鬼谷子命数7,鬼谷子命星天器星

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鬼谷子无字天书的全集

鬼谷子之十:兵法大家 命理祖宗

《鬼谷子》揣篇第七:量权揣情

鬼谷子两头钳精准算乙丁卦命格 鱼游清波格详解

鬼谷子算命,第97卦,内容解析。

一天,鬼谷子随意从2-99中选取了两个数.他把这两个数的和告诉了庞涓...

Q1：鬼谷子无字天书的全集

就不要您的分了。我虽然懂得不多，但是还是希望能够表述自己的观点。
《鬼谷子》前十二篇真伪难辨，而且所言太过简单，如果真想学习此道的话。
请去看心理学（主要研究如何推测对方心理），宏观经济学（首推国富论），史书（尤推战国策中苏秦的章节并且要对历史有自己的博弈观点的分析认识），和博弈论以及外交书籍。另外《易经》也是必须要看的（但是它太难了，看很多很多年，很多很多年一直在收获，更深刻得认识事物的发展）。
而如果是想学《本经阴符》的话，不如看《张三丰三十六决》和那些佛教经典了。大道至简，万事从缘吧。
至于命数杂学，我想没有超的过《易》的了。
如果总想着从玄妙飘渺的东西入手，还不如从易得的，易学的，易于请教的东西，踏踏实实的学起。学到深处，我想都是完全一样的。

Q2：鬼谷子之十:兵法大家 命理祖宗

《孙子兵法》在当今世界也被捧为兵家经典，《孙子兵法》应该是孙膑尽得鬼谷子传授而作。甚至有传说，尽得之于鬼谷子。

        身为孙子师傅的鬼谷子，其兵法水平，当然更加鬼神莫测。

        《鬼谷子》中也著录兵法十三篇。

        第一：纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。此战之最上上策！

        第二：兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，这就是“鬼才”。

        第三：君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君要重用，将帅就出仕，建功立业。如果不被任用，计谋不合，这时卸甲归田才是上策。

        第四：分分合合，这是自然。破身之仇、杀身之仇，资源分配问题，被人挑唆。

          第五：凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。征服的上策，是靠实力去威慑。实力威慑，到现在都适用！

        第六：各国之间或联合，或对抗，要成就大业，需有全面计谋，要能携四海包诸侯。不是圣明君子，不能通过深层的智谋，则不能统帅国家，没有智慧的人不能主持用兵。

        第七：要策划国家大事，就必须会揣测他国的想法，如果不会揣测，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。

          第八：主持练兵，使军队能打胜仗而士兵又没畏惧感，使军队常在不动兵器、不花费钱物的情况下就能取得胜利，这才算“神明”。而要做到这一点，关键在于谋略，而谋略是否成功，关键又在于周密。所谓谋定而后动！

          第九：善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量，要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事，然后才能做出重大决策。

        第十：凡兵谋都有一定规律。事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。

        第十一：凡是要做出决断，都是因为有所疑惑，在一般情况下是可以通过分析来决断的。而军中大事，各方面头绪十分复杂，难于决断时，可以用占筮的方法决断大事。

        第十二：在用兵将之时要赏罚严明，赏罚最重要的是公正。赏罚严明才能无往不胜。

        第十三：举事欲成乃人之常情。智者不用自己笨拙的方面，而宁用愚人所擅长之处。

        这十三篇兵法与鬼谷子指导徒弟孙膑著《孙子兵法》，互为补充。《鬼谷子》侧重于总体战略，《孙子兵法》则专于具体技巧。两者相辅相成。
        可以说，孙膑、庞涓的一切，都来自于师傅鬼谷子，而且只是领略其中之一二而已。鬼谷子之水平，无比伦比，只可惜他自己不能亲自到纷乱的战国时代，一展身手。

