达 人人成名 光宗耀祖 好风光

进的吉 万事顺遂 吉气盈门 人人健康 个个奋进生意骏茂财源滚滚通四海金银财宝堆满仓

荣华富贵 永无疆
大吉大利
万福其昌
年 月 日 时 吉旦

*** 敬祷

Q3：择日安葬时时支与仙命年支相冲可以用吗?

希望你放宽心吧！没有什么相冲的，择日安葬更没有什么，希望你千万注意身体健康，只要自己身体好比认何事情都好的。

Q4：安葬日子冲仙命可取吗?

那样是不可取的

Q5：仙命丁卯属金怎么解释庚申辛酉戌五山是三煞?

说这个人的命不好
一、三煞概述
对于三煞，有人如惊弓之
鸟
，谈虎色变，说三煞是一把无形的利刃，伤人于无形。有人则反其道而行，为三煞歌功颂德，说“若要贵，修太岁，若要发，修三煞”。在漫长的岁月长河中，三煞主导了一幕幕大喜大悲的闹剧，更为三煞蒙上了一层神秘的色彩。好奇的人们不禁要问，三煞倒底是何方神圣，竟有如此“煞”威？
《永吉通书》作出这样的解释：“三煞，太岁中杀也。每年占绝胎养三方，绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀。”由此可见，三煞实际上是劫杀、灾杀、岁杀三者的合称。
具体推算三煞的方法是，寅午戍三煞在北，占亥子丑三方。巳酉丑三煞在东，占寅卯辰三方。亥卯未三煞在西，占申酉戍三方。申子辰三煞在南，占巳午未三方。年、月、日、时起例皆同，只不过是年月三煞为祸更为凶猛，而日时三煞为祸稍轻而已。
《沈氏玄空学》曾有论述：“年煞宜向不宜坐，如子年立巳午未三山，是为坐煞，立丙丁二山则为夹煞，立亥子丑为向煞，修巳丙午丁未五山即为犯煞，虽有吉神临方，不能化解，不得已向之无妨，然须有吉神到向方可……月煞按月迁移，宜向不宜坐，犯则凶祸立见，迟则一月，速则旬日……”
三煞所临之方，忌修造动土、竖柱上梁、进人口……对已经进住的阳宅来说，大门或房门犯流年三煞，可能会出现家人受伤，或患病破财等较严重的问题。
二、化解三煞
1、据说日课合雷霆八卦者，不惧三煞。但经得起考证的实例不多，故莫轻试。
2、日课合三元日课定律者，据传不惧三煞。但非功力深厚者，亦请慎用。
3、在《永宁通书》中，王维德先圣有“制伏三煞”之论：“夫三煞者，乃阴阳毒之神，可向不可坐也。一曰劫煞，二曰灾煞，三曰的煞，宜遁纳音制之，或木命制之。天德天道、天河尊帝、捉煞太阳、禄马贵人、三奇同到，则化为权。如甲子年，煞在巳午未，用五虎元遁，遁得己巳属木，庚午、辛未属土，当取纳音制之，吉。”
而《协纪辩方书》则说：“三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之。然葬可而造险，盖葬暂而造久也。”
4、假设三煞方必须修造，应从吉方起手，由此及彼，最后回归福德之方。一起修造无碍，切忌独修三煞方。
5、如果大门犯三煞，摆放瑞兽麒麟，便能转祸为祥。摆放麒麟以三只为佳，摆两只或一只则效果稍逊。另外，瑞兽狮子也可制化三煞，但狮子生性凶猛，故只能摆放室外。在办公楼、商店摆放狮子较合适，私人住宅一般不用。
6、本人近年来也曾多次用过三煞的日课，幸蒙三煞大发慈悲，且主家福泽雄厚，才侥幸无大碍。我采取的方法是，时间卦配合摇卦进行预测。
但为安全起见，如果没有六爻预测基础者，请不要尝试，防止引起不愉快的事情发生。
试举一例：
坐向：坐丙向壬兼午子
主命：戊寅
择一九九五年十二月廿八日卯时入宅
课格：丙子 庚寅 癸未 乙卯
雷地豫 雷水解
妻财戍土、、 妻财戍土、、
官鬼申金、、 官鬼申金、、应
子孙午火、 应 子孙午火、
兄弟卯木、、 子孙午火、、
子孙巳火× 妻财辰土、 世
妻财未土、、世 兄弟寅木、、
此课虽年上犯三煞，但时间卦演成《豫》之《解》卦，妻财未土旺而持世，子孙巳火又发动生世，必主身康体健，财源享通。
然后我又结合摇卦法进行预测，结果信息也同步，这更坚定了我的信心。也许有人会认为摇卦法已雷越择日学之范畴，非古传之正宗择日方法，然而我认为，只要能为主家作福，就不必太墨守成规，何况，“他山之石，可以攻玉”嘛！
结果用此日课入宅后，财运得到较大改观。
三、三煞凶应之实例
冒闯禁区，触怒三煞者，凶祸临身，这是不争之事实，绝非大话吓人。下面列举两个实例证之，因不愿轻渎主家之福德，故隐其真实地址姓名。
1、某地择1998年正月廿八日寅时修寺堂，山家是亥山巳向。
课格：戊寅 甲寅 壬寅 壬寅
此课一出，凶气扑面。年、月、日、时全部犯三煞，结果用后不久连丧五命。
从风水的角度而言，七运亥山巳向犯上山下水，又五黄叠到山家。
如果按时间卦推算，凶灾之信息也很明显。
明夷 既济
父母酉金、、 兄弟子水、、应
兄弟亥水× 官鬼戍土、
官鬼丑土、、世 父母申金、、
兄弟亥水、 兄弟亥水、 世
官鬼丑土、、 官鬼丑土、、
子孙卯木、 应 子孙卯木、
明夷见伤，官鬼丑土持世，受课支重重克制，五爻兄鬼互化，大凶之兆。且寺堂忌游魄也。
2、1998年4月15日晚，某君拿来一日课让我评一下。
山家：甲山庚向兼卯酉分针
择用1997八月十二日早上4点10分落脚行墙
5 8 1 5
课格：丁丑 己酉 戊午 甲寅
1 5 5 9
课格年、月犯三煞，紫白飞星又五黄叠到坐山，大凶之兆。
又按风水理论推之：
门开兑方，病符到门，与课格形成二五交加，主损人丁。全盘伏呤，又犯上山下水，坐山三七叠临，主官非口舌，凶论。
实际：兄于1998年三月犯官非入狱，弟因肝腹水而于此月亡故。
四、三煞吉课
1、子山午向兼壬丙
课格：戊午 戊午 戊午 戊午
卦名 五行 卦运
子兼壬 坤 1 1
戊午 年 鼎 3 4
戊午 月 鼎 3 4
戊午 日 鼎 3 4
戊午 时 鼎 3 4
此课不仅冲山家，同时又犯三煞。但因其合三元日课定律，故曾为前代一名手采用。
从五行数来看，1 3合颠倒挨星吉格；从卦运数看，1 4合归中旺气吉格。
2、风水名家白鹤呜先生曾为一公司开张择吉，该公司坐辛向乙，的年命是庚子。
课格：乙亥 乙酉 乙丑 乙酉
此课年上犯三煞。
此课天干堆财，是主命的正财格，利求财。地支酉丑合金，是辛山之旺气。又配成聚贵格。故公司发达，
在同行竞争及经济不景气的情况下，仍

