12星座代表:一般认为,在古代巴比伦和希腊,天文学家为了表示太阳在黄道上的运行情况和所处的位置,经过长期的实践,决定从黄道上的春分点开始,将黄道等分为12个段,每段都长30°,称为一个宫,意思是太阳每个月在一个宫里活动和停留。这样,一年12个月,太阳依次经过这12个宫,共360°,即周天一圈,第二年则又重新从春分点开始算起,周而复始,循环不已。
给这12个“太阳宫”取个什么名字呢?顺理成章的自然是参考原先12个黄道星座的名字。我们把黄道十二宫,连同它们的起迄黄经度数、每年太阳进入该宫的日期(因为阳历年有365日和366日之分,太阳进入每个宫的日期前后有1天左右的变动),以及进入该宫时的节气,用表的形式介绍如下:
黄道十二宫
宫名 黄经度 太阳进入日期 节气 备注
白羊宫 0°~30° 03月21日 春分 白羊宫第一点
金牛宫 30°~60° 04月20日 谷雨
双子宫 60°~90° 05月21日 小满
巨蟹宫 90°~120° 06月22日 夏至 巨蟹宫第一点
狮子宫 120°~150° 07月23日 大暑
室女宫 150°~180° 08月23日 处暑
天秤宫 180°~210° 09月23日 秋分 天秤宫第一点
天蝎宫 210°~240° 10月23日 霜降
人马宫 240°~270° 11月22日 小雪
摩羯宫 270°~300° 12月22日 冬至 摩羯宫第一点
宝瓶宫 300°~330° 01月20日 大寒
双鱼宫 330°~0° 02月19日 雨水
在2000年前,当时黄道十二宫与黄道十二星座的位置基本上一一对应,即白羊宫与白羊座对应,金牛宫与金牛座对应,……双鱼宫与双鱼座对应。之所以说“基本上”,那是因为,黄道十二宫虽说是参考黄道十二星座的名字命名的,但毕竟每个宫一律长30,而黄道星座则有长有短。那时,春分点在白羊宫,被称为白羊宫第一点,也就是太阳刚开始进入白羊宫的第一点。因为宫与星座基本对应,春分点自然也是在白羊座内,只不过它并非是“白羊座第一点”,没有这种说法。
黄道十二星座一般都听说过,而听说过黄道十二宫的人就要少得多。它们是两个不同的概念,为了把它们弄清楚,我们有必要再简单的重复一下。
.黄道十二宫的每一个宫,在黄道上一律长30°,没有例外。黄道星座的长度则各不相同。
.黄道十二宫的名称、图形等与相应的黄道星座一致,但黄道十二宫并不等于就是黄道十二星座。
.黄道十二宫各有国际统一的符号,其相应的黄道十二星座乃至全部88星座,都没有规定的天文符号。
.黄道十二宫是用来表示太阳在黄道上的位置,以及它的运行情况,因此,太阳进出每个宫的日期,以及相应的节气,都有明确的规定。由于我们现在所使用的公历年的长度有365日和366日两种,其平均则是365.24220日(365日5时48分46秒),太阳进宫的日期逐年会有一天左右的差别。这些都与黄道星座无关。
.黄道十二宫中的4个宫,即白羊宫、巨蟹宫、天秤宫和摩羯宫各自的第一点,也就是太阳进入该宫瞬间的位置,都是太阳在黄道上的特殊位置。白羊宫第一点是黄道与天球赤道的两个交点之一,太阳在黄道上由南向北经过这一点时,为春分,此后,太阳位置从南天移到了北天。太阳到达巨蟹宫第一点时,也就是处在黄道的最北点上,为夏至,这时太阳的赤纬度最高,并从此开始在黄道上由南向北移动。这些都与黄道星座无关。
宫与星座还有一个完全不相同的地方,那就是“岁差”问题。由于我们的地球并非正球体,而是一个旋转椭圆球体,赤道半径比极半径要大21公里多;另外,地球的赤道面与黄道面之间有个角度,平均是23度半,于是像地球这样的一个天体,在日月行星引力的作用下,自传轴就会发生变化,即所谓的地轴动。这种被称为“岁差”的变化是非常之慢的,周期大约是25800年,它是由希腊天文学家喜帕恰斯公元前150年前后首先发现的。
岁差引起春分点沿黄道每年向西移动约50.2",这是一个很小的角度。打个比喻:我们手表上的秒针一分钟就在表面上转一圈,每秒钟转过一小格,即圆周的1/60,一个圆周是360°,秒针每秒钟就转过了6°。
由于岁差而使春分点在黄道上也移动这很不显眼的6°,大致需要400多年。但从历史的角度看,岁差的影响是不小的,从古代巴比伦和古希腊到现在的两千多年当中,春分点已经在黄道上向西移动了30多度。
