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易经第十四卦白话详解,易经第十四卦是什么卦

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  • 《易经》第十四卦 大有卦启示:遏恶扬善,顺天应道
  • 《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
  • 易经六十四卦全文,易经六十四卦详解
  • 易经》第十四卦是什么意思
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  • 易经26卦好还是14卦好
  • Q1:《易经》第十四卦 大有卦启示:遏恶扬善,顺天应道

    《易经》第十四卦 大有卦 火天大有 离上乾下

    大有卦,象征大有收获。离为火,乾为天,火焰高悬天上。即太阳当空照耀,大地五谷丰登,大获所有。故大有有收获之义,象征大获所有。又卦中一阴居尊位,获五阳之应,故为“大有”。

    大有卦辞,:元亨。
    卦辞释义:至为亨通。

    《象》曰:火在天上,“大有”;君子以遏恶扬善,顺天休命。
    “顺”就是服从的意思;“休”有顺其自然的意思。
    意思是说,上离为火,下乾为天,火在天上就是大有卦的卦象。君子应当从中得到启示,除恶扬善,以顺应上天赋予的使命。

    彖辞的意思是:大有卦,阴柔居干九五君位,博大而中正,上下刚柔相呼应,所以说“大有收获”。它的卦德是性刚健而又文明,顺应天道而随时运转,所以大亨通。

    大有卦人生启示: 遏恶扬善,顺天休命

    火天大有卦位于同人卦之后,《序卦》中这样解释道:“与人同者,物必归焉,故受之以大有。”寻找到志同道合的人,大家齐心协力做事,物产自然丰富起来,所以接下来就是大有了。

    大有卦是异卦,由乾卦和离卦组成,上卦为离为火;下卦为乾为天。
    火着到了天上便是大有卦的卦象。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

    俗话说“众人拾柴火焰高”,大家围在一个火堆旁构成同人卦,可是众人聚在一起每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去,可见众人团结起来才会有更大的力量,才会有更大的收获。另外,离为日,乾为天,大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的,最热的,所以古代常以日中表示事物的鼎盛时期。

    大有是上上卦,占得此卦者,可谓是心想事成。但是,一定要注意,保持自己的美德,靠自己的美德才能有所收获。

    大有卦表达了如何获得财富和管理财富的道理。很多人都想发大财,拥有更多的财富,但是在开始挣钱时可能不明白,认为存在着很大的机遇性,有时靠的是幸运,但是一旦拥有财富之后就会发现,繁荣富有不是一种巧合,需要认真地去经营,那些不会经营的人,可能就会眼睁睁地看着财富消失。当然,在大有这一卦体现的财富观里,还强调要重视自己的道德,那些谦虚和关爱众生的人,会得到上天的保佑,财富会越来越多。

    Q2:《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下

    大有,就是大丰收,不错

    易经第十四卦白话详解,易经第十四卦是什么卦,第1张

    Q3:易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

    第十一卦:泰、天地泰、坤上乾下|
    泰:小往大来,吉亨。

    彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。

    象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

    初九:拔茅、茹,以其夤(yín),征吉。象曰:拔茅征吉,志在外也。

    九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

    九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。象曰:无往不复,天地际也。

    六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。

    六五:帝乙归妹,以祉元吉。象曰:以祉元吉,中以行愿也。

    上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。象曰:城复于隍,其命乱也。

    第十二卦、否、地天否、乾上坤下
    否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

    彖曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

    象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

    初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。象曰:拔茅贞吉,志在君也。

    六二:包承。小人吉,大人否亨。象曰:大人否亨,不乱群也。

    六三:包羞。象曰:包羞,位不当也。

    九四:有命无咎,畴离祉。象曰:有命无咎,志行也。

    九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。象曰:大人之吉,位正当也。

    上九:倾否,先否后喜。象曰:否终则倾,何可长也。

    第十三卦、同人、天火同人、乾上离下
    同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

    彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

    象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

    初九:同人于门,无咎。象曰:出门同人,又谁咎也。

    六二:同人于宗,吝。象曰:同人于宗,吝道也。

    九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。

    九四:乘其墉,弗克攻,吉。象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。

    九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。

    上九:同人于郊,无悔。象曰:同人于郊,志未得也。

    第十四卦、大有、火天大有、离上乾下
    大有:元亨。彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

    象曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。

    初九:无交害,匪咎,艰则无咎。象曰:大有初九,无交害也。

    九二:大车以载,有攸往,无咎。象曰:大车以载,积中不败也。

    九三:公用亨于天子,小人弗克。象曰:公用亨于天子,小人害也。九四:匪其彭,无咎。象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。

    六五:厥孚交如,威如;吉。象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。

    上九:自天佑之,吉无不利。象曰:大有上吉,自天佑也。

    第十五卦、谦、地山谦、坤上艮下
    谦:亨,君子有终。

    彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

    象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

    初六:谦谦君子,用涉大川,吉。象曰:谦谦君子,卑以自牧也。

    六二:鸣谦,贞吉。象曰:鸣谦贞吉,中心得也。

    九三:劳谦君子,有终吉。象曰:劳谦君子,万民服也。

    六四:无不利,(扌为)谦。象曰:无不利,(扌为)谦;不违则也。

    六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。

    上六:鸣谦,利用行师,征邑国。象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。

    第十六卦豫雷地豫、震上坤下
    豫:利建侯行师。

    彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!

    象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

    初六:鸣豫,凶。象曰:初六鸣豫,志穷凶也。

    六二:介于石,不终日,贞吉。象曰:不终日,贞吉;以中正也。

    六三:盱豫,悔。迟有悔。象曰:盱豫有悔,位不当也。

    九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。象曰:由豫,大有得;志大行也。

    六五:贞疾,恒不死。象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。

    上六:冥豫,成有渝,无咎。象曰:冥豫在上,何可长也。

    Q4:易经》第十四卦是什么意思

    【大有】第十四,乾下离上,火天大有。此卦象征丽日高悬与天空之上,世间万物皆有得益,所以称为“大有”,就是大有所成的意思。

    Q5:易经》第十四卦是什么意思

    【大有】第十四,乾下离上,火天大有。此卦象征丽日高悬与天空之上,世间万物皆有得益,所以称为“大有”,就是大有所成的意思。

    Q6:易经26卦好还是14卦好

    26这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业大有卦:昌隆通泰。
    14卦,本卦下卦为乾为天,上卦为离为火,火在天上,明烛四方,这是大有的卦象。君子观此卦象,取法于火,洞察善恶,抑恶扬善,从而顺应天命,祈获好运