胎元命宫纳音五行,胎元和命宫的查法

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2024阴历3月16晚11点20出生女孩五行喜什么?

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Q1：2024阴历3月16晚11点20出生女孩五行喜什么?

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Q3：胎元己卯城墙土,己卯年出生五行为城墙土

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六十花甲子纳音

十天干与十二地支按阴干配阴支，阳干配阳支的搭配规则共有六十种不同的组合。甲为十干之首，子为十二支之首，相配为“甲子”，为六十种不同组合中的之一种组合。为了称谓方便，把六十种不同的干支组合统称为“六十甲子”。

六十甲子表

六十甲子可用于纪年、纪月、纪日、纪时，所以它又是一种代表时间号。时间是按顺序运行的，所以六十甲子就有一个顺序的排布。

运用六十甲子纪年，是按顺序周而复始重复使用的。六十年为一个花甲年。如1924年为甲子年，1925年为乙丑年……1983年为癸安年，六十年后的1984年又为甲子年，1985年为乙丑年，以此类推下去（详见万年历）。

六十甲子纪月、纪日、纪时都是以某一固定之月、日、时为起点而依序循环往复排列的。

命理预测的干支组合不会超出六十甲子的范畴，特别是推算大小运、流年等经常离不开六十甲子次序的顺逆运用。熟记六十甲子的顺逆次序，是今后运用命理预测法快速推断命运的先决条件。因此，希望读者能将六十甲子倒背如流，练好预测的基本功。

六十甲子纳音

干支组合是一种象，不同的干支组合就有不同的象，不同的象就有不同的含义。古人将六十甲子分为三十组，根据其不同的象，冠以不同的名，即“纳音”。纳音的范围仍不出五行的范畴。每组干支配上纳音的五行称为“纳音五行”。六十甲子纳音如下表：

纳音五行在命运预测上起辅助作用。一般都重视对命主年命的研究，所谓年命，就是按命主四柱的年柱纳音五行划分的命。如年柱为甲子，甲子纳音海中金，则该人年命为金命；年柱为丙申，丙申纳音山下火，则该人年命为火命。纳音五行与干支正五行在特性上有相似之处，如海中金、剑锋金、白蜡金、汉训金都不同程度地具有金的特性。但不同的纳音金，又各具有自已的特性，比如海中金深海中不易受火克，剑锋金锋利异常，具有很强的肃杀之性，白蜡金经不住烈火之炼，汉训金有装饰之性。正因为纳音五行的不同特性，同是金命，由于纳音不同，各自的性格等方面就有差异。属剑锋金的人性格刚强，属汉训金、白蜡金的人性格虽相对柔顺一些，但他们都具有重义的共性。纳音五行之间的生克也比较微妙，比如金克木，剑锋金力最强，能够克的石榴木、松柏木；而金箱金就难克石榴木和松柏木。覆灯火克不了沙中金，但露勇火就能克，如此等等。但纳音五行之间的生克，也有个力量对问题，四柱一片汪洋之水，就是大驿土也只好望洋兴叹。纳音五行的作用不及正五行作用大，所以论生克以正五行为主，纳音五行只能起到锦上添花或伤口撒盐的作用。没有锦，添花也不好看，没有伤，撒上盐也不痛。

纳音在年柱、月柱、日柱、时柱、命宫、胎元、大运、流年中都可参照。特别是正五行力量较为平衡的命局，可参照纳音五行分辨正五行的强弱层次。

纳音五行的运用，初学者往往不易准确把握。为了使读者对六十甲子纳音加深理解，现将《渊海子平》中的有关论述附录于下，供读者参考，有些地方解释有牵强附会之嫌，读者宜合理取舍。另外《》也有 六十花甲子纳音的论述，可参考。

附录：《渊海子平》论六十花甲子纳音

夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于谷子，象成于东方曼倩子，既成其象，固号曰：花甲。然甲子者，自子到亥十二宫，各有金木水火土之属，始起于子。是一阳终于亥为六阴，其五行所属，但加人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命为五行。是故甲子之属，乃应之天命。命则一世之事

