; 泽风大过卦财运启示并不是很好,本卦外卦为兑为泽,内卦为巽为风,根据卦象的显示来看,湖边的树木吸收水分,可不断生长,但是只要水多了,就会淹没树木,换句话说,就是说凡事过度就会有灭亡的危险。下面是小编整理的泽风大过卦财运怎么破相关内容,一起去看看吧!
一、泽风大过卦财运启示
一般占到这个卦象的人,财运并不是很好,会遇到困难,这个时候需要准确判断形势的变化,客观估量自身实际,量力而行,才不会有损失。如果设定的目标超出了自身的能力,即使出发点是好的,结果也会让人失望。
1、占财运
凶。财运不佳,不管做什么事情都会遇到阻碍,甚至有灾祸发生。
2、占生意开张
凶。不宜开张,在开店做生意的时候,一定要夏新谨慎,认真关注每一个细节。
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3、占股市
凶。股市行情不容乐观,上下起伏较大,所以想要投资的朋友要小心谨慎一些,不要做过大的投资。
4、占买卖交易
凶。交易不顺畅,期待太高,超出对方所能接受的范围。
二、泽风大过卦财运怎么破
1、一般获得泽风大过卦的人,做事情需要把握好分寸,不要超过自己的极限,也不要得寸进尺。
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2、对于每天征战在商场的人来说,准确判断外部环境,客观估算自己的实力,并在此基础上制订出符合自身实际的计划及发展策略,是企业经营成功的关键。
3、当外在形势或自身实际有变的时候,及时调整策略,以做好自己力所能及的事情。
4、在与人交往中,我们也要把握一个度。过于亲近,或者过于疏远,都不利于事情的顺利进行。唯有拿捏好轻重,衡量好得失,才能体会到“恰到好处”所带来的顺畅和美好。
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5、从实际出发,制定出合理的计划,才会达成预期的目标。在学习中,不要给自己设定过高的期望,可以一步步的提高,不要想着一蹴而就,给自己制定出一个个可以看到希望的小目标,才是更现实的。
6、在工作中,压力本身就很大,所以不需要给自己更多的压力,那样会适得其反,要学会给自己释放压力,客观的评估内外的局势,做到知己知彼,制定合理的目标,这样才会使事业发展得更为顺畅。
以上就是小编整理的关于泽风大过卦财运启示、泽风大过卦财运怎么破全部内容,泽风大过卦财运并不是很好。
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今晚占了一卦为风地观,占财,求易学大师指点?观卦是《周易》六十四卦的第二十卦。此卦坤下巽上,为中上卦。与临卦互为综卦。《象》曰:“风行地上,观,先王以省方观民设教。”《观卦》的卦象是坤在下、巽在上.坤为地、巽为风。有风吹动大地万物。所以把它叫作《观卦》。而风地观卦对财运有着什么启示呢?对财运的吉凶推断是什么?想了解的话那就赶紧来下面看看吧!

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什么是观卦
【解卦】观卦,即风地观卦。本卦外卦为巽为风,内卦为坤为地。风吹拂着大地就是观卦的卦象。风无处不在,无孔不入,人也应当像风一样,以开放交流的心态,无所不观,观察万物而得到更多的知识。
卦中初六爻只是看到事物的表面,并没有看到本质;六二爻不能全面看待问题;六三爻顺应时势,进退有据,六四爻名利兼得,收获丰厚;九五爻经常反观自身,诸事顺利。
本卦在财运方面的启示
占财运,得到该卦,为吉,说明财运较旺。细致观察周围的环境、人事,并制定策略,等待时机来临时,就趁势而为,一定会有所收获。如果不经过分析和思考就贸然投资或交易,会招致损失。
易经坤为地卦对男女运程的启示
1—5岁:这段时期,多得长辈关爱,虽说有福气但却易生惰性(坤为地卦易理:初运遇兄弟)。
6—10岁:这段时期,必因学业成绩差,常被父母责骂,重则体罚(坤为地卦易理:行父母运,子孙持世)。
11—15岁:这段时期,你的身体不太好,经常有一些小灾小病,不过并没有什么大问题,最后都是平安度过(坤为地卦易理:运遇官鬼)。
16~20岁:这段时期,你读书难成大器,不过其他方面倒是事事如意,进益多多(坤为地卦易理:运遇兄弟)。
2l~25岁:这段时期,学识欠佳,经商买卖获利丰厚,姻缘易成。外出有机,财源滚滚(坤为地卦易理:运遇财地)。
26~30岁:这段时期,自有清福可享,姻缘易结(坤为地卦易理:运遇福神)。
31~35岁:这段时期,你多有兄弟朋友相助,开源求财亦有进益(坤为地卦易理:兄弟爻生世)。