Q6：六十甲子知识解说:六十仙命坐山宜忌神煞

六十仙命坐山宜忌神煞
1、命冲：
子午冲；卯酉冲；寅申冲；巳亥冲；辰戌冲；丑未冲。
注：冲山大凶，兼冲亦大凶，不可用。

2、命煞：
亥卯未煞庚辛申酉戌；申子辰煞丙丁巳午未；寅午戌煞壬癸亥子丑；巳酉丑煞甲乙寅卯辰。
注：命煞山大凶，兼煞山凶，亦不用。

3、正煞：
亥卯未煞在戌；申子辰煞在未；寅午戌煞在丑；巳酉丑煞在辰。
注：正煞山大凶，兼煞山亦大凶。

4、命刑；
寅刑巳；巳刑申；申刑寅（申刑寅为冲）。未刑丑；丑刑戌；戌刑未（未刑丑为冲）。子刑卯；卯刑子。辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。
注：命刑即坐山与仙命支三刑位，吉葬、凶葬亦勿用为妥。

5、命坐：
（又为埋儿关煞）
注：命坐即葬仙命元辰位，吉葬、凶葬亦勿用为妥。

6、命退：
[又为病、死方]申子辰命退艮震方；寅午戌命退坤兑方；巳酉丑命退乾坎方；亥卯未命退巽离方。
注：吉葬、凶葬忌坐。如果有三合扶山，或者用大进的年月日时扶补即可用。

7、三合丧：
亥卯未；申子辰；寅午戌；巳酉丑。
注：凶葬，不可用。

8、官符：
申子辰命亥上陈，亥卯未命忌寅侵；寅午戌命并巳位，巳酉丑命怕申临。
注：宜用太阳到山、到向可制，或者用天赦、贵人到山、到向可制。

9、丧窟：
子命壬方丑在癸，寅命艮方卯在甲；辰命乙方巳在巽，午命在丙未丁方；申命坤上酉在庚，戌命辛方亥在乾。
注：凶葬不可用，吉葬合吉神则可用。