如果说,在两千多年前,由于宫与星座基本上一一对应,作为白羊宫第一点的春分点,自然也同时在白羊座内;两千多年过去了,岁差现象使得白羊宫随着春分点向西移去了30多度,而同名的黄道星座的位置不变。这样,白羊宫就脱离了白羊座。它现在大致与白羊座西面的双鱼座对应。春分点当然仍在白羊宫,仍是白羊宫第一点,这没有变化,但它现在是在双鱼座内。
同样的道理,原来宫与星座相对应的现象已不复存在,现在大体上都是宫与同名星座以西的那个星座匹配,譬如金牛宫、双子宫、巨蟹宫……依次大体在白羊座、金牛座、双子座……的位置上,以次类推。
习惯上,在提到太阳位置特别是节气的时候,我们常说太阳在某某宫,或者说太阳进入某某宫,是什么节气。在谈到行星和月亮等天体在天宫中的位置和它们的运动时,说它们是在某某宫,别人固然也会搞清楚它们的位置,但一般都不这么表达。无论是天体位置表、星历表、天文图书和杂志,习惯上都说它们是在某某星座。
在占星学上,黄道12星座是宇宙方位的代名词。黄道12星座代表了12种基本性格原型,一个人出生时,各星体落入黄道上的位置,正是说明著一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面,反映出一个人行为的表现的方式。
于是将黄道分成12个星座,称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。每个星座均有其象征意义,但认识星座最好的方法就是了解星座是如何去分类的。
宇宙万物,逃不出阴阳的变化法则。万物开始,由阳初生,阳极变阴,阴极再生阳,如此周而复始循环不已。地球依著黄道运行,产生寒暑变化,也是有阳变阴,阴变阳的变化。以阳奇阴偶的法则,排列次序是单数的如白羊座、双子座、狮子座、天秤座、射手座、水瓶座为阳性星座。而排列次序是双数的如金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座、双鱼座为阴性星座。
阳性星座通常都带著阳性的特质,有主动的特性;而阴性星座刚好相对于阳性星座与阳性星座相反,通常都带著阴性的特质,有被动的特性。
地球依著黄道运行,除了有所谓阴阳的变化之外,在每一个季节过程中亦可分为三个阶段。这就好比一件事情,一定会有开始,过程及结束三个阶段。
因此每一季之首,如白羊座、巨蟹座、天秤座及摩羯座,我们称为主动星座。它们是季节的开始,代表一个新的开始,是事情的成因,因此有影响结果之要素,具有影响他人的特质,所以具开创性。
接下来每一季的第二个星座,如金牛座、狮子座、天蝎座及水瓶座,我们称为固定星座。它们是季节的中间,代表承续的发展,受成因的限制并影响结果的发展,因此有承先启后的特质,具有遵守前因规范的性质而被认为是固执及守旧,所以容易满足而显得顽固。
最后每一季的最后一个星座,如双子座、处女座、射手座及双鱼座,我们称为变动星座。它们是季节的最后,代表最后的结果,完全受成因及与过程发展,毫无自主性地必需接受其它成因的影响,因此极易被影响,具有适应变化的特质,所以容易受影响,代表事情的结束。
古代西方哲学家认为构成自然界的物体并衍生万物的物质是水、火、地、风四大元素。地球依著黄道运行其实就是四大元素的流转变化,因此黄道12星座也可区分为水象星座,如巨蟹座、天蝎座、双鱼座;火象星座,如白羊座、狮子座、射手座;土象星座,如摩羯座、金牛座、处女座;风象星座,如天秤座、水瓶座、双子座。
水象星座象征春天,重情感;火象星座象征夏天,重行为;土象星座象征秋天,代表务实、稳重;风象星座象征冬天,重智慧与沟通;地、水、火、风四大自然元素代表四时顺序的意象。
我们可以根据星座属性、星座特质、自然元素整理出星座一览表如下:
星座名称 主动星座 固定星座 变动星座
阳性星座 火象星座 白羊座 狮子座 射手座
风象星座 天秤座 水瓶座 双子座
阴性星座 地象星座 摩羯座 金牛座 处女座
水象星座 巨蟹座 天蝎座 双鱼座 巨蟹座 十二星座的守护星
白羊座:火性星座,守护星为热和乾燥的火星。积极斗志高昂,颇有开拓者的精神,由於正义感强,所以有路见不平拔刀相助之风,善恶分明嫉恶如仇。 金牛座:地性星座,守护星为象徵美和爱的金星。和平主义者,内向而害羞,拥有牺牲小我完成大我的精神,慎重小心,一但下了决定就绝不轻易更改。
双子座:风性星座,守护星为司掌智慧和辩才的水星。头脑反应快理解力好,能举一反三,收集情报的能力好,适合改变化的工作性质。
