前世六道测试,前世六道免费测试

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谁知道怎样测试自己的前世啊?

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超准,你的“前世”究竟来自“六道轮回”的哪一道

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六道轮回中,怎么知道自己从哪一道转世

Q1：谁知道怎样测试自己的前世啊?

看三世因果经你就知道了，这个要自己悟哦。

Q2：姓名测试你前世死因

姓名测试你前世死因朱燕云 这件事史称红丸案，此案最后不了了之，成为了明宫又一大案。历史学家到现在也没有弄清楚呀，有点资料，希望对楼主有用。当上太子之后的朱常洛并没有就此安定下来，宫内、宫外的斗争始终都在威胁着他的地位，甚至生命。好在朱常洛在残酷的斗争中已经渐渐成熟，各方面表现中规中矩，让万历皇帝也无话可说。就在太子之位渐渐稳定下来之时，最着急的要算郑贵妃了，为了让他的儿子能够座上皇帝的宝座，他不惜孤注一掷。
梃击案就在这样的历史条件下发生了。一天中午，一个壮汉手持枣木棍闯入太子宫，准备行刺，好在被值班太监当场抓住，朱常洛才算躲过一劫，一个农民如何能闯进戒备森严的皇宫，又如何能轻易找到太子居住的宫殿，看来此中必有内情。
经过反复审理，案情牵涉到了郑贵妃，但没有进一步追查，两个太监做了替死鬼，此案草草结束。不过究竟此案是否为郑贵妃指使，没有定论。此案成为了明宫三大案之一。
不管如何，万历四十八年，朱常洛历尽千辛总算登上了皇位，成了君临天下的帝王。在他即位的前十几天，朱常洛进行了一系列革除弊政的改革。他发内帑犒劳边关将士，虽则杯水车薪，也是万历朝很难见到的。他罢了万历朝的矿税，这种税收曾一度使民不聊生，叛乱叠起。他拨乱反正，将由于进谏而得罪皇帝的言官都放了出来，恢复了官职。面对万历中后期官员严重不足的情况，他重振纲纪，提拔了一批新的官吏，补足了缺额，使国家机器能够正常运转。
正当百姓望治之时，皇帝却突然病倒了。什么原因呢？泰昌帝未即位的时候就好女色，即位之后郑贵妃不知出于什么目的，向皇帝进献美女，泰昌帝的身体本来就不好，年龄又不饶人（40岁左右），即位之初处理政务非常繁忙，加上回到后宫的纵欲，他终于倒下了。
本来不是什么大病，吃几副补药，静心调养一段时间因该可以复原，但是掌管御药房的太监崔文升向皇帝进了一济泻药，泰昌帝当天晚上腹泻三四十次，身体一下就垮了下来，再也起不了床了，而且病情日趋恶化。
就在这时，鸿胪寺丞李可灼进献两粒红丸，泰昌帝用了第一粒后后，病情稍见好转，用了第二粒后泰昌帝昏昏睡去，于第二天清晨驾崩。由于皇帝服用红丸毙命，红丸到底是什么药，是否有毒，崔文升为什么要向皇帝进泻药，这些都已无法弄清，这件事史称红丸案，此案最后不了了之，成为了明宫又一大案。
泰昌帝就这样不明不白的走了，没当皇帝之时处处小心，当了皇帝没几天又抱憾而终；生前命运坎坷，
死后陵寝也是采用当年景泰帝的废陵，命运对帝王竟也如此捉弄。

输入名字测测前世是怎么死的 是谁卑微了承诺

测试你前世死因 不是普通人能做的事情，回忆前世可能容易些，死因不完全在阿赖耶识的记忆内，如突发事件。

测测前世死因分析 按照轮回的说法，这一生，你最害怕的事情，就是你前世的死因。
例如，你怕水，可能上辈子是被淹死的。
不要纠结前世今生，人活着，最重要的是“现在”。