故甲子纳音象之，时 喻之，亦如人一世之事体也。一世之事者，宣丽谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲

其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可矣。且如子丑二位者，始孕，人在胞胎，物根核，未有涯际也。寅卵二位者，渐辟，人渐生长，物以拆甲，群范渐剖，如人将有立身也。辰已二位，渐盛，物当华秀，人至三十、四十而有立身也，辰已取之象。午未二位者，彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百事兴衰可见矣。申西二位者，肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戊亥二位者，闭塞，特气归根，人当休息，各有归宿也。但只详此十二位，先后灼然可见，于六十甲子，可以次弟而知也。

甲子乙丑海中金：以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓；故曰：海中之金也。又曰：气在包，使极则沉丙寅丁卵炉中火：以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以

生之，此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火。天地为炉，为炭。戊辰己已大林木：以辰为原野，已为六阴，木至六阴则枝繁叶茂，以之大林木而生原野之间，故曰：大林木也。声播九天，阴生万顷。

庚午辛未路旁土：以未中之木生午中之旺火，则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。壮以及时乘原哉，木多不虑木。

壬申癸西剑锋金：以申、西金之正位，兼临官申帝旺西，金既生旺则诚刚；刚则无逾于剑锋，故曰：剑锋金也。虹光射斗牛，凝霜雪

甲戌乙亥山头火：以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，故曰：山头火也。天际泻辉，山头落日散琦，因以返照舒霞，木白金光。

丙子丁丑润下水：以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能江河，故日：涧下水也。出环细浪，雪涌飞湍，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。

戊寅己卯城墙土：以天干戊、己属土，寅为良山，土积为山，故曰：城墙土也。天京玉垒，帝里金城，龙潘千时之形，虎据四维之势也。

庚辰辛已白蜡金：以金养于辰生于已，形质初成，未能坚利，故曰：白蜡金也。气渐发生，交栖日月之光，凝之气。

千午癸未杨柳木：以木死于午，墓于未，木既死墓，唯是天下千癸之水以生之，终是柔木。万缕不蚕之丝，千条不了之线。

甲申乙西泉中水：金临官在申，帝旺在西；金既生，旺则生自以火。然方生之际，方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。戊子己丑露勇火：丑属土，子属水。水居正位而纳乃火。水中之火非龙神则无，故曰露勇火。电犁金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。

丙戌丁亥屋上土：以丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，即土非在下，故曰屋上土也。

庚寅辛卵松柏木：以木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非之比，故曰松柏木也。积雪凝霜，参天覆地，风撼笨簧，再余张旋施。

壬辰癸已长流水：辰为水库，已为金长生之地。金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。

甲午乙未沙中金：午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰败，金冠带，未能作伐，故曰沙中金也。

丙申丁西山下火：申为地户，西为日入之门。日至此时而无光也，故曰山下火。

戊戌己亥平地木：戊为原野，亥为生木之地。夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。唯贵雨露之功，不喜雪霜之积。

庚子辛丑壁上土：丑虽土家正位，而子则水旺之地。土见为泥也，故日壁上土也。气屋开塞，物尚包，掩形遮体，内外不及故也。

甲辰乙已覆灯火：辰为日时，已为日将午，艳阳之势于天下，故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天下未明之时。

壬寅癸卵金箱金：寅、卵为木旺之地，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卵，金既无力，故日金箱金。

丙午丁未天河水：丙、丁属火，午为火旺之地，而纳乃水。水自火出，非银汉不能有也，故日天河水。气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。戊申已西大驿土：申为坤，坤为地；西为兑，兑为泽；戊、已之土加于

坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。庚戌辛亥钢训金：金至戌而衰，至亥而病。金既衰病则诚柔矣，故曰

训金。形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛，伤形终不喜。王子癸丑桑拓木：子属水，丑属金。水方生木金则伐之，犹桑拓方生，人便以伐，故曰桑拓木也。

甲寅乙卵大溪水：寅为东旺维，卵为正东，水流正东，则其性顺，而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。

