由于外界环境的影响及内部因素的互相作用,爻的力量会产生变化。不同层次爻之间,在一定的条件下,也会相互转化。
上一节提到的暗动之爻,就是旺相的静爻,被日建冲而暗动,从而从第四层次的静爻,上升为第三层次。
这里将分别探讨,爻层次转化的不同情况。
无论是变爻、动爻还是静爻,如果值临日月建,即被看作是日月入卦。
在这种情况下,该爻直接获得日月建的力量,可等同于第一层次爻。不过,其力量的强弱并不代表拥有生克权。
如第四层次爻静爻值日月建旺相,但因为不发动,仍无生克权。只是由于其力量强,动爻克该静爻时,静爻不会被克伤。
而且,值临日月建获得的力量,是来自于外界的,当时间推移,日月建变化之后,该爻不再值临日月建,便失去了力量。
日月建能给卦中的爻带来力量,同时,也可以剥夺爻的力量。因为日月建是第一层次爻,拥有最大的力量和生克权。有权力,也有力量对卦中任何一爻进行作用。
月破之爻是否有力量,取决于该爻的状态。如果月破之爻为动爻,又不被日建、动爻、变爻所克,尚可补救。如果该爻本身便休囚无力,又逢月破,那将丧失生克权。可看作是下降为第四层次爻。
被日建所冲之爻,若满足以下条件,则为日破。
动爻在卦内不受生,且受月克,受日冲,则为日破。
静爻在卦内不受生,在月休囚,受日建冲克;或是在月受克,又被日建冲,则为日破。
冲克,指的是两地支之间相冲,其中之一同时克制另一地支的情况:
子午相冲,子水克午火,则子水冲克午火。
根据爻的层次,我们便可以判断,在卦象当中,爻之间是以怎样的顺序相互作用的。
四个层次当中,层次越高的爻,权力和力量也就越大。
因此,上层次爻有权生克下层次爻,下层次爻无权生克上层次爻。
同层次爻之间可以发生生克合冲作用。但上层次爻对下层次爻的生克权优先考虑。如果没有上层次爻的力量介入,同层次爻之间的作用只表现了作用的关系,而无法制住对方。
断卦时,通常只考虑变爻对主卦同位动爻的作用,不考虑变爻之间的相互作用。
了解了不同层次爻之间的力量关系,我们便可以判断,爻之间的生克权关系了。
这也是断卦的先决条件。必须要知道卦象所显示的各种因素之间如何互相牵制影响,我们才能推断事物的发展方向。
对于爻生克权的判断,需要考虑的因素很多,比较复杂。从下一节开始,我们将详细探讨如何判断爻的生克权。
ps. 此专题仅适用于完全零基础的小白入门,欢迎各位爱好者一起探讨,也感谢各路大神不吝赐教~~
所谓爻位,就是一个卦六个爻所居地位不同,有上有下,有高有低,有阴有阳。而经过纳甲排六亲后,六亲所居的不同地位,不同的阴阳,便可反映六亲的不同形态。
爻位的阴阳:六爻的爻位有阴有阳,一、三、五爻为阳位,二、四、六爻为阴位。阳爻为阳,阴爻为阴。阳爻居阳位为得位,阴爻居阴位为得位。相反,阳爻居阴位、阴爻居阳位都为不得位。如男测婚姻感情,妻友爻阴居阳位,则该女多具男性特征等。所以,普通四爻为阳爻则易保守,做事过火;三爻若为阴爻则易消极。
爻位间的关系:六爻的爻位初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与六爻为内卦和外卦的同位爻,所以二者阴阳相反为相应,阴阳相反为不相应。如测婚姻,相应为调和之象,不相应为不利之象。
各个爻位的含义1、初爻
人物:人民群众、中小先生、无业人员。
人伦:子孙后代小辈。
人身平安:脚部、如以脸来讲,为口部。
疾病:足部疾病。
时间:早上、阴历十一月、十二月。
场地:乡村、老练园、社区居委会。
求事:心思。
出外经商:亡身。
其他:无信仰信仰者、告知、汇报、绿色植物。
2、二爻
人物:通常行政部门管理人员。
人伦:夫妻。
人身平安:腿、股、如以面部来讲,为面颊部。
疾病:腿、股病,子宫病。
时间:上边午,阴历正月、二月。
场地:区、镇、乡镇**,社区居委会。
求事:身事。
出外经商:爱人。
其他:集团、易感情用事者、成家者、家宅、果子、毛竹等。
3、三爻
人物:处长、场长、成家者、初中先生。
人伦:兄妹。
人身平安:腹部,如以面部来讲,为鼻子。
疾病:腹部疾病。
时间:下午,阴历三月、四月。
场地:县委县**、市委会、中等城市。
求事:家务事。
出外经商:行李箱、货品。
其他:耶稣教、聪明者、无产者、山林、蔬菜水果。
4、四爻
人物:局级以上边党员干部、厂矿企业家、高中级大专学员、有产者。
人伦:伯叔婶姨姑等老人。
人身平安:右季,如以面部来讲,为耳朵。
疾病:右季疾病。
时间:半夜至傍晚,阴历五月、六月。
场地:省府、大都市、专院。
求事:人事部门。
出外经商:车、船等代步工具。
其他:擅长考虑者、土地。
5、五爻
人物:统治者、两头部委局办责任人、大企业家。
人伦:父母。
人身平安:心血管、肺脏,如以面部来讲,为眼睛部位。
疾病:心、肺、支气管等疾病