测试前世死因 5分 欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果文。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。 今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生命。
今生无妻为何因，前世偷奸谋 *** 。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世杀生害命人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因，前世酒 *** 僧人。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果文，后世堕落失人身。
有人受持因果文，诸神菩萨作证明。
有人书写因果文，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果文，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果文，生生世世得聪明。
有人高唱因果文，来生为人受恭敬。
有人印送因果文，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果文，事事件件皆称心。
有人深信因果文，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
大众发心广劝化，印送此文吉星临。
一人传十十传百，明因识果做善人。

测测你前生是怎么死的 冥王的孩子

姓名测是你的前世是谁 从六道中转生为人，各有什么样的习气？ 大宝积经卷第七十二 高齐北天竺三藏那连提耶舍译 菩萨见实会遮罗迦波利婆罗^迦外道品第二十四 “外道谛听，彼人若 从地狱终来生人中 者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为w槊所刺，或见罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有亲友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知，非愚能测。 “外道谛听，彼人若 从畜生终来生人中 者，当有是相，智者应知：钝少智，懈怠多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑处，爱乐浊水，喜啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠怼⒖战溃常喜拳脚随宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦见己身于田野食草，或梦见己身为众蛇缠绕，或梦见己身入于山谷丛林之中。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从畜生终来生人间，智者能知，非愚能测。 “外道谛听，彼人若 从饿鬼终来生人中 者，当有是相，智者应知：其头发黄，怒目直视，常喜饥渴、悭贪、嫉妒，喜饶饮食，喜背说人，身体饶毛，眼精光赤，多思众食，贪乐积集不欲割舍，不乐见善人，所见财物其心欲盗，乃至得其少许财物即便欣喜，常求财利乐不净食，见他资产便生妒嫉，复于他财生己有想，见他受用便生吝惜，闻说好食心生不乐，乃至巷路见遗落果及以五谷，便生贪心采取收敛。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从饿鬼中终来生人间，智者能知，非愚能测。 “外道谛听，若 从阿修罗终生人中 者，当有是相，智者应知：高心我慢，常喜忿怒，好乐斗诤，挟怨不忘，起增上慢。其身洪壮，眼白如犬，齿长多露，勇健大力，常乐战阵，亦喜两舌破坏他人，疏齿高心轻蔑他人，所造书论他人虽知语巧微密，亦有智力及烦恼力乐自养身。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间，智者能知，非愚所测。 “外道谛听，若 从人终还生人中 者，当有是相，智者应知：其人贤直，亲近善人，毁瓒袢耍好惜门望，笃厚守信，乐好名闻及以称誉，爱乐工巧，敬重智慧，具惭羞耻，心性柔软，识知恩养，于善友所心顺无违，好喜舍施，知人高下，善观前人有益无益，善能答对领其言义，善能和合亦能乖离，善能作使宣传言语，于种种语能善通达忆持不忘，亦复能知是处非处。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从人中终还生人间，智者能知，非愚能测。 “外道谛听，若 从天中终生人间 者，当有是相，智者应知：为人端正，乐好清净，喜著华N及以香熏，乐香涂身，常喜洗浴，所乐五欲简择好者不喜于恶，喜乐音声及以歌舞，纯与上人而为交友，不与下人而为朋党，好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不_，吐言柔美，言语善巧令人喜悦，喜乐璎珞及好衣服严身之具，常乐出入行来畅步，所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。 【转自地藏论坛】

测你上辈子叫什么名字 生姓：自己姓的第一个字母
A：慕容 B：任 C：于 D：厉 F：钟离 G：唐 H：东方 J：敖 K：白 L：南宫 M：竺 N：司徒 O：尉迟 P：司空 Q：蓝 R：邵 S：西门 T：颜 W：莫 X:欧阳 Y：尚 Z：上官
名：农历的出生月份 1：真 2：踏 3：凝 4：竹 5：若 6：雨 7：紫 8：影 9：亦 10：伊 11：羽 12：冰
名：农历的出生日期
1：菲 2：星 3: 琪 4：悠 5：馨 6：香 7；爱 8：露 9：落 10：轩 11：儿 12：萱 13：雪 14：月 16：凌 17： 18：痕 19：荫 20：茹 21：忆 22：君 23：舞 24：琦 25；汐 26:荪 27：郁 28：心 29：韵 30：然 31(15)：嫣