        孙子等虽然兵法惊天动地，却疏于大策，逊于环境，终未能取得惊人的战果。可见，一切好的战法，首先是要把握好大方向。

        不战而屈人之兵，不战而胜！

        可惜，老祖宗传下来的这一套，早已成为人类共同的智慧。西点军校必读《孙子兵法》，以上道理，人人皆知。

        东西方的斗争，不仅限于某一方面，而应该是全面的竞争。同时，又要警惕某一局部的显著差异落后，从而导致全局皆败。

        我大清慈禧太后时期，经济总量仍为世界第一，也极力学习西方现代科学、技术，引进武器，培养人才……可惜为时已晚。

        在这里，我不禁为慈禧、李鸿章等叫一声屈！虽未能挽大厦于将倾，还有许多局限，却是暇不掩瑜，令人好生敬佩！

        可以说也是为中华之崛起而努力奋斗的一辈人！

     

        回到两千多年前的鬼谷子，他还教人以致富奇书，里面讲些养殖方法，贸易原则，讲“将欲取之必先与之”，讲“世无可抵则深隐以待时”。此法由鬼谷子传给了计然、吕不韦、白圭等人。
        吕不韦最后不但经商成就斐然，更是世界最早的风投资本，他成功投资了嬴公子政！而嬴政得其助力，终于一统天下，四海归一，成为始皇帝！

          鬼谷子也著有《养性修真大法》，里面主要讲述《本经阴符七术》，讲盛神靠五气，神为之长，心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰，静和养气才能成为真人。鬼谷子以此秘诀传茅潆、徐福，以后又传陶弘景诸人。

          而推命相面术，里面讲天武经；命数、面相及人生祸福，此法亦由鬼谷子传给茅潆，以后又传给司马季主、李虚中等人。后来的命理相术一脉，几乎皆出于此。

        至于《易经》之大家，鬼谷子称第二，无人敢称第一。孙子与庞涓尚未出山，鬼谷子就算好了他们二人的经历、纠葛与归宿！

        凡此种种，不一而就。

        算尽华夏几千年的李淳风自然也师出此门。

        讲到这里，你还会觉得鬼谷子只是一个普普通通的凡人么？

        我当然不会。

        然以为，非穿越、天授而不能为也！

Q3：《鬼谷子》揣篇第七:量权揣情

2024.05.03周二晴D123

“志道乐学·国学经典”D622

《鬼谷子》揣篇第七

【引言】

    “揣术”是纵横家的核心思想之一，讲的是“量权”和“揣情”，是游说的开始。本篇特指揣测人主之情，主要讲揣测人主之情的方法和意义。量权，强调要善于权量天下局势，即对一国的经济实力、兵源情况、地理位置、人才有无、诸侯国联盟、民心背向等进调查研究。揣情，强调要揣摩诸侯的实情，即选择有利时机，通过观察、询问、试探等手段，掌握君主的打算、意向等。

    《鬼谷子》认为，要掌握天下大事，必须善于“揣天下之权，而揣诸侯之情”，也就是要权量局势以计划国家大事，揣摩实情以游说列国君王，从而做出准确的判断，制定自己的计谋策略，最终达到自己的目的。

    运用“揣术”，一定要善于观察，掌握对方的具体情况。“揣情”是否准确，直接关系到游说的成败。 “故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情”。可见，量权、揣情是谋略的根本，游说的法则。而本篇也可以说是下文《摩篇》《权篇》《谋篇》《决篇》的前提和基础。

    【原文】

    古之善用天下者，必量天下之权而揣[1]诸侯之情。量权[2]不审，不知强弱轻重之称[3]；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

    【注释】

    [1]揣：推测对方的心理。

    [2]量权：量是用秤称重量，权是秤所用的砣。这里指衡量，比较。

    [3]称：相当，相符。引申为与实际情况相符的信息。

    【译文】

    古时候，那些善于处理天下纠纷进而操纵天下局势的人，必定能准确地把握天下形势的变化，善于揣测诸侯国国王的内心所想。如果不能周密切实地审时度势，权衡利害，就不知道哪个诸侯国强大、哪个诸侯国弱小；就不能真正了解诸侯国在各国外交中地位的轻重。 如果不能准确地把握诸侯国国君的心意，就不能掌握他真正的想法以及其对瞬息万变的世情的真实内心看法。

