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《易经》冯河泰马(七)

《易经》震里的善鸣马(四)

生辰八字取名字姓:周名:问泽,2012年7月1日 凌晨3点-4点之间出生_百度知 ...

《易经》大蓄卦 良马(十)

易经谁的解读好

哪位易经大师最好?

Q1：《易经》冯河泰马(七)

在《周易》古经中，有十一处明明白白提到了“马”字。而"冯河马"是一匹神龙见尾不见首的宝马，它就暗藏在《易经》这十二匹马之中，我给它命名为冯河泰马。

“冯"字，有两个发音[ féng ]和[ píng ]。[ féng ]用于姓。[ píng ]1.古同“凭”，凭借，依靠。2.马行速。冯，píng，从马,本义:马跑得快。冯,马行疾也。——《说文》。又如:冯冯是形容马匹行疾速的样子。

说说泰卦“包荒，冯河”中藏有的这匹马，它是“冯河之马”是怎么回事呢？杭辛斋说：“‘冯河’,不言马而马自见,为‘冯河’之马。泰否反类，阴阳之际，即际于此河，故曰泰马‘冯河’，神行无迹，象义之妙，微矣！”泰卦上卦全阴爻，下卦全阳爻，阴阳之间存在一条无形之界河，确实需要一匹快马通风报信。

【李泽厚译】孔子对颜回说：“用，就干起来；不用便收藏起来，只有我和你能这样吧。”

子路说：“你如果率领部队，又和谁在一起呢？”孔子说：“凭双手打老虎，凭双脚过大河，死了也不后悔的，我绝不和他在一起；一定要是面临任务谨慎恐惧，周密考虑而能干成事情的人。（我才和他在一起）。”

孔子的描述很形象，他用这样的比喻来恰当的说明准备的重要性。这样的人用大脑做事情，平常为人也很低调，动的时候就迅速，不动的时候就安静。

解释：徒步涉水渡河。引申为有勇无谋、冒险行动。《易·泰》:“用冯河，不遐遗。” 孔颖达 疏:“无舟渡水，冯陵于河，是顽愚之人。”《诗·小雅·小旻》:“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。” 毛 传:“冯，陵也。徒涉曰冯河，徒搏曰暴虎。”

我觉得做为冯河泰马，在姜戎的《狼图腾》里写的最好。陈阵骑着毕力格老人的大青马，偶遇白狼王，那匹大青马带着主人能死里逃生，完全具备泰卦内的冯河马特质。我把《狼图腾》这段关于大青马的描写截了下来观看:

“陈阵只好一人骑马回队。临走时，毕力格老人将自己那匹又快又认家的大青马，换给了陈阵，……陈阵一骑上大青马，他的胯下立即感到了上等蒙古马的强劲马力，就有了快马急行的冲动。……大青马全身已披上了一层白白的汗霜，马踏厚厚积雪，马步渐渐迟缓。……快到一个山谷口，一路上大青马活跃乱动、四处侦听的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱。陈阵这还是第一次在雪原上单骑走远道，根本没意识到前面的危险。大青马急急地张大鼻孔，瞪大眼睛，自作主张地改变方向，想绕道而走。但陈阵还是不解马意，他收紧嚼口，拨正马头继续朝前小跑。马步越来越乱，变成了半走半跑半颠，而蹄下却蹬踏有力，随时就可狂奔。陈阵知道在冬季必须爱惜马力，死死地勒住嚼子，不让马奔起来。大青马见一连串的提醒警告不起作用，便回头猛咬陈阵的毡靴。陈阵突然从大青马恐怖的眼球里看到了隐约的危险。但为时已晚，大青马哆嗦着走进了阴森山谷喇叭形的开口处。

当陈阵猛地转头向山谷望去时，他几乎吓得栽下马背。距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他，一片锥子般的目光飕飕飞来，几乎把他射成了刺猬。离他最近的正好是几头巨狼，大如花豹，足足比他在北京动物园里见的狼粗一倍、高半倍、长半个身子。此时，十几条蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上、居高临下、准备扑杀的架势。狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，发出白金般的光亮，耀眼夺目，射散出一股凶傲的虎狼之威。整个狼群不下三四十头。