巨蟹座:水性星座,月亮为其守护星,为此感性而细腻,情绪的起伏很大,好恶感重,重视家庭的和谐,讨厌与人起冲突,创造力想像力高居十二星座排行榜之首。
狮子座:火性星座,太阳为其守护星。开朗心胸宽阔独立心强,喜欢当领导者大姊头老大去照顾他人。所以在团体中总是最耀眼而可一展雄风。
处女座:地性星座,守护星为之配智能的水星。观察力入微,分析能力强,任何事情都能从各种角度切入,在团体中最适合作个智囊人物。
天秤座:风性星座,代表美和调和的的金星为期守护星。应对得体举止优雅,公正而不偏不倚,因此团体中常单任和事佬。
天蝎座:水性星座,守护星为具有爆发力洞察力的冥王星。个性阴沈让人捉摸不定,内心深处蕴涵强烈的猜疑心斗争心,所以谈感情的话很容易走极端。
射手座:火性星座,司掌自由的木星为守护星。乐观冒险心旺盛,喜欢交朋友旅行,讨厌受束缚,追求一种自由奔放的人生。
摩竭座:地性星座,忍耐抑制的土星为其守护星。努力而踏实,一步一步地慢慢来稳扎稳打,任何事都讲求公平合理,严以律己也严以待人。
水瓶座:风性星座,司掌改革的天王星为其守护星。富有创造力及博爱精神,十足的理想主义者,所以会有脱离现实,一味追求理想的倾向。
双鱼座:水性星座,守护星为支配第六感同情心的海王星。为此你与生俱来的良好的第六感,颇有艺术家气息。由於很有同情心,因此很容易牺牲自己去成全别人。
象征着:12星座分别代表了十二个生命的课题
白羊---生命---我是无量力。
生命格调:冒险和桃战。
人生课题:发展生命,以正确行动来肯定自我,以特殊的表现和风格,彰显造物主的荣耀。
金牛---资源---我是无量富。
生命格调:拥有与稳定。
人生课题:正确的价值以及学习如何超越欲望,不被物欲羁,并了解真正的财富是内心创造真善美爱的能力。
双子---沟通---我是无量智。
生命格调:多变与多样。
人生课题:正确的沟通,学习从庞大信息之中得到知识,运用好奇心和吸引力寻找生命中的贵人。
巨蟹---家庭---我是无量爱。
生命格调:保护与养育。
人生课题:无绦件的爱。学习从情绪伏之中放下我,真正能体会有爱的世界一切没问题。
狮子---创造---我是无量喜。
生命调格:热情与表演。
人生课题:培养伟大的心灵,发挥天赋创造力。不要以隐藏自我来讨好别人,而要以正确的意志和创造力荣耀宇宙从权力竞逐中体会正义。
处女---服务---我是无量恩。
生命调格:识别与精炼。
人生课题:正确的服务,并成为社会的模范。透过组织与分析的过程,务实地处理事物。
天秤---合作---我是无量美。
生命格调:美感与平衡。
人生课题:正确地发挥爱,透过爱的能力,使自己被他人认同。
天蝎---疗愈---我是无量悲。
生命格调:蜕变。
人生课题:正确地使用能量。透过负面情绪整合能量,在旧我的死亡当中,更新自己。
射手---自由---我是无量慧。
生命格调:自我教育。
人生课题:正确地应用真理,探究生命更深的意义。
摩羯---事业---我是无量大。
生命格调:现实力量与成就意识。
人生课题:正确地承担责任。如何在成就意识中发现「责任」及「承担」的真理。
水瓶---博爱---我是无量光。
生命调格:追寻最终之正义。
人生课题:正确地步入新阶段。如何发挥博爱精神,在革新当中,发现最终之正义。
双鱼---解脱---我是无量慈。
生命格调:悲天悯与自我超越。
人生课题:和老天联机,获得正确的灵感,了解万物在宇宙中都有他的地位和目的。 zt
回答者: dqryfk - 童生 一级 2008-10-22 20:12
白羊---生命---我是无量力。
生命格调:冒险和桃战。
人生课题:发展生命,以正确行动来肯定自我,以特殊的表现和风格,彰显造物主的荣耀。
金牛---资源---我是无量富。
生命格调:拥有与稳定。
人生课题:正确的价值以及学习如何超越欲望,不被物欲羁,并了解真正的财富是内心创造真善美爱的能力。
双子---沟通---我是无量智。
生命格调:多变与多样。
人生课题:正确的沟通,学习从庞大信息之中得到知识,运用好奇心和吸引力寻找生命中的贵人。
巨蟹---家庭---我是无量爱。
生命格调:保护与养育。
人生课题:无绦件的爱。学习从情绪伏之中放下我,真正能体会有爱的世界一切没问题。
狮子---创造---我是无量喜。
生命调格:热情与表演。
人生课题:培养伟大的心灵,发挥天赋创造力。不要以隐藏自我来讨好别人,而要以正确的意志和创造力荣耀宇宙从权力竞逐中体会正义。