丙辰丁已沙中土：土库在辰，而绝在已，而天干丙之火至辰冠带，而临官在已。土既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。

戊午已未天上火：午为火旺之地，未、己之木又复生之。火性炎上，故日天上火。

庚申辛西石榴木：申为七月，西为八月，此时木则绝矣，唯石榴之大复实，故日石榴木。气归静肃，物渐成实。木居金生其味，秋果成实矣。千戌癸亥大海水：水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。

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以上就是与胎元己卯城墙土相关内容，是关于纳音五行的分享。看完己卯年出生五行为城墙土后，希望这对大家有所帮助！

Q4：算卦术之一,四柱推测算卦

四柱算卦也称为八字算卦，主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵贱吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算卦体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。

八字算卦术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵*之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。
运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。

所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。

算卦摊前，常见人报上出生时间，算卦先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。

胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算卦术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。

Q5：胎元,命宫是什么意思?

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Q6：胎元怎么看贵人,胎元有天乙贵人

胎元怎么看贵人

甲戊并牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇, 庚辛逢虎马, 此是贵人方。

天乙贵人

查法: 以日干起贵人, 地支见者为是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按”丙丁猪鸡位”查, 丙见年支酉为贵人。四柱有贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星。 故《》说:”天乙者, 乃天上之神, 在恒阖门外, 与太乙并列, 事大帝,下游三辰, 家在斗牛之次…较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避。” 烛神经还讲:”天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱。 死绝则执拗自是, 喜游近贵。 与劫煞并则貌有威, 多谋足计。 与官并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨。 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子。”

三车一揽赋云:”天乙文星, 得之聪明智慧”。惊神赋云:”日干座贵, 一世清高”。天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位。 大小运行年至此, 亦主升官进财。 一切加临至此, 皆为吉。 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺。 天乙贵人遇天月二德更佳,得之者聪明智慧。 日干坐贵, 一世清高。 天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌。辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人。

四柱无贵人, 看其胎元、命宫有贵人否。 以日干查命宫, 胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人, 如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人日干所缺贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉。 若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起, 落水者的四柱贵人为丑未的话, 这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。

天乙其神最尊贵，所至这处，一切凶煞隐然而避。

《》贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵；盖天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集》按：天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在垣，极星之南（在熊星座），张衡曰：”天一偏闾阖外，明则和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。”人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。《李虚中命书》分为三格：干合为上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。无合为下，如辛示，庚寅。月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。若带死绝为”鄙吝煞”，以次递减，且多难无福。总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流，困难时有人济助……等）此为命带天乙贵人成格之特点。斗数以天乙为”天魁星”，玉堂为”天铖星”。果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生（自寅时至申时），玉堂为阴贵，喜夜生（自申时至寅时）。

天乙、玉常若俱其他的星结合，即产生各种性质：

一、有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵阳市者愈贵。

二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。

三、与禄神同干、主善于文词。

结论：天乙贵人分阳贵（天乙）、阴贵（玉堂），有以子时至午时为阳（零时至十二时），午时至子时为阴（十二时至零时），有以日出（卯时）后为阳，日入（酉时）后为阴，有以寅时后为阳，申时后为阴，有以冬至后为阳，百般至后为阴者。以易理推之，天乙贵人即八卦中的坤卦，阴三元而逐年变动，故阴贵、阳贵当以冬夏至、子午时为分界。

天乙贵人、玉堂贵人入命大抵主”贵”（古代主做官，现代主有地位、名誉，出入于上流，困难时有人帮助）。若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝，则吉利的作用便抵消，甚且反为凶的作用。

笔者，出生在甘肃天水羲皇故里，在这里传统文化非常深厚，自幼跟着长辈给人家看风水，批八字，预测吉凶等，因此耳濡目染，一直在这样的环境下长大。幼承庭训，研传风水命理，杨公三元风水第三十九代传人，曾遇异人指点，深得梅花易数真传，以及等诸多术数颇具心得和造诣。根据多年经验总结，抱着对易学的敬畏之心，谨以此文分享广大易学行内人士和初学爱好者。

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