    【原文】

    何谓量权[1]，曰：度[2]于大小，谋[3]于众寡，称货财有无之数，料[4]人民多少，饶乏有余不足几何；辨地形之险易，孰利孰害；谋虑孰长孰短；揆[5]君臣之亲疏，孰贤孰不肖；与宾客[6]之知慧，孰少孰多；观天时之祸福，孰吉孰凶；诸侯之交，孰用孰不用；百姓之心，去就变化，孰安孰危，孰好孰憎。反侧孰辩[7]，能知此者，是谓量权。

    【注释】

    [1]量权：即对一个国家综合实力进行充分了解。

    [2]度：计算。

    [3]谋：考虑。

    [4]料：估算。

    [5]揆（kuí）：推测揣度。

    [6]宾客：古代称被礼遇为军师和策士的人为“宾客”。

    [7]辩：通“辨”，辨别，辨明。

  【译文】

    怎样才叫量权，就是要计算一个国家地域的大小，考虑谋士的多少，衡量国家经济实力强弱，估算人口有多少，他们的贫富情况如何；考察一国的山川地貌的险要与平易，利于固守还是利于敌方进攻；考察一个国家的国君谁擅长谋划长远，谁只看重眼前；推断君臣间的亲疏关系，知道哪些人贤德，哪些人不贤能；判断对方宾客中哪些足智多谋，哪些是平庸之才；观察国家命运的发展趋势，哪国有吉福，哪国有凶祸；考察诸侯间的结盟关系，谁是可以效力的，谁是不能效力的；考察民心向背和变化状况，哪国民心安定，哪国民心不稳，谁被人民热爱，谁被人民憎恨。对上述事态发展变化进行准确辨明，才能叫作量权。

    【原文】

    揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情；必以其甚惧之时，往而极其恶[1]也，其有恶也，不能隐其情。情欲必出其变[2]。感动而不知其变者，乃且错[3]其人，勿与语而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见[4]者而知其隐者，此所以谓测深揣情。

    【注释】

    [1]恶：厌恶、害怕之事。

    [2]变：指好恶喜惧变化。

    [3]错：通“措”，安置。

    [4]见：同“现”，显现。

    【译文】

    运用“揣情”的人，必须在对方最高兴的时候迎合他，尽力去满足他最大的欲望，他吐露欲望的时候，我们就能探测到他的真情；又必须在对方最恐惧的时候，去讨论他厌恶之事，因为他被恐惧所刺激，就不能隐瞒住实情。 真情实意必定是在他的情感发生极端变化的时候不自觉地表现出来的。 如果是那些已经触动了感情，却不显露在外部神态中的人，就要改变游说对象，不要再对他说什么了，而应向他所亲近的人去游说，了解他安身立命而能不露神色的依据。一般说来， 内心情感发生剧烈变化，一般会在外部表现出某种形态。 我们都依据对方外部显现出的形态去揣测他内心隐藏的真情实意，这就是所说的“测深揣情”。

    【原文】

    故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情。谋虑情欲必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败。其数一也。故虽有先王之道[1]、圣智之谋，非揣情，隐匿无可索之。此谋之大本[2]也，而说之法也。

    【注释】

    [1]先王之道：古代先贤圣王留下的经验。

    [2]本：根本。

    【译文】

    所以谋划国家大事的人，就应当详细衡量本国的各方面力量；游说诸侯国的君主，则应当全面揣测君主的想法。一切谋略和考虑的出发点就在于此。善于运用“量权”和“揣情”之术的人，就可以富贵，可以被重用，可以获得利益，可以取得成功。不善于运用这种方法的人，就会变得贫贱，不被重用，受到损害，最终失败。其关键所在，就看能否掌握“量权”和“揣情”之术。因此说，即使有古代贤王的治世经验，有圣智之士的高超智谋，不懂得“量权”和“揣情”之术，面对着隐藏了真实情况的事实，也依然不能识破它。“量权”和“揣情”之术是谋略的根本，是游说的法宝！