处女---服务---我是无量恩。
生命调格:识别与精炼。
人生课题:正确的服务,并成为社会的模范。透过组织与分析的过程,务实地处理事物。
天秤---合作---我是无量美。
生命格调:美感与平衡。
人生课题:正确地发挥爱,透过爱的能力,使自己被他人认同。
天蝎---疗愈---我是无量悲。
生命格调:蜕变。
人生课题:正确地使用能量。透过负面情绪整合能量,在旧我的死亡当中,更新自己。
射手---自由---我是无量慧。
生命格调:自我教育。
人生课题:正确地应用真理,探究生命更深的意义。
摩羯---事业---我是无量大。
生命格调:现实力量与成就意识。
人生课题:正确地承担责任。如何在成就意识中发现「责任」及「承担」的真理。
水瓶---博爱---我是无量光。
生命调格:追寻最终之正义。
人生课题:正确地步入新阶段。如何发挥博爱精神,在革新当中,发现最终之正义。
双鱼---解脱---我是无量慈。
生命格调:悲天悯与自我超越。
人生课题:和老天联机,获得正确的灵感,了解万物在宇宙中都有他的地位和目的。 zt
回答者: LaoLa112 - 试用期 一级 2008-10-22 20:14
o(∩_∩)o...
回答者: xiangjiao86 - 见习魔 三级 2008-10-23 08:35
白羊座:冲动第一名,做事后悔第一名,火气大第一名,大胆第一名,敢爱敢恨第一名。
金牛座:稳重第一名,节检第一名,贪财第一名,可*第一名,吃苦耐劳第一名。
双子座:八卦第一名,聪慧第一名,crazy第一名,幽默第一名,多话第一名。
巨蟹座:体贴第一名,爱吃第一名,爱家第一名,孝顺第一名,多愁善感第一名。
狮子座:自信第一名,爱现第一名,要面子第一名,品味第一名,风度第一名。
处女座:细心第一名,挑剃第一名,爱干净第一名,小题大做第一名,吃醋第一名。
天秤座:爱美第一名,犹豫第一名,懒惰第一名,善辩第一名,公正第一名。
天蝎座:痴情第一名,扮酷第一名,魅力第一名,冷冰冰第一名,理智第一名。
射手座:贪玩第一名,糊涂第一名,可爱第一名,勇于尝试第一名,心无城府第一名。
摩羯座:严肃第一名,镇定第一名,忍耐第一名,认真第一名,保守第一名。
水瓶座:好奇第一名,好学第一名,创意第一名,另类第一名,创造奇迹第一名。
双鱼座:心软第一名,敏感第一名,多疑第一名,爱作梦第一名,胡思乱想第一名
什么是星历表??
太阳系发现年表有:http://solar.starparadise.net/html/history.htm
想知道恒星及九大行星其他细节可以到“星星天堂”找,网址是www..starparadise.net
在古代,作为日常生活指导手册的日历,是朝廷管控的印刷品。由于它不仅是 婚嫁农作的吉凶预测,还有和风水指导,而所涵盖的预言性质,对中国的生活和而言至关重要,甚至威胁朝廷的安危……
在两张长 90 多厘米、高不足 30 厘米的黄纸上,有几千个细小的汉字、多张表格和图画,这些内容被分成三栏,每栏又被划分成不同区域(见下图)。这是一件印刷品。中国在 8 世纪时发明了印刷术。到 877 年,即这件物品的年代,这项技术发展得更为成熟。这是一件历日,即日常生活的指导手册,不仅 年历,婚嫁、洗头、农作等重要的吉日和凶日,还有、、风水指导,以及一些农作大事、天文数据、预言等。
我们知道这件历日的其中一些主要原因。当雕版印刷术被发明的时候,两个群体迅速意识到这项技术的潜能。经说,复制像或经是一件大。徒利用印刷术印制经是为了自身,当然畅销的也让他们获利。私人印刷者则主要对经济利益感兴趣,而不是。在当时的中国,更受欢迎的书是历日(直到现在也是如此)。历日不局限于识字的人,拥有很大的市场。手工抄写的历日费时且成本高,利用雕版印刷则能出更加便宜的历日,因此私人印刷者数量激增,他们纷纷抓住这个商机。
尽管历日很受欢迎,但历日存在风险。要认识这件物品,我们首先需要理解它与当时的关系。
《十件古物中的丝路文明史》,[英]魏泓著,译,后浪丨与建设出版社2024 年3月版
