近日有缘主联系归藏询问:完整的命运共有六个天干、六个地支。数量相同的一种五行,天干与地支的力量是否相等或相当?比如甲木得寅、卯木相助,数量有三个,或甲木有比劫(甲、乙木)相助,数量也是三个,两方面的实力是否均等?
绝对不能等同!这个问题我在《微博连载52:物极必反,用神太过会转化为忌神》中就讲过了,但你不善于思考、举一反三,故还有此问。
《子平真诠》云:“得三比肩,不如得一长生禄刃”,这就是明确告知,同等数量的天干与地支,力量不能等同。
天干必须要有地支的支持才有力,故天干依赖于地支。而地支的力量,必须通过透出的天干,才能发挥实质性的作用。
一般来说,地支的力量比天干大。地支为百姓、人民,天干则为治理国家的统治阶级。民意、舆论的力量肯定强过官员本身的真实意图,正所谓“民意不可违”。
2024年2月4日酉时立春,所以2月5日已是真正的2024丙申年。我们一般说此年属猴、为猴年,而不会说2024年是丙火年。
大方向来说,春季木旺,夏季火旺,秋季金旺,冬季水旺,辰戌丑未月的最后18天土旺。地支即为季节、时节,有鲜明的特点,而且非常突出。我们说中秋,一定是酉月金旺之时,但酉金头顶上的天干是什么并不重要。若为乙酉月,不能直接说明木旺(乙木),但金旺(酉金)是必须的。
我们的择吉,一般也会说应选子日、丑日之类,而不是说甲日、乙日。只讲地支,不谈天干。
时辰,若是午时,我们会说此时火旺(午火),故天气较热。我们不会说什么甲时、丙时之类。若是壬午时,肯定午火比壬水的特点更明显。
以上,都是地支重于天干的表现。但是,天干与地支是相互配合的,谁也离不得谁。
天干若无地支的支持,犹如刘、关、张三兄弟,虽然个个都有本事,但手下没有一兵一卒时,成不了气候。而地支若无天干的指引,再旺也只是“乌合之众”,同样也成不了大事。
不过,虽然地支的力量比天干大,但力量“大”的,却不一定能起作用。力量小的,也不一定弱于实力更强者。
比如“庚辰 壬午 庚戌 辛巳”。辰土未透干,故暂时不能生金,为闲神。午戌合而不化,则地支的旺火也暂时不能克金。时支巳火的立场,犹如“关羽”。在天干未透出丙、丁火或戊、己土时,暂时成为庚金的根基(庚金生于巳),就像关羽暂时投靠曹操。不过,一旦天干出现丙、丁火,巳火立即成为丙、丁火的根基,不但不支持庚金,反而克金。这就像关羽虽然投降曹操,但“身在曹营心在汉”,只要打听到刘皇叔的下落,就会抛弃曹操。如果曹操的人敢阻止,杀无赦!
所以说,天干若无地支的配合,则没有力量。地支若不通过透出的天干指引,则成不了事,暂时为闲神,不对时局的变化产生影响。
但是,地支虽然暂时未透出天干,为不影响大局的闲神,但它是心有所属的。一旦相应的天干透出,原本处于蛰伏状态的地支立即响应而发挥作用,进而影响全局。这就好比说,一群无组织、无纪律的“残兵游勇”,一心想依附一个能让他们敬仰、服气的大哥。若听说某人有本事,为人也不错,就决定去投靠,加入其麾下,进而大大提高此头目的实力。
因此,对于干支互不通气的八字类型,我们要特别注意特定的年份。
比如某人午火为忌,但午火未透出天干,则暂时不能坏事。但一旦遇上丙、丁年,午火这个“卧底”发飚了,就可能发生灾祸。
假如用神在天干,但天干在地支无根,则有根之年可望大展宏图。比如某人用神为庚金,庚金无根,到了2024丙申年,申金帮助庚金,用神就得力了。
但流年并不是只有地支,天干的作用也不可忽视,所以干支都得一起考虑。就像收入增加了,生活质量不一定能提高,还要看物价是否也跟着上涨,以及其它用钱的地方是否也增多了。对于“庚辰 壬午 庚戌 辛巳”这个八字来说,在不考虑大运的前提下,2024丙申年,申金为庚、辛金的根基(不是壬水之根)。丙火出现,则午戌合化火成功,时支巳火也“反水”,不再是庚金之根,并且助丙火克金。
靠近日柱力量大,年柱远力量小。补充一句。月令影响才最大!