男生 姓：自己姓的第一个字母 A：慕容 B：任 C：于 D：厉 F：钟离 G：唐 H：东方 J：敖 K：公孙 L：南宫 M：邵 N：司徒 O：尉迟 P：司空 Q：尹 R：明 S：西门 T：归海 W：莫 X：欧阳 Y：尚 Z：上官
名：出生月份 1：绝 2：逸 3：寒 4：封 5：萧 6：云 7：D 8：轩 9：海 10：元 11：天 12：寂
名：出生日期
1：言 2：洛 3：枫 4：涯 5：夜 6：痕 7：清 8：浪 9：尘 10：阳 11：武 12：遥 13：风 14：空 16：竹 17：涵 18：偌 19：语 20：伦 21：滨 22:珲 23矗U 24：永 25：恒 26：珠 27：明 28：岚 29：舜 30：翰 31(15)：遐
(自己看吧!下面的，尽管复制)

看到一个网站测试前世是怎么死的,输入了名字,点击测试结果没反应怎么回事? 亲，首先声明那些都是假的，如果没反应可能是网络较慢，下载东西太多，所以导致很卡，望采纳，祝你生活快乐。

Q3：测试自己的前世,怎么测自己的前世?

提起测试自己的前世，大家都知道，有人问怎么测自己的前世？另外，还有人想问有没有测试自己上辈子是什么的测试？？？你知道这是怎么回事？其实测试我的前世是什么，下面就一起来看看怎么测自己的前世？希望能够帮助到大家！
测试自己的前世
1、测试自己的前世:怎么测自己的前世？
很简单，用书算就可以了。测试两人前世关系。
2、测试自己的前世:有没有测试自己上辈子是什么的测试？？？
你真是的，胡思乱想的。

人生就一次，死了就什么都没了。想想这个世界上从古到今有多少人挂了，留下什么了吗。古代一直在打仗，冤死的有多少。

看开一点吧。从起好好生活，多外出旅游，行走，晒太阳，交朋友，这样你就可以从阴影中走出来。测试上辈子是谁。

这是个崇尚金钱的时代，但是你应该明白，金钱多了，我们的生活却乱了，所以造就出了很多成功者的。人活一生，最重要的是幸福感，没有幸福感谁会快乐的生活啊。扫脸测前世身份。

这是个前世今生的小测试，试试吧

那都是假设,孩子,别在沉想.

不现实啊！测一测你前世的死因。
3、测试自己的前世:测试我的前世是什么
你的前世是:皇室贵族你前世是皇室贵族，今生纵非生于大富大贵，但你不期然散发一种贵气，无论对生活、衣食住行甚至嗜好等，都会追求高格调的品味。不过凡事要量力而为，小心欠落大堆卡数。我在前世今生测的，告诉你，特别准，我的前世是宠物，老准了，我就特了解宠物的心，结婚后不生小孩也必须得养宠物。
4、测试自己的前世:测测你的前世是什么
很多外道都有宿，也有，不过不可以执着。

不是道。违背道的真谛。是一种术，用的好对你修命有帮助，用不好就是造巨大的业祸害自己和别人。

你知道你前世是什么有什么用？好奇会害死猫的。只是过去发生的，就让他过去吧，欲知前世因，今生受者世。欲知后世果，今生作者是。命运是掌握在自己的手上的有的落有的人糊涂，毕竟修命要靠神的大智慧！拍照测前世长相。
测试我的前世是什么