这件历日,是介于文学和权力之间的例子。历日中的文字是有权威性的,但这种权威不同于者或的权势。它代表的是另一种权威,即自然秩序,其力量要比世俗者的更强大。占星术则可以将天上和地下的 起来,对中国的生活和而言至关重要。自古以来,中国能看懂星象,会预测日食、月食和彗星等异常的者和天文学家,都处于朝廷的专门控制下。这是非常重要的,因为这些可能会被对手利用,以证明当时的皇帝与自然世界“失和”且不再适合。这种担忧并非毫无根据,中国各朝代就曾多次被那些自称执行“天命”的叛乱者威胁。有一些这样的人就成功了。东汉末年,黄巾军声称有权反抗,说帝国境内的饥荒和洪水都是皇帝失天命的表现。他们的,最终导致汉帝国的衰败。此后不久,267 年 了一项禁令,那些被视为异端的文本,包括谶书。
在早期,皇帝的天文学家已经计算出日历,或结合阳历和阴历“定时”,以决定某一位帝王纪年从什么时候开始,并确定一些周期日,或预测天文大事。有固定季节的阳历对农民而言是最有用的,因为它给出了春种、收割等时节的日期。但中国将阳历和阴历混合起来,主要是将它用作 的调节工具,而不是为了农业生活。日历是的象征,一部精准的历法展示了者完美的道德,并说明者与宏观世界或整个宇宙的大事相和。因此,制定一部未经批准的新历,是一项性的行为。
传统认为,之一部皇家历法的颁布时间在公元前 2265 年,但现存最早的年历其年代为公元前 3 世纪。湖北荆州周家台的一座秦代墓葬出土了 4 件日历,年代分别为公元前 213、211、210 和209 年,由木牍制成。木牍是中国在纸发明之前用来图书的一种传统材料。这些日历还 “日书”,即为特定活动提供吉凶参考的文献,以及一部分与占星术和有关的内容。当时,从低级官吏到贵族精英的墓葬中都有这种日历。它们为墓主人生前所使用,而它们的随葬又说明了它们对死者的重要性。我认为,它们是年历与占星术和其他术文本融合的开端,这些文本组合在一起就构成了历日。
历日中的十二生肖。大英图书馆 Or.8210/P.6(局部)
最完整的日历之一,是写在一种更加昂贵的书写材料—丝绸上的。它被发现于中国南方的马王堆三号墓,墓葬年代为公元前 168 年,处于西汉时期。西汉在秦王朝灭亡后,经过数年纷争最终赢得了。而秦始皇在期间做了一件让他臭名昭著的事,就是于公元前 213 年下令烧毁秦朝正统思想以外的书,其中包括儒家经典。在汉代,这些经典通过口头传播被复原了,由此出现了所谓的“今文经”。“今文”指的是它们的书体,即秦统一的文字,被人们用来誊写口头传播的文献。但此时其他文献也逐渐被发现,如发现于孔子故宅壁间的古文经籍。这些采用的是先秦书体,因此被称为“古文经”。由此,古文经学今文经学派开始了一段长时间的争辩,后者认为古文经实系,的目的是为当时的某种主张提供传统论据。
当时也很流行的另一种文献是谶纬书。谶纬书是对经典的一种深奥解读,解释据称是经典 中的一些隐秘预言 ,涉及对数字的含义、吉凶的征兆、天地间的关系,以及对星云形态、历史和王朝衰败的解释。今古文之争,还论及经典是不是一种预言性文本。
公元 9 年,西汉者失去了权力,此时摄政的王莽宣布他的新朝成立。他的较为短暂。公元 25 年,汉王室重新当权,但由于叛乱他们被迫从长安迁到洛阳,洛阳成为黄河沿岸的第二个汉王朝都城。经过叛乱,汉王朝的版图缩小,者也更加严格地推行正统思想,日书等许多之前流行的文本都被认为是在正统之外。文本也由此有了“内”“外”之分。外学文本逐渐以当时流行的文摘形式被组合在一起,从此时开始内容越来越丰富,包括日书、生肖书、使用不同的书、,以及展示家宅更佳风水布局的风水图。
历日中的风水图。大英图书馆 Or.8210/P.6(局部)
黄巾军之后,汉朝衰落,汉朝的领土被各种时期相对较短的割据。这段时期内,其中一个晋在 267 年了之一项 这些流行书籍的禁令:任何被发现有这种书籍的人,将被判处两年监禁;任何研究这种书籍的人,将被。然而,此后的几个世纪内经常有这样的,这说明禁令并不奏效,同时反映了这类书籍的持续流行。375 年的禁令除限制和预言书外,还了文献《》和《庄子》。这项禁令由一位非汉族者推行,他试图以儒家学说作为的正统思想,从而使他的合法化。651 年颁布的唐律也有相关规定:“诸玄象器物,天文,图书,谶书,兵书,七曜历,太一,雷公式,私家不得有,违者徒二年。”
试图控制私人历日的生产和传播,但实际上这些文本大量存在。835 年,一位中国西南(今四川省)的向皇帝奏请:“剑南两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市,每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下,有乖敬授之道。”
