真武大帝和紫微大帝谁厉害,紫微星下凡人的面部特征

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中国神仙50名实力排名

紫微大帝是真武大帝吗?他们之间是什么关系?

太乙救苦天尊,真武大帝,观音,镇元子,四个比法力,谁厉害?

真武大帝和太乙救苦天尊比起来,谁的法力更强?

紫微星下凡人的特征

天上的星宿爱下凡和汉高祖有关,这是怎么回事?

Q1：中国神仙50名实力排名

创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君）
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
1,鸿钧老祖
收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 （灵宝天尊34重天）
老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 玄都大是太上老君唯一弟子
元始天尊
鸿钧老祖的二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。 (汗....盘古居然就是元始天尊) ，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：
文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨 ）洞府：五龙山云霄洞
徒弟：金吒 宝为遁龙桩
普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ） 洞府：九宫山白鹤洞
徒弟：木吒 法宝：吴钩剑
慈航道人（后入释成佛：观音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞
徒弟：无
法宝：玉净瓶
惧留孙（后入释成佛：惧留孙佛） 洞府：夹龙山飞云洞
法宝：捆仙绳
徒弟：土行孙
玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞
徒弟：杨戬 法宝：斩仙剑
太乙真人 洞府：乾元山金光洞
徒弟：哪吒 法宝：九龙神火罩
赤精子 洞府：太华山云霄洞
法宝：阴阳镜
黄龙真人
洞府：二仙山麻姑洞
徒弟：无
灵宝大
洞府：崆峒山元阳洞
广成子
洞府：九仙山桃源洞
徒弟：殷郊
法宝：番天印
道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞
徒弟：韦护
清虚道德真君
洞府：青峰山紫阳洞
徒弟：黄天化
南极仙翁 洞府：昆仑山
徒弟：鹤童、鹿童
云中子 洞府：终南山玉柱洞
弟子雷震子
燃灯道人，成为燃灯上古佛，灵鹫山元觉洞，弟子李靖
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
2,混鲲祖师
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身，即如来佛主，属现在佛。后吞并西方教，成其佛教；
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 (汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..) 西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。
3,女娲娘娘
女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。
4,陆压道君
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
佛－－佛教修炼的最高境界 ，是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘，往生西方极乐世界，由于脱离了身体的缘故，所以可以达到佛说的无苦的境界，是一种高级状态的灵体，这是佛的追求，佛追求的是”灭”
仙－－道家修炼的最高境界 ，是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到人道合一的境界，长生不死，永久驻世，青春长在
这是仙的追求，仙追求的是”天道”
神－－人死后的灵魂
1，首先谈妖与怪，这个词在西方常称为怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形（有的未必幻化成人）的物体。
其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。但这也不是绝对的。
需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果，在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比中免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活动。
2，其次谈谈魔，魔从狭义上来说和妖基本相同，但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪，且带有一点反性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的。魔白天晚上皆可活动。
3，再谈谈鬼，很多人将鬼与妖，魔并谈，认为他们差不多，这是极其错误的！鬼为至阴之物，一般俗称为魂，言下之意就是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元。鬼绝大多数由人死后，魂离体而化成，只能在阴间活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来，由于人的阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，自然多了一点超能力，但极其微弱。所以说鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，这两条最为常见，还有一条是尸解成神，一般来说是人在阳间或多行善事，或修道，或受高人指点，或受敕封，但却没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人。其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的。
4. 来谈谈仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。
第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。
第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！
5，再来说神，神这个概念不是性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。 广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。
成神的人不需有背景，不需要学习修炼相关经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。
上面谈了这么多，尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢！

Q2：紫微大帝是真武大帝吗?他们之间是什么关系?

紫微大帝和真武大帝有什么联系?带大家一起来看一看!

说到紫微大帝其实大家也知道的还是挺给力的，感觉他好像是一位终极BOSS一样，但是其实并并非如此了，紫微大帝其实就是紫微大帝了，他的身份下面我们会慢慢解释，也有人问了，这个紫微大帝好像就是这个真武大帝啊?但是又好像不是，那么这个真武大帝和紫微大帝到底有什么联系呢?下面我们一起来分析揭秘看看吧!

紫微大帝是谁?

紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。

紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，隋唐故宫名曰紫微城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。

紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。

紫微大帝和真武大帝有什么联系?