    【原文】

    常有事于人，人莫能先，先事而生，此最难为。故曰揣情最难守司，言必时有谋虑。故观蜎飞蠕动[1]，无不有利害，可以生事。美生事者，几[2]之势也。此揣情饰言[3]成文章，而后论之也。

    【注释】

    [1]蜎（juān）飞蠕动：这里指小虫子的飞动或爬行。

    [2]几：细微，这里引申为事物初起。

    [3]饰言：修饰言辞。

    【译文】

    对人实施“量权”和“揣情”之术，没有人能够与之争光，在事情发生前便能测知将要发生的事件进程，这是最难做到的。因此说揣情之术最难以把握运用，游说活动必须深谋远虑地选择时机。所以连昆虫的飞行与蠕动，也都包含着利益和祸害，可以使事物发生变化。而任何事情在刚刚产生之时，都呈现一种微小的态势。这就要求我们掌握揣情术，善于修饰言辞，然后再进行论说。

【感想】

量权揣情，对我来说，不容易。

Q4：鬼谷子两头钳精准算乙丁卦命格 鱼游清波格详解

在现代社会，还是会有很多人会拿自己的生辰八字去给高人推理，想了解一下自己的命运。但是这种测命原理的依据是什么呢？很多人也许并不了解，其实啊这种推理命数是根据我国春秋战国时期著名的思想家鬼谷子所留下的“鬼谷子命格前定数”推演出来的。那么乙丁卦究竟是什么意思呢？接下来请跟我一起来了解吧。

一、鬼谷子两头钳乙丁卦象：观卦

天嚣星

丁丑 深潭下钓（解）竭力营求，终必有获。

丁卯 衰草逢春（解）困顿已久，大有转机。

天禄星

丁巳 萤火草腐（解）虽大无志，亦足自豪。

丁未 春兰秋菊（解）早年晚年，做事皆顺手。

天孤星

丁酉 深谷樵薪（解）努力前进，获利无穷。

丁亥 鼠入仓禀（解）一生衣食无忧。

判断：

此命乃虚名之星，不显之宿，孤独自在，无现成福，祖财难得，亲戚无情，知心者少，我知者多，却得天禄作主，险处不险，凶处不凶，用心多历事少，身闲心不闲，财多福便少，清净是家风，方可到年老。

二、鬼谷子乙丁卦表述：鱼游清波格

尔亲非我我非亲，家外成家隔故人，兴废尽皆前分定，利名须是逐时新。

风搏鹰鹘惊鸿雁，水冷鸳鸯接锦鳞，借问花开结子否，禁烟天气柳梢春。

根基牢把捉，冰炭是真情，得逢水边客，回时松子青。

基业：有家生我我非亲，家外营家有故人，兴事几多须自觉，利名分付得终身。

兄弟：雁行飞过别峰头，字字同鸦不共收，红蓼白萍迷雨岸，一声渔笛音清幽。

行藏：得时骑牛如骑虎，扁舟进接故人来，鹏飞霄汉云程远，衣紫腰金近上台。

婚姻：姻缘长短皆前定，月缺花残听子规，鸥鹭草塘排立处，晚来江上有相依。

子息：杏花枝上无佳果，杨柳枝头结异桃，墙外一丛修竹老，侵天高节撼风涛。

收成：借问花残莺老日，乘鸾跨鹤上青天，南柯一梦空回首，三径优游且莫言。

三、天嚣 天禄 孤虚

此星照命，困⼲之宿，虚名之星。⼈命值之，⽆见成之。福独拳，⾃⽴理。要分明。作事⾃是⽓⾼、性直、⼝毒、⼼慈、亲眷⽆缘，朋友少义，知⼼者少，妒害者多，只喜凶中有救。⽤⼼多，历事早。要静办，未静办；要安闲，不安闲，却有晚景好且待之。述云：长安道上花闲尽，谁信⼭边有彩云。

Q5：鬼谷子算命,第97卦,内容解析。

几乎可说是破财的一天。朋友来跟你开口借钱，说需要周转，对于朋友再三说情，你既不好意思拒绝，也不想让对方下不了台，免不了只好破费一番。其实你这两天挺努力挣钱的，但手气就不太好，加上资助朋友的支出，几乎是白忙一场。 。
很高兴帮助你，谢谢
为你解答问题，疑问
祝你生活愉快，幸福

Q6：一天,鬼谷子随意从2-99中选取了两个数.他把这两个数的和告诉了庞涓...