当时唐朝者随即颁布,地方私自印刷和持有历日。从此直到 1900 年,都没有私印历日的被发现。虽然这些历日经常被翻阅,但只能短暂流行。它们的有效使用期只有一年,随着新的一年的到来,旧的历日就会过时,很可能被丢弃,也可能会被再次利用,比如用作鞋垫、修补,或充当“厕纸”。但 1900 年经洞的发现让这一点发生了变化。位于中国西北部的是丝绸之路上的一座城镇,远在唐朝都城千里之外。经洞中发现的数万卷文献大多是经,包括当地的书、已故的私和废弃的一般文书。其中还有 世俗生活的残卷,包括一些抄本和此处讨论的版印历日。许多抄本是当地的,从它们和其他文献中,我们可以更多地了解当地占星的生活。这或许可以解释为什么这件历日出现在这里,并因此得以保存至今。
出自都城长安的版印历日残片。大英图书馆 Or.8210/P.12
然而,在发现的这件版印历日几乎可以确定不是在当刷的。目前已知另有三块历日残片,其中一块残片的年代暂定为 9 世纪晚期,左边写有一列大字“上都东市大刀家大印”。自 762 年始,“上都”用于指代长安。东市毗邻长安的衙署和富人居住区,从丝绸之路来的商人则集中在西市,西市所在的地区有许多各的活动场所、旅店、饭庄和酒肆。这件历日是在这类文本生产的的眼皮底下印制并售卖的,也许还会卖给这些和他们的家人、奴仆。那么,将出版者的姓名印出来,表明了并不会处罚他们。原因不难辨明,那就是利益。936 年,皇帝下令让钦天监编纂和印制历日,并公行。这无疑是在试图控制历日的内容,也是提高财政收入的一个手段。
私人印刷者和买家应该会承担一定风险,但被反复强调的条例(953、958、1071、1080、1202 年)和该残片存在的事实都表明风险的影响并不大,很明显印刷者还在继续生产违禁的文本。除了这件已知 都城长安的残片,作为这一时期的主要资料 ,其有限的证据支持了中国西南地区有印刷业的观点。另一件历日的残片标明了年代为 882 年,且有文字“剑南西川成都府樊赏家历”。从出发,除了东西向的贸易路线,人们还经常取道南北向的路线,最终可到达蜀地,即今天的四川。第三块残片的 还不清楚,但内容和结构与本章讨论的这件历日类似,年代为 834 年。
蜀地的版印历日残片。大英图书馆 Or.8210/P.10
很多人可能不知道这些文本是违禁的,尤其是在当时唐朝边疆的人。从 8 世纪开始,唐朝对这片区域的控制断断续续,而且比较微弱。此时唐朝发生安史之乱,需要撤回驻边的,由此吐蕃于 786 年占领了该区域。吐蕃一直待到了 848 年,尽管把吐蕃驱逐出去的家族声称忠于唐朝,但他们与都城和朝廷的 依然时有时无。在 11 世纪中期成为西夏王国的一部分之前,受到的影响越来越大。当然,这并不是说大多数购买和使用历日的人,以及历日的制 把历日看作一种的工具,或者带有相关意图去使用它们。对于大多数时期的大多数人来说,历日只是用来辅助日常生活的,并且可以为人们提供他们无法从 或正式权力机构处得到的答案。
尽管历日中大部分内容是文字,但我们不能认为它是仅供一小部分完全识字的精英使用的。中国是一个习惯使用文本的,文本是日常生活的一部分,甚至对文盲和半文盲也是这样的。韩森(Valerie Hansen)解释了契约是如何被广泛使用的,即双方会用或其他号来签名。这些人是一个庞大的“功能性识字”群体的一部分,他们可能不会写字,但在日常生活中也使用文本,由此“与书写创造的 络产生 ”。在契约中,书面文字不仅仅用来表示 权威。用约翰·莫兰德的话来说,文本在“体现权威和对权威的抵抗中被使用,也可以用来在日常生活中创造意义和建构习惯”。书面文字也有独立于其字面意思的力量和意义。准文字号、和语,都是具有潜在性和私人用途的表达。契约等 文本的使用,将使用者与其上的 世界 起来,而等文本的使用则将他们与其下的世界 起来,即灵和神的世界。“书写动作本身”成为一项礼仪活动。