真武大帝的传说

真武大帝的传说在民间不在少数，毕竟他是一个神化了的人物。

首先是他的出生，他出生于海天的边缘的一个国家，叫做净乐国，一出生就是王子，可谓荣华富贵，他的父母亲把国家打理得很好，指望这个儿子接手。他的母亲，善胜皇后怀孕也比较蹊跷。据说当时善胜皇后在花园玩，突然就有仙人跑来了，把太阳一把抓住扔给皇后，太阳一落地就变成了一个果子，善胜皇后吃了这个果子就怀孕了。反正远古时候，国王，神仙出生的时候都有一些异象。善胜皇后怀了孩子十四个月之后，这个孩子就出生了，这就是真武大帝。他毕竟有神仙的底子，所以几岁就知识渊博了，不仅长得好看，功夫还好，就是一个文武全才。皇帝很高兴，结果这个王子偏偏不愿意继承王位，就像修仙得道，拯救苍生。任凭怎么劝都不行。鉴于他一心修仙，紫虚元君就亲自下凡教授他仙道，就这样成仙了。

另外关于真武大帝的传说就是“太子坡”、“上下十八盘”这两个地名的由来。据说当年真武大帝执意修仙，善胜皇后就一直跟着追，一边追一边呼喊，希望能把儿子喊回头，结果她喊了十八声，她反而下了十八步，真武大帝应了十八声，却上了十八步，于是母子越来越远，善胜皇后没追上。这就形成了今天武当山的这两个地名。

真武大帝的传说还有不少，以上这些只是其中比较有代表性的两个。

真武大帝和孙悟空

真武大帝和孙悟空在西游记里几乎没有交集。就连孙悟空大闹天宫的时候，走的都是南天门，而真武大帝在北天门，他是北极真武大帝。

在西游记里很少提及这位北方的神仙。他和孙悟空相比的话，先从出生说起，孙悟空是石头缝里蹦出来的，那石头据说是女娲补天时候遗留下来的石头，而真武大帝可是盘古的儿子，玉帝的下一任，炎黄二帝的父亲，就凭这个出生，猴子孙悟空就打不过他。其次就是在孙悟空最厉害，最光辉的时刻，只不过跟真武大帝手下的一个王灵官是平手，这也证明孙悟空不是真武大帝对手。

在当时，真武大帝是可以镇住三界妖魔的，一个小小的石头缝蹦出来的猴子肯定不在话下。在我国传统之中，一般道教人物比佛教人物技术高一点。孙悟空首先就不是如来的对手，而如来实际上没有真武大帝厉害，孙悟空不傻，他只去他能搞定的地方闹事，绝不去找这些大仙麻烦。所以孙悟空不敢贸然去惹真武大帝。而且这位真武大帝还有一个响亮的名字叫荡魔天尊，什么牛鬼蛇神都玩不过他。

在西游记中，真武大帝和孙悟空没有正面冲突，主要是真武大帝的设定就是天尊级别的，孙悟空这样的一个猴子还轮不着他来动手，如来就可以解决了。真武大帝的权利和管辖区域相对较大，应该说孙悟空级别还不够他来管理。

紫微大帝真武大帝

有人问起紫微大帝真武大帝是不是有什么关系?因为紫微大帝又称中天紫微北极太皇大帝，而真武大帝又是北极四圣之一。而北极四圣是北帝的部下，北帝就是紫微大帝。所以紫微大帝真武大帝两人是上下级关系。

紫微大帝是我们汉族民间信仰中的一位神灵。他是属于道教的四御之一，是辅佐玉皇大帝执掌天道的人物，当然地位仅在玉皇大帝之下。紫微又叫做紫微星，是在星座上属于帝王居住的地方，所以凡间皇宫有叫紫禁城就是这么一个原因。而且紫微星是位于天上最终中央的星座，而且是永远不动的，位置也是最高的星座，所以异常的高贵，被称为是“众星之主，万象宗室”。紫微大帝在民间信仰有很重要的地位，尤其是在宋朝，宋人常常把紫微大帝和玉皇大帝一起奉祀。

真武大帝又叫玄武大帝，荡魔天尊，全称是真武荡魔大帝。他也是中国汉族神话传说中的一个神灵。现如今在我国的湖北武当山供奉的神仙就是真武大帝。在道教的经典中还称真武大帝是“镇天真武灵应佑圣帝君”。真武大帝在我国民间有很大的影响，尤其是在明朝以后，据传说，真武大帝是那我开天辟地盘古大神的后代，还说他是炎黄两帝的父亲，曾经转生为伏羲，是中华之龙。真武大帝是北极四圣之一，是北极紫微大帝的部下，受到玉皇大帝的敕封在镇守北方。

真武大帝是谁的化身

真武大帝，掌管北方的神，又叫玄武大帝。真武大帝是谁的化身呢?