36~40岁:这段时期,你辛苦劳碌,受到年长者的压制,同时也受制于文凭学历,导致有志难伸(坤为地卦易理:行父母运克世)。
4l~45岁:这段时期,安中防危,忧中望喜(坤为地卦易理:运遇官鬼)。
46~50岁:这段时期,你身安体健,产业增长(坤为地卦易理:运遇兄弟)。
51~55岁:这段时期,你经商做买卖必能获得厚利,而且外出有机会,让你财源滚滚(坤为地卦易理:运遇财地)。
56~60岁:这段时期,万事无忧,宜增财源迸产业,不宜求官求名(坤为地卦易理:运遇福神)。
61~65岁:这段时期,你支出增加,需要多注意与家人的关系,不然会有争执出现(坤为地卦易理:运遇兄弟)。
66—70岁:这段时期,你思虑过人,名声增加(坤为地卦易理:行父母运)。
卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单枪匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。
经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总结经验。注意储存货物,待价而沽,处处小心为是。
求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥。
外出:宜结伴而行。可去陌生的地方。
婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美好姻缘,白头到老。
决策:忠厚、温和,待人真诚,热心助人,因此也能得到他人的帮助,可往往因不提防小人而受到伤害,但无大碍。性格灵活,工作方法多样,可以左右逢源,得到赞许。
卦辞
冲,元亨,利化马之贞。君子有彼往,先迷,后得主利。西南得朋东北丧朋。安贞吉。
初六:履霜,坚冰至。
六二:直方大,不习无不利。
六三:含章可贞,或从王事,无成有终。
六四:括囊,无咎无誉。
六五:黄裳元吉。
上六:龙战于野,其血玄黄。
用六:利永贞。
易经坤为地卦的寓意是什么?
坤卦是《易经》六十四卦的第二卦。此卦也是同卦相叠,坤下坤上,象征“地”。既是纯阴卦,也是上上卦。坤卦的卦辞是:“坤,元,亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。”易学中阴以阳为主,依随主后才能把握正确的前进方向,取得成功。《象》曰:“地势坤,君子以厚德载物。”寓意是统治者要像大地那样阴柔顺从,厚重广阔,包容世间。
提起山地剥卦婚姻运势,大家都知道,有人问风地观变山地剥阳历2024年21点15分,女,怎么看婚姻能否复婚?以后婚姻会如何?另外,还有人想问上艮下坤山地剥卦 测得我和一个人的感情,请问这是什么群情况?最好是白话与解决方法(必须白话方法随意,你知道这是怎么回事?其实主卦山地剥卦雷地豫卦婚姻怎么样,下面就一起来看看风地观变山地剥阳历年21点15分,女,怎么看婚姻能否复婚?以后婚姻会如何?希望能够帮助到大家!
剥卦,不宜有所往
断法:
1、卦中爻象阴多阳少,失衡,阴主女,阳主男,有阴欺阳之象,
2、《剥》卦,主剥落,阴欺阳,女欺男,主婚姻不顺。
3、世爻子孙动来克应爻官(世爻为自己,应爻官为丈夫),说明自己不喜欢且欺负丈夫,没有夫妻之情。
4、世爻动化出官爻、又主卦中有一位官爻,官多现,主多夫及婚外情之象。
5、卦中财官多重,乃夫妻双方各有所爱,异梦,表面夫妻。情才是自己所需
他对你助益不大,但受不了他的害,可以相处。但测男女之事另当别论
剥之豫:不同一个阶层的人,多少有点矛盾。
亲,很好啊
测感情遇六冲卦,官爻休囚临空亡,与你男朋友其情必散,复合无妄,
何时摇的卦
损之剥:能离。
坤为地六冲卦,值月甲午兄弟旺破财厉害。你持世酉金,你也不旺。男人算老婆,看财,无论明暗,都不旺。要想婚姻动,最快最快也得阴历申月,就历7月了。如果那时你有婚动的音信了,记得给我采纳哦。
剥卦分离之象,而且两人不是很投缘,对方有躲你的现象,而且有长辈不支持你们。你是男方么。随缘吧。不要太勉强。女人缘不错。机会还很多。仅供参考。
剥乃凶兆本意众阴剥阳高山屹立地上,风吹雨打,怎可不剥?剥即是烂的意思。
山是停止,也是转折,任何事情,只要走到头撞了墙就会转折,就会有新的开始。去旧生新。
坤卦上爻变,成剥,说明什么呢?坤是柔,要配合刚。可是坤走到上爻骄傲自满了,非得和阳刚拼一拼,就成了龙战于野,其血玄黄,就是你一个女子,非得和男人争,你一个臣下,非得功高盖主,那不是要找冲突么。这就是“剥”的意思。和“谦”正相反,谦是坤上艮下,高山于地下,就是谦。你把山摆在地上,就不如像“谦”一样隐起来啊!