后来，陈阵跟毕利格详细讲起狼群当时的阵势，老人用食指刮了一下额上的冷汗说，狼群八成正在开会，山那边正好有一群马，狼王正给手下布置袭击马群的计划呢。幸亏这不是群饥狼，毛色发亮的狼就不是饿狼。

陈阵在那一瞬其实已经失去任何知觉。……很久以后陈阵回想那次与狼群的遭遇，内心万分感激毕利格阿爸和他的大青马。陈阵没有栽下马，是因为他骑的不是一般的马，那是一匹在狼阵中长大、身经百战的著名猎马。

事到临头，千钧一发之际，大青马突然异常镇静。它装着没有看见狼群，或是一副无意冲搅狼们聚会的样子，仍然踏着赶路过客的步伐缓缓前行。它挺着胆子，控着蹄子，既不挣扎摆动，也不夺路狂奔，而是极力稳稳地驮正鞍子上的临时主人，像一个头上顶着高耸的玻璃杯叠架盘的杂技高手，在陈阵身下灵敏地调整马步，小心翼翼地控制着陈阵脊椎中轴的垂直，不让他重心倾斜失去平衡，一头栽进狼阵。

可能正是大青马巨大的勇气和智慧，将陈阵出窍的灵魂追了回来。也可能是陈阵忽然领受到了腾格里（天）的精神抚爱，………陈阵强撑着身架，端坐马鞍，不由自主地学着大青马，调动并集中剩余的胆气，也装着没有看见狼群，只用眼角的余光紧张地感觉着近在侧旁的狼群。他知道蒙古草原狼的速度，这几十米距离的目标，对蒙古狼来说只消几秒钟便可一蹴而就。人马与侧面的狼群越来越近，陈阵深知自己绝对不能露出丝毫的怯懦，必须像唱空城计的诸葛孔明那样，摆出一副胸中自有雄兵百万，身后跟随铁骑万千的架势。只有这样才能镇住凶残多疑的草原杀手——蒙古草原狼。”

   

               

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Q2：《易经》震里的善鸣马(四)

最近对《易经》里的二十四匹马，因为有特别的兴趣，所以到处寻找相关资料，会逐步把二十四匹马呈现在我的文章里。
《易经.说卦传》“其于马也,为善鸣……”其实易经本义就是以马喻人，哪么善于嘶鸣的马是个什么样的人呢？

收集资料时发现唐代大诗人韩愈的《送孟东野序》，关于善鸣表达最为到位，文章就在下面，自己读吧。

大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。                           
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Q3：生辰八字取名字姓:周名:问泽,2012年7月1日 凌晨3点-4点之间出生_百度知 ...

周文泽
周 从生辰八字上看，名字中需有金相助，周字的五行属性为金。
文 能较好的与您的姓氏搭配。
泽 从生肖上看，生肖为龙，名字中应有氵部首为吉，泽的部首为氵。
字义文表示文曜、文郎、文彦；泽表示仁慈、恩惠、光亮，意义优美。
音律周、文、泽的读音是zhōu、wén、zé，声调为阴平、阳平、阳平，音律较好。
字型周为独体字结构，姓名学笔画8画；文为上下结构，姓名学笔画4画；泽为左右结构，姓名学笔画17画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为8-4-17，五格大吉。
意蕴成语班马文章 深仁厚泽扩展了名字的意境。
允许我再取一个，你看看可以不
周燚言
字义燚表示火貌；言表示言信、忠言、美言，意义优美。
祝宝宝身体健康！

Q4：《易经》大蓄卦 良马(十)

礼、乐、射、御、书、数六种技能统称六艺，六艺起源于周王朝，是周王官学要求学生掌握的六种基本才能。六艺文献出自《周礼·地官.保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
其中四曰五御，是驾驭马拉战车的五种技术，五御分别是鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。郑玄作注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"

具体的表现是:

一，行车时和鸾之声相应；

二，车随曲岸疾驰而不坠水；

三，经过天子的表位有礼仪；

四，过通道而驱驰自如；

五，行猎时追逐禽兽从左面射获。
西周时期诸侯王的继承者，是根据宗法制度由嫡长子即位，宗法制按照血缘宗族关系分配权利，维护联系。诸侯王只有嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗。