根据各类神话中的记载，他是太上老君第八十二代化身。想想看着太上老君也是厉害，这位真武荡魔天尊可是一位真正的大神，太上老君的第八十二代化身才轮到他。太上老君是道教鼻祖，在道教中，太上老君是开天辟地的那个人，据说老子是太上老君的第十八次化身。在道教中，认为原先一切都是没有的，咱们太上老君带来了所有，所谓的一生二，二生三，三生万物这个道理。所以就不难理解为什么很多赫赫有名的大神都是太上老君化身而来的。

冠以真武大帝是谁的化身，应该毫无疑问是太上老君，不过化身不代表太上老君死了变成了真武大帝，应该说按照仙家的说法，就是给了你点灵气。真武大帝出生于净乐国，原始王子，后来一心向着仙家跑，就成仙了。也有传说真武大帝是盘古的儿子，他父亲开天辟地，他来掌管三界妖魔，还有炎黄二帝作为他的儿子。不管是哪一种说法，真武大帝从诞生开始，就被赋予很多仙人的灵气，这样才能在他的修仙之路上添上一笔，毕竟那些他的来源决定了他修仙的成就大小。

真武大帝出身于太上老君，盘古或者净乐国，都证明了这位真武大帝来头不小，在神仙界自然成就非凡，就像古代历任皇帝出生前，天上总是风起云涌，天降祥瑞，是一样的道理。

Q3：太乙救苦天尊,真武大帝,观音,镇元子,四个比法力,谁厉害?

太乙救苦天尊、真武大帝、观音菩萨、镇元子这四个人若是比较法力的话，谁要更厉害一些呢？这四个人当中，太乙救苦天尊和真武大帝都属于是道教的神仙，而观音菩萨则是佛教的神仙，镇元子则是《西游记》当中原创的虚拟人物。所以如果要比较这四个人谁要更厉害一些的话，我们还是需要回到《西游记》这本书当中去作比较的。

首先我们来说说太乙救苦天尊，在《西游记》当中，太乙救苦天尊出现的次数并不多，只有在九灵元圣剧情当中出现过一次。这九头狮子是东极妙岩宫太乙救苦天尊的坐骑，喊上一声，上通三圣，下彻九泉。孙悟空也在这九头狮手下尝到了大苦头，但是就是这样一个妖怪，太乙救苦天尊不过喊了一声他的名字，他就乖乖的伏地磕头，仍由狮奴打骂，可见太乙救苦天尊的威胁力。

太乙救苦天尊，也就是东极青华大帝，属于道教六御之一，在道教之中有崇高的地位。不过我们现在听得比较多的是四御的说法，也就是勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。缺的两个是谁呢？一个是玉皇大帝，一个是东极青华大帝。在宋朝的时候，玉皇大帝的地位被皇帝提升了上来，成为了仅次于三清，而高于其他道教神仙的存在。为了符合道经四辅的分类，六御变成了四御，而去掉的那个就是东极青华大帝了，为什么要去掉他呢？因为玉皇大帝已经超然在外了，自然不用管了，剩下五个要排除一个，只能排除东极青华大帝，在古代东方是很尊贵的位置，身为宇宙东极的主宰，怎么还要辅助别人呢？

太乙救苦天尊掌握三界救苦之事，主要负责天界群仙的考核，人间界的寻声救苦还有冥界的救拔亡魂，他也是道教的冥界主神。也就是说他肩负着类似于佛教观世音大慈大悲，救苦救难的职责和类似于佛教地藏王菩萨救度一切众生的职责。同时太乙救苦天尊可以把业果与地狱业力血池化作莲池，这个是一般的神仙都要远远的逃避的东西，可见太乙救苦天尊的法力神通。

其次我们再来说说真武大帝，在《西游记》当中，真武大帝正面出现的次数也就那么一次，是出现在黄眉大王当中，孙悟空曾经前往武当山请荡魔天尊，而这个荡魔天尊，就是真武大帝。而在此之前，孙悟空大闹天宫，在通明殿之外曾经被一个神仙拦下来了，就是佑圣真君的佐使王灵官，而这个佑圣真君指的也是真武大帝。

Q4：真武大帝和太乙救苦天尊比起来,谁的法力更强?

