大六壬哪本书最好最权威,自学大六壬必看哪些书

admin
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2024-05-04 17:31:30
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初学大六壬的书籍有哪些?请推荐几本现代书籍
哪里有六壬大全的最好版本书籍
学习六壬,学习择吉各要看什么书?
大六壬的书籍介绍
辽宁丹东地区有大六壬高手吗
刘文元大六壬水平如何

Q1：初学大六壬的书籍有哪些?请推荐几本现代书籍

入门材料为推荐徐伟刚老师的《袖里乾坤》《智者乐水》；张定州的《大六壬神断神诀》

Q2：哪里有六壬大全的最好版本书籍

大六壬的古籍相对比较单纯，但是现代人来看有点佶屈聱牙，若无基础（或者有点五行生克基础）的人看起来如同天书，如《六壬大全》所有的经典全在此书中，但没有老师帮你理清思路先后的话，往往面对复杂的课式如同一锅热粥无处下口。
大六壬的古籍的最大贡献就是整理归纳了一个学壬的主干思路，让现代学壬之人少走了很多弯路。顺着他的六壬心法看书，不至于低头乱奔，毫无方向。一是理气，二是类象，把大六壬的古籍读一遍，自然对大六壬就会登堂入室了，再读六壬大全就会顺畅很多了。

大六壬哪本书最好最权威,自学大六壬必看哪些书,第1张

注意：回答中所述的大六壬书籍均出自图中右下角

大六壬书籍目录：

├─大六壬
│    《壬归》
│    《大六壬秘本》金正音
│    《大六壬立成大全钤》
│    八六居士《大六壬揭秘》(部分节录)x
│    八六居士《大六壬揭秘》(部分节录)
│    北海闲人《大六壬断法述要》
│    北海闲人《大六壬理法易简》
│    唐徐道符《大六壬心镜》
│    唐李淳风《六壬课》
│    唐袁天罡《九天玄女六壬课经》(又名大六壬灵觉经)
│    唐袁天罡《九天玄女六壬课经》
│    唐袁天罡《射覆无移口鉴》
│    大六壬揭秘与现代应用研究 -- 徐伟刚
│    安倍晴明  《占事略诀》
│    宋凌福之  《毕法赋》

│    宋凌福之  《毕法赋》
│    宋凌福之《口鉴奥旨》
│    徐伟刚点校本  《六壬大全》
│    明陈公献、程爱函  《六壬经典汇要》
│    明陈公献  《大六壬指南》
│    杨景磐  《六壬捷录新解》
│    杨景磐  《大六壬指南例题解》
│    清刘赤江、慕农甫《六壬粹言》
│    清叶悔亭《六壬眎斯》
│    清张官德《六壬辨疑》
│    清袁树珊《大六壬探原》
│    王雷之  《大六壬实占百例精解》
│    精抄历代六壬占验汇选 (上卷)
│    精抄历代六壬占验汇选 (下卷)
│    陈剑  《大六壬课经》
│
├─大六壬资料
│    (清)京江铁瓮子《六壬经纬》
│    《六壬存验》
│    《六壬粹言》
│    《维扬旧本六壬银河櫂》
│    六壬大全
│    六壬断案
│    六壬洞微赋
│    六壬辑要启蒙
│    壬归
│    大六壬一针见血
│    大六壬心镜整理版美化版
│    大六壬探源
│    大六壬毕法案录(精美排版)
│    大六壬玉成歌
│    大六壬玉藻金英
│    大六壬秘本
│    大六壬管辂神书
│    大六壬类集
│    大六壬精义讲解——伍剑虹
│    大六壬苗公射覆鬼撮脚六壬神定经
│    大六壬说约
│    大六壬辨疑
│    大六壬金铰剪
│    孟子翔-六壬神课经典课例解析
│    张纯照大六壬寻源  153页
│    御定大六壬直指
│    整理二十八宿
│    注解大六壬指南
│    程树勋撰《壬学琐记》
│    管辂神书三种
│    精抄历代六壬占验汇选卷一卷二
│    精抄历代六壬占验汇选卷三
│    精抄历代六壬占验汇选卷五
│    精抄历代六壬占验汇选卷六
│    精抄历代六壬占验汇选卷四
│    精校大六壬指南(珍藏全本)
│
├─大六壬集应钤
│    00_大六壬集应钤_正文前
│    01_大六壬集应钤_卷之一_甲子
│    02_大六壬集应钤_卷之二_乙丑
│    03_大六壬集应钤_卷之三_丙寅
│    04_大六壬集应钤_卷之四_丁卯
│    05_大六壬集应钤_卷之五_戊辰
│    06_大六壬集应钤_卷之六_己巳
│    07_大六壬集应钤_卷之七_庚午
│    08_大六壬集应钤_卷之八_辛未
│    09_大六壬集应钤_卷之九_壬申
│    10_大六壬集应钤_卷之十_癸酉
│    11_大六壬集应钤_卷十一_甲戌
│    12_大六壬集应钤_卷十二_乙亥
│    13_大六壬集应钤_卷十三_丙子
│    14_大六壬集应钤_卷十四_丁丑
│    15_大六壬集应钤_卷十五_戊寅
│    16_大六壬集应钤_卷十六_己卯
│    17_大六壬集应钤_卷十七_庚辰
│    18_大六壬集应钤_卷十八_辛巳
│    19_大六壬集应钤_卷十九_壬午
│    20_大六壬集应钤_卷二十_癸未
│    21_大六壬集应钤_卷二一_甲申
│    22_大六壬集应钤_卷二二_乙酉
│    23_大六壬集应钤_卷二三_丙戌
│    24_大六壬集应钤_卷二四_丁亥
│    25_大六壬集应钤_卷二五_戊子