问题来了，诸侯王以嫡长子世代继承诸侯王位，那次子，三子们和庶出的子嗣们，还有出路吗？大畜卦讲的就是这帮贵族少爷们，为了自己的理想和抱负的发展历程。

周王朝的官学要求贵族子弟，掌握礼、乐、射、御、书、数六艺基本才能，这也是他们今后生存技能本领。其中大畜卦的九三爻，良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。《象》曰"利有攸往”，上合志也。就是一位贵族少爷每天刻苦练习驾车的技能。也只有成为一个高级的驾车御手，今后的仕途才能发展更好。

《周易》古经里的大蓄良马，首先它是拉马的坎马，说卦传里讲的好“其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳。”大畜良马要有吃苦耐劳的精神。

古代的战车是四匹马拉一辆战车称为一乘，《左传·襄公十八年》:“鲁 人、莒 人皆请以车千乘自其乡入。”《孙子·作战》:“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万。”大畜良马的马与马之间要有默契的配合。

西周车战是战场上的主流，每乘战车有三名乘员，一名为御手，一名为弓箭手，一名为肉搏士兵通常持矛或者戈。九三爻，是这位贵族少爷为了建功立业每日刻苦练习驾驭战车技术，平时还要爱护大畜良马匹，并与他们建立起相互的信任，做到平日多流汗战日少流血的准备。“良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往”。讲的就是这样一个故事。
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Q5：易经谁的解读好

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道归来
弘扬圣贤文化，传承民族精粹
你好朋友，《易经》正如中华文明的根，诸子百家皆是易道，每个人都能获取到他想要的营养。谁对易经解读最好，这个真的说不上来。若要提一个人，孔子是对《易经》解读最全，还为易经作了《十翼》，可他本人也人为自己没把《易经》完全读懂。
所以我们读《易经》一直都要有自己的思想，但不可以目中无人，一定要有先贤的思想，且可以不可墨守成规，这样我们在去看《易经》，那么我就有书推荐给题主了。
易理入门：
1、先学会易经的基础知识，下面答主把知识点列出来，你可以通过知乎、百度、或者百家讲坛把曾仕强教授的易经启蒙课给听了，需要培养一种自行学习的能力，这样的入门书太多了，乱花渐欲迷人眼，因为没有感觉特别不错的，所以不做推荐。
入门知识点：
a、周易的前世今生
b、什么是太极
c、什么是阴阳
d、什么是先天八卦、后天八卦
e、阴阳与五行的关系
f、八卦与五行的关系
g、太极如何演成了八卦
h、六十四卦怎么来的
学习完上面这些之后，你要知道卦怎么画，知道每一卦代表什么，就可以了进入易经的学习了。

Q6：哪位易经大师最好?

中国易经大师排名如下：

001、罗李华，福建福州人，当代著名易学专家。

002、邵伟华，中国湖北人，著名易学专家。

003、钟义明，中国人，著名易学风水专家。

004、唐明邦，重庆忠县人，著名易学专家。

005、刘大钧，中国山东人，著名易学专家。

006、徐闯，江苏沭阳人，著名易学教育家、慈善易学家。

007、张志春，中国河北人，著名易学风水专家。

008、颜廷利，广东佛山人，中洲派玄空风水名家。

009、许国桢，广东潮阳人，著名杨公风水学专家。

010、杜新许，广东罗定人，知名建筑风水专家。

011、李居明，中国人，著名易学风水专家。

012、吴志文，广东佛山人，易学教授、著名易学风水专家。

013、裴翁，中国广东人，著名易学风水专家。

014、钟浩天，广东兴宁人，广东省情调研市副主任。

015、金雍闳，浙江宁波人，教授、易学专家、风水大师。

016、李金锟，广东汕尾人，著名易学风水专家。

017、于希贤，中国北京人，著名易学风水专家。

018、张东海，河北石家庄人，著名易学专家。

019、王华，四川重庆人，峨眉风水大师、易学教授。

020、潘汝汮，广西柳州人，太易玄空学十三代传人。