庞涓能确定孙膑肯定不知道这两个数，可以有这样几个推论。
(A)庞涓手上的数字是5-197之间的数字。
(B)庞涓的和数一定不能拆成两个质数之和，否则就不会有确信。
这可以分解为两点： 庞涓手上不是偶数，只可能是奇数，因为任意大于4偶数能被拆成两个奇质数之和，这是由歌德巴赫猜想来保证； 并且庞涓手上的奇数不是2+质数。
(C)庞涓的和数一定不是大于53的奇数。因为大于53的奇数始终能够拆成偶数和53（是质数）的乘积， 这个乘积只能唯一的推断出53和该偶数的乘积，否则就要大于99了。另外97是质数。
同理应该排除97+2到97+98的所有奇数。
最后剩下的是99+98的奇数，因为都是最大的数，孙膑本来就可以推理出来，与孙膑本来不知道的前提相矛盾，自然排除了。
因此由此可以排除超过53以上的所有奇数。
(D)满足以上条件的这样的数字仅有10个：11，17，23，27，29，35，37，47，51，53。
2、孙膑知道自己手中的积，并说本来不知道，但现在知道了。意味着， 孙膑看了自己手上的积后分解因式对应的所有组合的和，只可能是上述10个数中的一个。
也就是10个和数拆开的乘积不于其他和数拆开乘积重合的才可能是孙膑的积。
这种积有许多种，关键是庞涓的第三句话。
3、庞涓是知道自己手中的和数，当孙膑说了这句话的时候，庞涓说也知道这两个数字了， 那庞涓手上的和数有一个特点，就是除一个例外的可能积，其他可能的积都无法满足前面所言， 否则庞涓没有这种自信。
也就是在10个和数中找出积的数组合中只有唯一一对数可以满足前面的条件。
这时需要结合第二个条件，怎么利用这个条件呢？
以17做为例子： 假设分解为3+14，那么积为52，而42=3*14=2*21=6*7，对应的和有17,23,13 而当中的17和23均为候选解，也就是说假如孙膑手上的数是42，他就无法知道正确的分解， 所以17不能分解为3+14。
类似地可以构造以下这个可以满足第二条件的分解列表：
11的可能的分解：(4,7),(3,8),(2,9),
17的可能的分解：(4,13),
23的可能的分解：(10,13),(7,16),(4,19),
27的可能的分解：(13,14),(11,16),(10,17),(9,18),(8,19),(7,20),(5,22),(4,23),(2,25),
29的可能的分解：(13,16),(12,17),(11,18),(10,19),(8,21),(7,22),(6,23),(4,25),(2,27),
35的可能的分解：(17,18),(16,19),(14,21),(12,23),(10,25),(9,26),(8,27),(6,29),(4,31),(3,32),
37的可能的分解：(17,20),(16,21),(10,27),(9,28),(8,29),(6,31),(5,32),
41的可能的分解：(19,22),(18,23),(17,24),(16,25),(15,26),(14,27),(13,28),(12,29),(10,31), (9,32),(7,34),(4,37),(3,38),
47的可能的分解：(23,24),(22,25),(20,27),(19,28),(18,29),(17,30),(16,31),(15,32),(13,34), (10,37),(7,40),(6,41),(4,43),
53的可能的分解：(26,27),(25,28),(24,29),(23,30),(22,31),(21,32),(20,33),(19,34),(18,35), (17,36),(16,37),(15,38),(13,40),(12,41),(10,43),(8,45),(6,47),(5,48),
当中只有17有唯一可行的分解，所以庞涓才可能确定自己手上的数。
所以本问题的答案为4,13