以上是剥的本意解释。看看有没有什么启发吧。
根据你的情况,山地剥,地是众人,山是阻止,应该是男人见多了,却因为各种不合适,不想接近。把很多人挡在心门之外。山出大地,是心气高,婚姻上高不成低不就了。
根据卦序:蛊临观兮嗑嗜贲,剥复无妄大蓄颐。你需返璞归真,发现自己想要什么,而不要太听世俗观念,总是比来比去好高骛远。
剥者烂也心高也,复者反也返璞也,无妄灾也苦难也,大蓄时也兴隆也,颐者养也正气也!
人生就是心灵的旅程,心成长了,事也就备了。
鄙人才疏学浅,如果能帮到lz不胜荣幸。
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此签乃是中吉之相。
施主须正心顺理,则皓月当空,乌云不现;事事通顺,事业可成,婚姻可成。
今年事业与姻缘之机均会出现,施主当正心而取,如孔明点将,虽初有关张二人挚肘,但最终大获全胜,关张信服!施主信服此签意,最终必会幸福!
易经观卦 为学日益,为道日损,有一份好学的心,好读书的氛围,对家里人的影响感染才是最大的价值
易经观卦占疾病 5分 是否有湄
你亲戚和你什么关系,是你什么亲戚,不弄清楚用神不好取
干支:癸巳年 甲子月 戊申日 戊午时(日空:寅卯)神煞:驿马-寅 桃花-酉 日禄-巳 贵人-丑,未 乾宫:风地观 乾宫:风地观 六神伏神 本 卦 变 卦朱雀 妻财辛卯木 ||||| 妻财辛卯木 ||||| 青龙 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ||||| 官鬼辛巳火 ||||| 玄武 父母辛未土 || || 世 父母辛未土 || || 世白虎 妻财乙卯木 || || 妻财乙卯木 || || 腾蛇 官鬼乙巳火 || || 官鬼乙巳火 || || 勾陈 子孙甲子水 父母乙未土 || || 应 父母乙未土 || || 应
观卦的简介 易经六十四卦第20卦风地观(观卦)观下瞻上中上卦象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。观:盥而不荐,有孚若。【白话】《观卦》象征瞻仰:瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式,就可以不去看后面的献飨之礼了,因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。《象》曰:风行地上,观;先王以省方观民设教。【白话】《象辞》说:《观卦》的卦象是坤(地)下巽(风)上,为风吹拂于地上而遍及万物之表象,象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神,视察四方,留心民风民俗,用教育来感化民众。初六,童观,小人无咎,君子吝。【白话】初六,像幼稚的儿童一样观察景物,这对无知的庶民来说,不会有害处,但对担任教化重任的君子来说,就未免有所憾惜。《象》曰:初六,“童观”,小人道也。【白话】《象辞》说:《观卦》的第一位(初六),“像幼稚的儿童一样观察景物”,这是浅薄的小人之道。六二,N观,利女贞。【白话】六二,由门缝中偷观景物,有利于妇女保持节操,坚持正道。《象》曰:“N观,女贞”,亦可丑也。【白话】《象辞》说:“由门缝中偷观景物,对于妇女来说有利于坚持正道,固守贞操”,但对男子汉来说,这样的行为就丢丑了。六三,观我生,进退。【白话】对照高尚的道德标准来省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退。《象》曰:“观我生,进退”,未失道也。【白话】《象辞》说:“对照高尚的道德标准省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退”,这样做是不失原则的。 *** ,观国之光,利用宾于王。【白话】 *** ,瞻仰一个国家的文治武功,有利于成为君王的宾客和辅佐。《象》曰:“观国之光”,尚宾也。【白话】《象辞》说:“瞻观一个国家的文治武功”,说明此国崇尚贤士。九五,观我生,君子无咎。【白话】九五,对照高尚的道德标准省察自己的言行,不断地完善自己,君子就不会有祸患。《象》曰:“观我生”,观民也。【白话】《象辞》说:“对照高尚的道德标准,审察自己的言行,弄清自己的德行”,便可知万民的德行。上九,观其生,君子无咎。【白话】上九,君子时刻瞻仰君主的德行和作为,并按照君主的德行和作为行事,这样才不会有祸患。《象》曰:“观其生”,志未平也。【白话】《象辞》说:“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”,因为君子始终以天下为己任,天下未安,其志难平。