5、测试自己的前世:测试你的前世是什么?
每个人都是父母创造的，根本不存在前世，也不存在后世，前后世的说法，都是那些牛蛇神编辑出来骗人而已。目的是为了骗钱，怪就怪在有很多人愿意被骗，这是个素质问题
6、测试自己的前世:测试自己上辈子是什么
这个不用测试，有两种人可以知道你上辈子是什么人。因为上辈子的记忆都深埋在每个人的眉心下面的里，类似于二郎神的第三只眼。一个是水平很高的心理眠师，可以通过眠让你回溯上一世的记忆，知道你上一世的角色；一个就是或者，可以通过你的眉心来看到你的前身，不过这个过程有点危险，自己把持不住，容易昏厥。至于那些网上的测试试卷，那倒是拿来忽悠你的，你若信，也没关系，但求心安罢了，反正又回不去了，把握当下才是最重要的。

以上就是与怎么测自己的前世？相关内容，是关于怎么测自己的前世？的分享。看完测试自己的前世后，希望这对大家有所帮助！

Q4：超准,你的“前世”究竟来自“六道轮回”的哪一道

第一类人，是由仙界转世而来的，这些神到人间是带有天命的，其天命是度化人类。那么，这些人有什么特征呢？她（他）们通常具有超高的智慧，气定神闲，与众不同，不爱金钱，喜欢哲学，为人质朴，品德高尚。从容貌看，面貌端正，富有仙气和正气。

第二类人，是圣贤人转世而来的，比如孔子老子庄子孟子等，这些人也是带有天命的，其目的也是为了度化人。除了上面特征外，他们可能在德性和仙气方面不如上类人，但也是充满正气的。

第三类人，帝王将相转世而来，除了度人，也主要为了度己，也是容貌端正，气概不凡。

第四类人，名人志士转世而来，才高八斗，各怀技艺。在德行智慧方面，可能不及仙界圣界来的，但也是品行不错的人。他们也希望度化自己，末世能上封神榜。

第五类人，普通人转世而来的，这些人的特点是德行，修养，智慧并不是很高，所以容易被煽动，但也容易被教化。他们比较容易成为“粉丝”，热衷崇拜伟大人物或知名人物。实际上，但凡从仙界圣贤界来转世的，都不容易崇拜人，他们不盲目，比较理智。但是前世是普通人转世的，就容易被诱惑被利用，这也是圣贤人要度化的对象，是希望他们分辨是非善恶，末世能得救，进入宇宙太平年。

第六类人，动物转世而来的，有的如羊，有的如豹子，有的如猪，这类人的特点是动物本性难移。比较盲目无知，思维浅薄。最近山里的猛兽少了，人却越来越多，亦证明由于没有计划生育，很多动物转世为人了。这类人的某些人鼠目寸光，只顾眼前利益；某些人没有廉耻之心，恻隐之心，缺乏最基本的人性，还有一些人则是滥用权力，为所欲为，或者软弱无知，助纣为虐。很多人性的东西他们没有，亦证明是他们是动物转世而来。孔子不是有一个“三季人”的故事吗？不要和“三季人”争吵，因为它活在前世的“三季”，我们尊贵的“人”或者“圣”何须跟它争论呢？

另外，这类人很容易被煽动被引诱，成为魔界杀人的帮凶。而这类人，也是仙界和圣界要度化的对象。

第七类人魔界妖界转世而来的。这些妖孽修炼了几千年，已经幻化为精了。他（她）们和仙界圣界转世的人非常相似，他（她）有巨大的魔力，吸引众生归向她（他）们，她（他）们拥有浅薄的智慧和非常的手腕，可以骗人于无形之中。她（他）们甚至可以伪装成圣人，圣女，先知，慈善家，伟人等，吸引众多的粉丝和崇拜者。仔细看看，他们有什么共同特点？

特点一，形如动物，容貌妖气，阴深诡异。（圣人是容貌正气，磊落光明）

特点二，不学无术，专好权术

特点三，迷惑世人，天下大乱。只要有他（她）在，必引起纠纷和纷争。

人本就在六道中轮回，只是这一世是投生人道作了人！ 善恶到头终会有果报现前，只是这果报来得不一定都在此生，所以，很多时候 人们看不到这些果报的发生！佛教中一直有“轮回”之说，即“六道轮回”，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已！因果报应乃宇宙自然法则，这是大自然的发展规律，然而，它却是相对的，不在一定时间事物上永恒不变，而是随宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是每个人自身的价值存在观念，简易而言，只有自己能决定自己的一切，主宰自己的命运！