认为科学和之间存在差异也是一件误导人的事。在这件历日中即天文学和占星术之间的差别。但这并不意味着两者在中国相差无几。士大夫阶层就公开反对,但如薛爱华(Edward Schafer)所言:“对大多数早期中国人而言,甚至对大多数观测天象的权威机构而言,天文学并没有从占星术中分离出来……当然也有人怀疑,但大多数人,甚至包括受过良好教育的人,仍然相信木星的出现预示着灾异的来临。”经洞中发现的另一卷文献,揭示了中国天文观测的缜密性和占星所涵盖的更加广阔的范围。这卷文献现于大英图书馆,包括两份文献,末尾还有一幅奇怪的电神草图。之一份文献是根据云气形状所做的,即云气。它以中国人的为基础,认为没有事物是超自然的,一切都是与自然秩序相 的一部分,我们可以通过以其他形式表现出来的自然秩序预测大事(同样的理论也存在于星象现象学中)。所预测的可能与家庭或相关,例如:
凡人家及园中,有气如狼虎腾跃蹲伏者,必出将军之子及封公侯,不出三年。
或
吕不韦云,凡近原阜,有气如万丈竿,冲天直竖,黄者,之气也;青赤白黑者,皆主有灾襄。臣淳风言,凡此郡邑出公侯,色青者,疫病;白者,有兵起;黑者,邑有盗贼兴也。
上述文献的 李淳风(602—670)认为这些预测建立在观测的基础上,也通过观测被证实。他并没有谈及没有经他亲自观察和验证的云气形状。除此,李淳风还查阅了吕不韦等其他人的观测,但他坚称,对于所有记录,“臣曾考有验,故录之也。未曾占考,不敢辄备入此卷”。
时角图。大英图书馆 Or.8210/S.3326(局部)
该卷的第二份文献也是基于观测的,两份文献很可能出自同一人之手。它完整地呈现了从中国观测的天空,包括 1339 颗星和 257 个星官,描绘了整个天空中一连串的星图。其中的 12 张时角图采用伪圆柱投影法,1 张环极星图采用方位投影。伪圆柱投影法接近于 9 个世纪之后由荷兰地图制图学家墨卡托(Gerardus Mercator,1512—1594)发明的“墨卡托投影”,这种投影从此被用于绘制全球地图。这些星图非常重要,不仅是所有文明中最早的手绘星图,而且精确度很高。与云气形状相同,这一部分也参考了中国 3 位古典天文学家石申、甘德和巫咸的著作,他们是早期的天空观测者,创作了描绘星象的参考书。三位天文学家判定的星官以不同的颜色(分别是红色、黑色和白色 / )来标记,而且旁边写有名称。
环极星图。大英图书馆 Or.8210/S.3326(局部)
尽管今天我们认为第二份文献是科学的,而把云气的文本归于的范围内,但第二份文献在当时也是用于的工具, 和其他人会认为两份文献属于同一类型。除了赤道带,天空的其余部分被分成数量众多的星官,星官的名字多与实际物体和中国的人物有关。从古典天文学家的时期开始,这些名字就被用于占星术了。三位早期天文学家各自的占星成果共同流传于整个汉代,后来被三国时期的吴国天文学家陈卓整合到一起。出于占星的需求,将每个星座(或星官)分到不同学派的传统被保存下来。每张时角图中的左侧文字描述了中国年的 12 个月份,而且给出了相关的星象预测。例如,“自女八度至危十五度,于辰在子,为玄枵。玄者,黑,北方之色;枵者,耗也。十一月之时,阳气下降,上升,万物幽死,未有生者,天地空虚,故曰玄枵。齐之分也”。这并不妨碍这份文献具有科学价值,让-马克·博奈-比多(Jean-Marc Bonnet-Bidaud)、弗朗索瓦丝· 普热得瑞(Francoise Praderie)和我认为,“这些文献主要用于占星,但科学的度数号显示它们是以天文观测为基础的,并且尽可能地追求精确”。
就像古希腊的很多故事与星座相关一样,中国古代的星官也有许多故事可讲。很多故事广为人知,有些还成为节日的核心。所以,尽管普通民众没有受过科学的训练,但很多人还是能够辨认出天空中的一些星星。
与我们这件版印历日一样,星图也有潜在的性。它们的都由控制,并且对天文知识的控制很可能比在历日上的控制更成功,不过 840 年颁布的显示这种控制出现了漏洞。此前彗星数次出现,其中还有哈雷彗星。要求从事天文工作的和他们的属官保守秘密,不对任何人提起,包括的其他人员。尽管历日是不受许可的文献,但我们可以合理地假设其是为了给任何愿意购买的人。而星图的,还存在很多谜题。
魏泓(Susan Whitfield),曾任大英图书馆项目负责人,现为东安格利亚大学教授,过去三十年一直致力于研究丝绸之路的历史、艺术、、物质和文化,著有《丝绸之路:十二种唐朝人生》(Life along the Silk Road)、《丝绸之路上的斯坦因》(Aurel Stein on the Silk Road)等作品。本文节选自《十件古物中的丝路文明史》,由后浪出版公司 刊发。
以上就是与日历吉凶是什么意思相关内容,是关于历史的分享。看完时辰吉凶是什么意思后,希望这对大家有所帮助!