│    26_大六壬集应钤_卷二六_己丑
│    27_大六壬集应钤_卷二七_庚寅
│    28_大六壬集应钤_卷二八_辛卯
│    29_大六壬集应钤_卷二九_壬辰
│    30_大六壬集应钤_卷三十_癸巳
│    31_大六壬集应钤_卷三一_甲午
│    32_大六壬集应钤_卷三二_乙未
│    33_大六壬集应钤_卷三三_丙申
│    34_大六壬集应钤_卷三四_丁酉
│    35_大六壬集应钤_卷三五_戊戌
│    36_大六壬集应钤_卷三六_己亥
│    37_大六壬集应钤_卷三七_庚子
│    38_大六壬集应钤_卷三八_辛丑
│    39_大六壬集应钤_卷三九_壬寅
│    40_大六壬集应钤_卷四十_癸卯
│    41_大六壬集应钤_卷四一_甲辰
│    42_大六壬集应钤_卷四二_乙巳
│    43_大六壬集应钤_卷四三_丙午
│    44_大六壬集应钤_卷四四_丁未
│    45_大六壬集应钤_卷四五_戊申
│    46_大六壬集应钤_卷四六_己酉
│    47_大六壬集应钤_卷四七_庚戌
│    48_大六壬集应钤_卷四八_辛亥
│    49_大六壬集应钤_卷四九_壬子
│    50_大六壬集应钤_卷五十_癸丑
│    51_大六壬集应钤_卷五一_甲寅
│    52_大六壬集应钤_卷五二_乙卯
│    53_大六壬集应钤_卷五三_丙辰
│    54_大六壬集应钤_卷五四_丁巳
│    55_大六壬集应钤_卷五五_戊午
│    56_大六壬集应钤_卷五六_己未
│    57_大六壬集应钤_卷五七_庚申
│    58_大六壬集应钤_卷五八_辛酉
│    59_大六壬集应钤_卷五九_壬戌
│    60_大六壬集应钤_卷六十_癸亥
│
├─河洛精蕴
│    术数类-河洛精蕴-0_1
│    术数类-河洛精蕴-2_3
│    术数类-河洛精蕴-4_6
│    术数类-河洛精蕴-7_9
│
├─精抄历代六壬占验汇选
│    精抄历代六壬占验汇选(卷一+上)
│    精抄历代六壬占验汇选(卷一+下)
│    精抄历代六壬占验汇选
│    精抄历代六壬占验汇选（卷三）
│    精抄历代六壬占验汇选（卷二）
│    精抄历代六壬占验汇选（卷五）
│    精抄历代六壬占验汇选（卷六）
│    精抄历代六壬占验汇选（卷四）

├─六壬古籍精选
│    《壬占汇选》
│    《大六壬秘本》
│    六壬心得
│    六壬洞微赋
│    六壬粹言
│    六壬经纬
│    六壬辨疑
│    北海闲人大六壬64课经解注
│    十二天官形貌
│    吴师青六壬存验
│    大六壬一字诀
│    大六壬心镜
│    大六壬总归
│    大六壬断案
│    大六壬毕法案录(精美排版)
│    大六壬灵觉经--
│    大六壬玉藻金英
│    大六壬的思维逻辑(完整版)
│    大六壬类集
│    大六壬精义讲解
│    大六壬精义讲解续
│    大六壬苗公射覆鬼撮脚+六壬神定经
│    大六壬苗公射覆鬼撮脚
│    大六壬视斯
│    大六壬说约
│    大六壬金铰剪x
│    大六壬银河棹
│    御定大六壬直指
│    心机独悟
│    注解大六壬指南
│    牧夫神课占案集
│    神言易断案
│    袁天罡先师射覆无移口鉴@
│    谭张遗迹
│
├─六壬统宗
│    六壬统宗卷
│    北法变化禽书
│    重刊校正地理新书
│
├─六壬金口诀
│    大六壬管辂神书
│    大六壬毕法赋
│    大六壬秘本简介
│    金口诀起课方法