Q5：六道轮回查询死亡时辰

六道轮回查询死亡时辰

六道轮回查询死亡时辰。我们都知道风水是有非常多的讲究的，我们死亡之后都是需要进入六道轮回的。我已经为大家搜集和整理好了六道轮回查询死亡时辰的相关信息，我们一起来了解一下吧。

六道轮回查询死亡时辰1

日支化道！按死亡时入道！！！

子丶午一佛袓道。 丑丶未一饿鬼道。寅丶申一人伦道。

卯丶酉一畜 生道。辰丶戍一地狱道。已丶亥一天仙道。

天道进田禄, 地道地府行, 人道即超生， 佛道终善利, 畜道终须利， 鬼道害人丁。

根据死者去世的日子天干数加地支数的总和即为回殃日。口诀：

甲己子午为九数。乙庚丑未为八数。

丙辛寅申为七数。丁壬卯酉为六数。

戊癸辰戌为五数。巳亥为四数。

例如：某人乙巳日去世，乙为八，巳为四，八加四等于十二。那么就从去世当天开始数第十二天为回魂夜。

当夜家人要老实在家呆着，别四处乱跑，有神位的要把神位遮起来。

根据死者去世时定回魂。回来，离去方位。。。

回来也是由“空亡数”所定：寅丶卯丶辰一东方。 巳丶午丶未一南方。

申丶酉丶戌一西方。 亥丶子丶丑一北方。

根据死者去世时。相冲时定回魂方位。。。

列如，子时死亡一午时南方回来。申时西方离去。回家二个时辰，午未，申时走路了。

子一午申。丑一未酉。寅一申戍。卯一酉亥。辰一戍子。巳一亥丑。

午一子寅。未一丑卯。申一寅辰。酉一卯巳。戌一辰午。亥一巳未。

四方神兽神。东方—青龙。南方—白虎。西方—朱雀。北方—玄武。

六道轮回查询死亡时辰2

人死后六道要去哪一道

1、 在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。

2、在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。

3、在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的`，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。

4、在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜 生。

5、在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。

6、在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。

7、灵魂应称神识，一般来说，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看见所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道(修罗道略)之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。 大至如上。

十二时辰与六道轮回

二十三点至一点 子时 十一点至十三点 午时 佛道

一点至三点 丑时 十三点至十五点 未时 鬼道

三点至五点 寅时 十五点至十七点 申时 人道

五点至七点 卯时 十七点至十九点 酉时 畜 生道

七点至九点 辰时 十九点至二十一点 戌时 阿修罗道

九点至十一点 巳时 二十一点至二十三点 亥时 仙道

Q6：六道轮回中,怎么知道自己从哪一道转世

六道轮回中，怎么知道自己从哪一道转世而来？
佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去何方。
从六道中各道转生为人，都带来一些独特的习气，通过这些习气，我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记载——
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
一、从地狱道中出来生于人间的众生
1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭愧心。
5.好行杀生之事，常造作诸恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
二、从畜生道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。
6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9.心常虚诈，常异言、常诳语。
10.妄说他人，谄曲不实。
11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
三、从饿鬼道中出来生于人间的众生
1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。
4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。
5.执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。
10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。
11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。
这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
四、从修罗道中投生人间的众生
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5.抵债谩人（赖债还会骂人）。
6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5.对善知识的教导其心顺从无违背。
6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。
7.知人缓急，处事有方。
8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9.好行布施，常修供养。
10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
六、从天道转生人间的众生
1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3.经常喜爱音声歌舞赞叹。
4.常乐高楼，不居在下。
5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6.常乐好衣严身之具。
7.此人有善，乐欲出家。
8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。