时间:夜里,阴历七月、八月。
场地:首皆、名牌大学。
求事:官事。
出外经商:路面。
其他:黄金、光热、绝顶聪明者、效果、团体信誉、农户、儒道。
6、六爻
人物:皇家任务人员、元老级、有功功率兵士、离休人、大亨。
人伦:爷爷奶奶、祖先。
人身平安:头顶部。
疾病:头部疾病。
时间:深夜,阴历九月、十月。
场地:国外、皇家居所、参众两院、人大会、研讨院等大中型科研院所。
求事:大事。
出外经商:起点。
其他:、金刚石、肉体疾病、饮品、神道、仁慈。
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六爻是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。
六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。
配以卦爻,及动变以后。通过测卦当日的干支,配以六亲及六兽,主要依靠用神的五行生旺,结合易经的爻辞,而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
起源内容:
由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是“复卦”,一共有八八六十四种复卦,复卦中的两卦按照―上―下的方式组合。
位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位,因此又叫“六爻”。爻可以理解为“交”,代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。
六爻爻位由下而上依次递进,名为:初、二、三、四、五、上,体现事物从低级向高级生长变化的发展规律。
其基本特征为:
初位象征事物发展萌芽,主潜藏勿用;
二位象征事物崭露头角,主适当进取;
三位象征事物功业小成,主慎行防凶;
四位象征事物新进高层,主警惕审时;
五位象征事物圆满成功,主处盛戒盈;
上位象征事物发展终尽,主穷极必反。
《易传》还提出了爻位吉凶的观念:二多誉,四多惧,三多凶,五多功。
二爻爻位属阴,又居中位,当位又得中,且离尊位的五爻远,不造成干扰,故多美誉。
四爻离五爻尊位近,迫近至尊而不能自安,故多恐惧。
三爻处阳位,居下卦的偏位,为卑,所以多凶险。
五爻处阳位,居上卦中位,是六位中至尊至贵之位,所以多功绩。
爻的本义是“交”、“效”,综横之交、阴阳之交,“效”则是通过“交”所产生的“效用”,可以通过全局计算来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释。
爻(国音姚,yao2; 粤音肴,ŋau),《易经》八卦的两个符号,一个是“—”,另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字,数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻,把“--”叫阴爻。
八卦是以阴阳符号反映客观现象。六爻,既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合,也泛指借用这种组合进行的方法。
在最下面的符号称为“初爻”,最上面的符号称为“上爻”,其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横,中间有空格)又称‘六’,如果初爻是阳爻,那么初爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻,那么“上爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”,称为“内卦”,也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”,也称为“上卦”。
六爻预测,包括纳甲法和梅花易数两种不同方法,纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测,而梅花易数比较简便,主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。通过测卦当日的干支,配以六亲及六兽,主要依靠用神的五行生旺,结合易经的爻辞,而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
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