│  小六壬的吉凶判断法
│  小六壬课例分解
│  小六壬预测法
│  崇正辟谬永吉通书
│  崇正辟谬永吉通书
│  干支宝典——天干地支最深刻原理辨析(1)
│  干支宝典——天干地支最深刻原理辨析
│  开启宗门(刘科乐)
│  张定洲-六壬神课神断要诀
│  徐伟刚--袖里乾坤大六壬新探
│  徐伟刚-大六壬点窍论要上下
│  徐伟刚《六壬开悟录》
│  徐伟刚《六壬指南占验精选评注》
│  徐伟刚《智者乐水》——现代预测经典
│  御定六壬直指
│  御定大六壬直指720课阴阳贵
│  御定大六壬直指修改加720课阴阳贵
│  扫描版大六壬指南
│  挨星悬解一夜仙
│  掌决_学习六壬法宝图1
│  掐指小六壬
│  提取文件夹名.bat
│  搜源真诀银河棹
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│  文王卦
│  文王课秘传
│  日本安倍晴明六壬占事略诀
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│  易境桃源大六壬分类预测学讲义
│  易经研究系列著作集（六壬预测类）
│  星辰宝经书-古本
│  景佑六壬神定经
│  景佑六壬神定经
│  景祐六壬神定经
│  李峰《御定六壬直指》（故宫珍本丛刊精选整理本丛书）
│  杨春义大六壬基础、提高班讲义
│  果老星宗入门图示
│  校正《大六壬指南》
│  校正大六壬指南详解-卷一
│  毕法集览
│  注解大六壬指南
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│  王虎应六爻分类占技法
│  王虎应六爻分类占验技法
│  王雷之-大六壬现代预测指南（上）
│  王雷之-大六壬现代预测指南（下）
│  白话大六壬全书
│  目录树.bat
│  真正完整版大六壬心境（按古本打印）
│  禽星古本手抄本
│  禽星手抄星宿推算+
│  秘本诸葛神数
│  秦新星大六壬预测学
│  秦瑞生  《大六壬预测学》
│  秦瑞生三元玄空理论与实证阳宅篇
│  秦瑞生-大六壬预测学
│  秦瑞生《大六壬预测学》
│  程树勋六壬占案汇编_龙德斋
│  算七政交食凌犯法
│  管辂神书三种
│  米鸿宾---大易识阶
│  米鸿宾应用易学的彩票研究-金口四象全息彩票预测法x
│  米鸿宾校注：六壬神课金口诀心髓指要
│  米鸿宾注解
│  米鸿滨金口诀测彩
│  米鸿滨金口诀问答
│  精抄历代六壬占验汇选
│  精校大六壬指南(珍藏全本)
│  紫微斗数全书
│  紫微星诀四卷全清代抄本
│  苗公达《六壬密旨》
│  袁天罡先师射覆无移口鉴
│  袁树珊《大六壬探原》(精校版）
│  诸葛亮马前课指算法预测
│  谭张遗迹
│  贾秉然-六爻洗髓
│  道传小六壬六卷全
│  道传小六壬
│  道家小六壬神通之  12宫
│  道家小六壬神通之  六神与六道关系
│  道家小六壬神通之  六神基本定义
│  道家小六壬神通之  干支特性
│  道家小六壬神通之  开篇
│  道家小六壬神通之  数字特性
│  道藏紫微斗数
│  邵彦和-大六壬断案新编（宋）上中下
│  邵彦和先生大六壬断案
│  郁冈斋笔尘之七体六壬捷径
│  金口诀务实研究
│  金口诀应用预测学(下)
│  金口诀起课方法
│  金口诀（特训班教材）
│  金口诀（特训班教材）米鸿宾
│  金正音 (清古本)_大六壬秘本珍本苗公鬼撮脚
│  钟明修_十八飞星紫微斗数真谛
│  阿部泰山--六壬天文易秘传百法
│  陈剑-注解大六壬占验指南
│  陈希夷龙图序注解+玄空秘指浅注(抄本)
│  韦千里六壬讲义
│  鳌头鳌头通书大全36卷
│  （张官德）六壬辨疑

Q3：学习六壬,学习择吉各要看什么书?