西游记中，太乙救苦天尊虽是天庭六御之一，也称东极青华大帝，权力显赫、地位尊贵。主管三界众生苦难，他有打开地府冥界最深处即无间地狱的强大法力。但看似厉害，实则地位、权力、威名都并不高。既无玉皇大帝一样有至高无上的权力威严，也无北极真武大帝和紫薇大帝曾经的成就和威名。虽地位崇高，却默默无闻。所以太乙救苦天尊地位并不如四帝高，但是地位却不代表着实力，拿两人对比起来的话，谁的实力更高？

第一、太乙救苦天尊

先说太乙救苦天尊，其实就是太乙真人的另一个正式称呼罢了。 在《封神演义》和《西游记》中，是阐教十二金仙之一，在十二金仙中，法力居于中等。没有自己的和地盘，就一修炼用的洞府，你可以理解为，就有一套房子。而真武大帝乃五方五老中的北极玄灵，也是众灵官口中的＂师相＂，而＂师相＂即宰相的尊称，显然，真武大帝不可能是人间的宰相，他是整个天庭的宰相。

第二、真武大帝

真武大帝，玄天上帝位列北极四圣，属中天北极紫微大帝直隶。姬伯邑考，周文王的长子，身份尊贵，死后封为真武大帝。但实际上，这就是一个没有实权的荣誉职位，职位确实很高，四御之一。但姬伯邑考本身就是凡人，有神位，但无实力。受玉皇大天尊敕封位镇北方，后受元始天尊符召敕令。而北极四圣的职责上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。玄天真武有号玉虚师相而济度群迷。又号终劫济苦天尊，在五劫中的终劫救度众生，破诸魔法邪宗。皈命玄天不堕邪见。

Q5：紫微星下凡人的特征

紫微星是众星之主，代表着至高无上的地位，寓意着官禄运旺盛。带紫微星下凡的人会有以下特征：成绩优异、人际关系一般、桃花运旺盛等等。
紫微星下凡人的特征有哪些
民间形容极富极贵之人常常用紫微星下凡这个说法，因为紫微星是众星之主，本身就是极贵的寓意，古时候甚至还是帝王的象征。所以紫微星下凡的人，也就是大富大贵的人未来会在仕途上和事业上的发展是非常顺利的，而且最终还会有不小的成就，快成为一个事业有成的贵人。
紫薇星命有哪些表现
1、成绩优异：紫薇星命的人必定是非常出色的，他们的学习能力、工作能力、经营能力等等，各方面都是非常优秀的，无论到了什么行业，他们很快就能从众人之中脱颖而出，并且事业地位会不断攀升，最终成为一个令人羡慕的优秀的领导者，在财富上也会有不小的收获。
2、人际关系一般：紫薇星命的人虽然很优秀很出色，但是他们的人际关系却很一般，一来是因为他们过于出色，所以很多人都会望之却步，没有办法真正与他们交朋友；二来是因为紫薇星命的人比较独立，他们不喜欢过于与其他人深交，在他们的眼中事业显然更加重要，故而朋友并不算多。
3、桃花运旺盛：紫微星命的人桃花运是十分旺盛的，因为他们没有不良嗜好，而且大部分的心思都用在了工作上，在工作中还会取得很好的成绩，收获至高的事业地位，这样一来就会吸引许多异性的目光，并且周围总是与许多桃花。但紫薇星命的人还是要注意把握好自己的感情，不要因为桃花过多而遇到桃花劫，耽误了自己的事业发展。

Q6：天上的星宿爱下凡和汉高祖有关,这是怎么回事?

现在的我们，也有相信着星座的命格，也有相信着月老牵红线的奇妙的传说，也有相信孟婆的那一碗汤会让我们忘掉所有的言论。也许这些都不存在，可是不管是作为一份心里的安慰还是这是一种闲暇之余的兴趣爱好，总之，我们有过去相信它们的存在，又或者明知道不存在，可我们依然有过这份幻想。而其实这份小小的属于执念在古代便已经存在。除了普通老百姓之外，也有着数不清的皇帝有着属于他们自己的来源。而汉高祖刘邦便也和星宿的故事分不开。

在古代，一位出门便不凡或者遇事遇人不平凡的人，那么他也会因为从出生的那一秒。在遇到奇迹的事、人之后他也就跟着不凡了。悠悠众口，人们都总是喜欢去追棒爱戴那些少有的事物和人。对于汉高祖来说，首先便是出生就有言论说是其母亲梦到与蛟龙相会后产下。其次，便是成长后，刘邦过路遇到白蛇当道，杀了之后便有了赤帝之子杀蛇，后来有了更多的人相信他的不平凡，同时也让更多的人依附于他。此外，便是汉高祖自己也相信自己拥有着象征天子的一团云气。当这些不凡的事传了出去，也会汉高祖树立了一个天生就是一位帝王的形象。

其实，对于天上的星宿下凡，大多数分为几种。有武曲星，文曲星，也有罗汉这些。可是，对于汉高祖来说，称帝的是天上的紫微星下凡。自古紫微星出现，便是开国之人。汉高祖凭借着那些不凡的言论得到了属于自己的跟从人员，这和当时的根深蒂固的封建思想是离不开的，人们的缺乏科学文化，。可着也让当时的人们坚信不疑的相信了汉高祖是天上的星宿下凡，帮助他更好的坐上帝王之位。