观卦的介绍 观卦是《易经》六十四卦第20卦,代号是0:3,主卦是坤卦,卦象是地,阳数是0;客卦是巽卦,阳数是3,卦象是风。主方是观者,客方是被观者,察言观色,见风使舵,要看到客方的本质而不限于现象,以避免因观察失误而行动错误,以致遭受损失。风地观(观卦)观下瞻上,这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有,“”是严正、温恭,“若”与然同,“若”是尊敬仰慕的意思。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。
周易卦解 观卦 二十怎么解释 象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨,此卦,上巽下坤,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有,“”是严正、温恭,“若”与然同,“若”是尊敬仰慕的意思。
观卦的新解 【原文】 (坤下巽上)观①:盥而不荐②,有孚J若③。初六:童观④,小人无咎,君子吝。 六二:N观⑤,利女贞。 六三:观我生进退(6)。 *** :观国之光,利用宾于王(7)。 九五:观我生,君子无咎。上九:观其生(8),君子无咎。【注释】 ①观是本卦标题。观的意思是观察、观看。全卦的内容与统治有关. 观在卦中多次出现,也与所讲内容有关,所以用它来作标题。(2)盥(guan): 古代祭祖时用酒灌地迎神。荐:献,指祭祖时的献牲。③J(yong)若 :头大的样子,这里是指俘虏的头被打肿了。(4)童:儿童,这里指幼稚无知。 (5)N观:一孔之见。 (6)我生:我姓,指亲族。进退:行动,这里指政策措施。 (7)光:光耀,这里指政绩光耀。宾:作 宾客,这里指朝觐。(8)其生:其他姓氏,指别的部落氏族。【译文】 观卦:祭祀时灌酒敬神,不献人牲,因为作祭牲的俘虏头青 脸肿,不宜敬神。 初六:看问题幼稚无知,这对小人来说没有什么,但对君子 就有害了。 六二:目光短浅,这是对女子有利的兆头。 六三:体察亲族的动向,由此决定政策措施。 *** :观察国家政绩大小,以选择可以朝觐的君王。 九五:体察亲族的意向,君子从政就不会有困难。上九:体察其他部族的意向,君子从政就不会有困难。【读解】这一卦又是从有利于统治者的角度来劝诫他们从政要善于体察各个方面的情况,从而维护自己的统治和既得利益,保证权力地位的牢固。作者的用心不可谓不良苦,算得上是忠君之士。 历来的忠君之士大抵都以匡扶社稷、劝诫国君为己任,而历 来的史传都把这样的人奉为供人景仰的爱国者。其中是与非,自 有人评说。在他们的心目中,万众百姓是供君子大人驱赶的羔羊, 民生疾苦和家国兴衰的价值只不过是用来烘托君子大人的神圣贤 明。 但愿现代社会中人们的观念里再也不要有君子与小人、为官 与为民一类高下尊卑的等级观念。君子大人同样是肉身凡胎吃五 谷拉人屎,并不比百姓小人聪明多少高贵多少能干多少。《哲学易经》之《观卦》---李建明观:盥而不荐,有孚若。《彖》日:大观在上,顺而巽,中正以观天下。“观,盥而不荐,有孚若。”下观而化也。观天之神道而四时不忒,圣人以神道设教而天下服矣。《象》日:风行地上,观。先王以省方、观民、设教。观:《说文》,谛视也。它有观摩、察看、审视之意。有观摩、察看、审视从而才能明天下之理,知天下之情,晓已身之美,谋久远之法。故要想把天下治理好必须学会观摩、察看、审视而受之《观》。观,人类认识事物之大法也。“静察其阳,动察其阴,先观其迹,后知其心。”故唯观才能洞察一切,唯观才能彰显一切而把事情做好做大做顺,是以“观:盥而不荐,有孚若。”盥,水盆也。古以水为镜,盥而可正衣冠、洗垢面、整乱发、彰显其美,一丝不荐,无有杂乱。是以有所观才能明天下之理,知天下之情,晓已身之美,谋久远之法。故以中正谛视天下则神道可立,万民可教,天下可服矣。天下无不在观摩、省察、审视中理智、成熟、借鉴和发展也。故观,它逐能使事物通顺和达开来,这就叫下观而天下可化矣。《樵鱼问对》上说:“我亦人,人亦我,我与人皆物也。用天下之目为已之目,其目无所不见;用天下耳为已之耳,其耳无所不听;用天下口为已之口,其口无所不言;用天下心为已之心,其心无所不谋。此以物观物也。一心观万心,一身观万身,一物观万物,一世观万世,则无所不观。”是以“大观在上,顺而巽。”此“中正以观天下也。”唐太宗说过:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”这都是观法之大义也。《彖》......>>
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