六壬非常合理，三式里面六壬最古老，三式的特点是天地盘加成，总的来说就是阴阳而已。大六壬的来源于天文，四课三传，它的起课方式本身就极含深意。可以说能精通六壬准确预测的人都是非常聪明的人，也只有极少数人能学好六壬。
六壬书籍：
《六壬金针》《六壬指南》《六壬阴阳经》《袖里乾坤》《智者乐水》
《六壬开悟录》《六壬神骰》《六壬金口诀》《六壬大全》《张九仪斗首六壬》
《壬归》《壬学琐记》《苗公鬼撮脚》《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬断案》
《注解大六壬指南》《御定六壬直指》《壬学琐记》《大六壬精解》
此类的六壬书籍多出自六壬网而择吉书籍多出自易半仙可以说这两包括了六壬和择吉的全部书籍资料
择吉原来是为山家峦头服务的，后来内涵扩大到生活各个层面。简单介绍下这千年来衍生的各个流派，相关择吉典籍我简单的说一下。
择吉类的书：
《象吉通书》《炉传斗首》《鳌头通书》《择日生死门》、《择日全书》、
《崇正辟谬永吉通书》《八字万年历》《百中经》《扁鹊子午经》
《东方朔通玄经》《董公选》《董公择日》《董公选择要览》《董氏诹吉新书》
《董氏诹吉新书续编》《七层斗首》《吉凶时日善恶宿跃经》《刘氏家藏》
《丰城斗首》《救贫秘芨》《历学会通》《钦定修造吉方立成》《订正选择神煞起例》
《腥仙肘后经》《腥仙肘后神枢经》《择吉汇要》《经民俗通书·成年历》《鳌头通书大全》
《象吉备要通书大全》《协纪辨方书》《永宁通书》《流年运程》

Q4：大六壬的书籍介绍

六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。

Q5：辽宁丹东地区有大六壬高手吗

说实话，看了你的问题才知道这个词。
目前习大六壬之风日盛，古语说：大六壬以测事为最，方法独特准确率奇高。此语不仅是古人提出更得到了现代人的肯定，大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测之一，现大六壬之风渐盛，学是术者日渐增多。
中国古代大六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它是一种非常科学的预测手段，它的成功率是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律。任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。
在中国术数学中，有发源于《周易》的“三式”其中居首者即为大六壬，彼术数学家誉为三式之最。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记. 龟策列传》中多处有关的记载来看，六壬术的出现时问虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内至今己出土六壬盘式多件，根据考古研究，知多为汉代之物。这说明了六壬在汉代己较盛行。
六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》,于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。
大六壬是中国古老三式预测绝学之首，俗语说“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人体现的信息转换形式区别于常态下的趋于平稳的条件因素的制约。相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。大六壬的预测原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测方式。
千百年来形成的固定场向使得大六壬这—东方古老玄学秘绝具有传奇色彩。大六壬的精髓在于意传，只可意会不可言传。其中的奥妙正是大六壬立足于三式绝学之首的原因所在。精髓产生的内涵渗透力远远超过人的超常功能状态下的能动作用力。由于意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人特有的—套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周围人、事的特殊联系性驱使人的智能在特定的时空范围下超水平发挥。
大六壬的本质是揭示宇宙间天人合一的运动规律以及事物运动、发展、变化的全貌。具体地说，大六壬是一门综合性强的学术，它贯穿宇宙、天体、人的运动主线形成循环效应感知、判知人的一切生理及生命现象。历久不衰，终久演化，生生不息地运演人间的交响乐，历史的车轮辗过的足迹，烙下了人类的辛酸史。
运用大六壬预测，直接可通过人的行为规范在具体的社会活动中产生效应，在人定的准则神形上充分展示大六壬的精髓，并由此而派生人类的另一系统功能产生心灵上的沟通及宿命通理论。阶段性的功能长久必将导致功能状态的不稳定。因此，大六壬预测必须充分地运用人与宇宙间的感情枢纽，在能量及信息的传导作用下形成准确率达百分之百的固定模式。
宇宙间的大场无时无刻不在向人类辐射能源，并推动人的本能的基因状态在人与人之间的沟通渠道范围内产生信息的相互交流，由测与被测者之间的关系职能导引人的状态构架，在大六壬特殊能量场向的作用下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人的密码系统产生的生命现象吻合宇宙规律的人生轨迹。
大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。
大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
大六壬的根本场源在于人性与天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。大六壬预测过程中的表现力度、现状反映矛盾的对立统一产生形式到本质上的变化，进一步推导事物的将来的运动状态。大六壬预测根据天人合一规律，依据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支符号的运作状态形成人的神经遥知系统并生神性作用的一种新的理论。