天干地支,简称“干支”。在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。
不可能的,藏干中有的
十二地支的五行属性查询表
十二地支的五行属性查询表,十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。了解十二地支的五行属性查询表
十二地支五行属性精解
1、奇偶分八字十二地支阴阳
阳支:子、寅、辰、午、申、戌;
阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。
2、四季分八字十二地支阴阳
阳为:寅、卯、辰、巳、午、未;
阴为:申、酉、戌、亥、子、丑。
春夏为阳,秋冬为阴。故有了八字十二地支五行属性特征。
八字十二地支配属五行属性
1、寅、卯月为春季的'正、二月
正是东方风木之气当令之时,故寅、卯在五行同属木。
2、巳、午月为夏季四、五月
正当南方火热之气当令,故巳、午在五行同属火。
3、申、酉月为秋季的七八月
正是西方燥金之气当令,故申、酉在五行同属金。
4、亥、子月为冬季的十、十一月
正当北方寒水之气当令,故亥、子在五行同属水。
5、辰、未、戌、丑分居春夏秋冬四个季月
皆是中央湿土之气寄于四时月份,故辰、未、戌、丑五行同属土。
6、即在春三月(辰)夏六月(未)秋九月(戌)
冬十二月(丑)的四个月的立春、立夏、立秋、立冬节气前的十八天,皆是中央土寄王之时。
7、八字十二地支的五行属性
亥子属水,寅卯属木,巳午属火,申酉属金,辰戌丑未属土。
八字十二地支的定义
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。又称十二支。中国古代用八字十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段,分别以八字十二地支表示,子时为现在的23~1时,丑时为1~3时,等等,称为十二时辰。地支纪月就是将冬至所在的月称为子月,下面面一个月称为丑月,等等。地支与十天干顺序相配,组成的以六十为周期用以纪日、纪年。
八字十二地支顺序
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了中国古代传统历法纪年。木星的公转周期大约为十二年,故,中国古代用木星来纪年,故而称为岁星。后来又将这十二个部分命名,这就是地支。
八字十二地支释义
子:孳也,阳气始萌,孳生于下面面也。
丑:纽也,寒气自屈曲也。
寅:髌也,阳气欲出,阳尚强而髌演于下面面。
卯:冒也,万物冒地而出。
辰:伸也,万物舒伸而出。
已:巳也,阳气毕布已矣。
午:仵也,阴阳交相愕而仵。
未:昧也,日中则昃,阳向幽也。
申:伸束以成,万物之体皆成也。
酉:就也,万物成熟。
戌:灭也,万物灭尽。
亥:核也,万物收藏,皆坚核也。
十二地支又称十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。在汉族民俗学上认为天干对应一些预兆。古代人拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序,如子时、丑时等。
采用干支方法纪年月,就是八字的月份是用十二地支表示,八字的月份是按照二十四节气划分。简单说,十二地支不与农历月份一一对应。八字月份划分简单方法:按照阳历每一个月有二个节气,前一个是“节”,后一个是“气、中气”。八字月份就是按照前一个“节”划分的。
月份数字等于阳历月份数字减去一。立春是年份、正月的划分标志。十二地支与八字月份关系:寅,正月;卯,二月;辰,三月;巳,四月;午,五月;未,六月;申,七月;酉,八月;戌,九月;亥,十月;子,十一月;丑,十二月。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。
正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一月、腊月。
寅、卯、辰是农历正二三月春季,春季万物发芽滋生,三合会为木。
巳、午、未是农历四五六月夏季,夏季万物开花茂盛天气炎热,三合会为火。
申、酉、戌是农历七八九月秋季,秋季万物成熟,肃杀,三合会为金。
亥、子、丑是农历十十一腊月冬,冬季万物收藏,归于地下,冰雪覆盖地面,三合会为水。
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