黄历中的星宿又称二十八宿。它起源很早,最初被古人用耒观察日、月、五星运行。经过长期观测,古人先后选择了,黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标,称为二十八宿。古人以二十八宿轮流值日记日法,一宿代表一日,周日复始,二十八天为一周期。分东方七宿、西方七宿、南方七宿、北方七宿。并定以某宿吉凶,以二十八宿判断吉凶,有代表性的择吉著述有“协纪辨方书”、“择吉会要”等。
; 导读:我们都知道,十二星座被平均分为四大星象,因此不同星象的星座,可以说有着不同的星座特征,那么,性格腹黑、闷骚的摩羯座是什么象星座呢,下面一起来看看。
摩羯是什么象星座
摩羯是土象星座,从星座特质上看,本位、土象的摩羯座,呈现的是最单纯、基本的形态,所以偏重实质和具体化。虽然对于许多人世间的事物都兴趣浓厚,例如金钱、性爱、权力等等。但摩羯座受到土星影响,有时会出现没有安全感,不易沟通、冷漠等特质。虽然他们很有耐心,然而却含蓄不善于表达,缺乏安全感。
土象星座的特点
摩羯座、金牛座和摩羯座都是土象星座的成员,土象星座总是喜欢注重感官的变化,善于用理性的感官来感知周围的世界。土象星座知道什么是适可而止、什么是团结合作、什么是未雨绸缪,他们是优秀的制作者和实施者,他们一般都是一些兢兢业业的,并总能收获想要的回报。土象星座充满雄心壮志和坚定的梦想,并知道要以什么方式去努力实现它们。摩羯座具有土象星座的共性,但与其成员星座有些差异。
摩羯座的特性
摩羯座往往具有良好的时间观念,金钱观念,有决心,恒心,性情慷慨,智慧超群,十分自信,但内心是位多愁善感而温情的人,喜欢愉悦他人而意志坚决。摩羯座守护星为土星,即时间之父撒旦,他重视秩序和规则,所以魔羯座也会有坚毅不拔的独特精神。
摩羯座优点:有上进心,坚忍,诚实及神秘的魅力和探险心。
摩羯座缺点:过于严格,矫枉过正,固执,太现实,不太通人情。
土象星座摩羯是什么样的人
该星象呈现的是土元素最单纯的形态,所以偏重实质和具体化。摩羯座由宿命的土星所主宰,象征成熟认真的人生观,深知个人精神和宇宙间不可分的关联。节俭、拒绝浪费资源、谨慎及负责的行事态度,都是摩羯座的典型特质。
土象摩羯座品味分析
用了几十年的东西,还是它最好,就像初恋情人......室内充满静谧的气氛,要有点凉意。古色古香的家具再配上众多古董,还以为走进古物交易市场。传统守旧的摩羯座,最适合中式的厨房设计;在卧房方面,最好选择容易打理的设计,不要有太多的摆饰。
摩羯座可是受不了没有用或者是太过于挡路的东西,他们喜欢有实用性质的摆饰,对于纯美观的东西他们反而觉得浪费空间!在面对自己的地盘,最先考虑到的就是什么东西有效率,能够让他们生活起来更方便,而不是拖泥带水的。所以摩羯的房间一向整齐干净,绝对不会有什么杂物堆积的现象,就算是摩羯们的收藏品也绝对是井井有条。其实摩羯的房子里最需要点缀一点让他们觉得兴味盎然的东西。摩羯座的居家观念:一向是一板一眼的摩羯们可是受不了没有用或者是太过于挡路的东西,他们喜欢有实用性质的摆饰!
摩羯座的家居品味:有工作狂倾向的摩羯,家有的时候是另一个工作站,厚得可以用来办公的大书桌,绝对是他们优先下手的家具用品。
摩羯饰家:方正中要带圆融,择善时要知变通
速配床:美背式橱柜折藏床、坐卧两用休闲床、多功能儿童床组。
土相星座
免费分享十二生肖和星座知识,如侵权请告知删除
本文链接: https://chamadao.com/bz/5re1286632.html