三十八种头骨骨相,极贵面相之有龙气的人特征

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如何通过骨相看人生成就

骨相的分类

史上最全的骨相图解大全

一身骨相,具乎面部——“观骨察人”,《冰鉴》里的观人术

面相伏犀骨怎么看

武库伏羲骨的女人是不是富贵命

Q1：如何通过骨相看人生成就

不要把命看成是一种定数，这是不正确的，人生可以先坏后好，也可以先好后坏，甚至可以坏好坏好，怎样的经历都很正常，但是最终注定一个人成就的，并非是先天出生就注定，也许很多人举不少例子来说明，当人呼吸第一口后天之气的时候命就注定了，通过对相学骨相的研究，完全可以批驳这样的谬论。

先天的作用对人生前三十年是没问题的，什么叫先天条件，从家庭，地理城市环境，祖坟，家居风水等等作用，形成先天影响，这是人不可以自行控制的力量，所谓额相头骨相，多形成贵相，这其实骨相是幼时大脑发育的标志，很神奇的是额骨的生长和遗传没什么关系，特别是后脑的骨和正面的福堂骨，将军骨，日月骨这些明显的骨相，根本祖上和后代都没能出现，所以这代表着这个人的能力智力兴趣倾向及发展方向，大脑的形状影响着头骨的特点。

除了顶门之外，头骨是硬骨，虽然相学中讲到的所有极品贵骨，都是额上头骨，但是不同的骨相也需要配上其他相才能发挥作用，特别是眉相，耳相，这说明单凭一处贵骨也不是万能的，但是我们又看到，有两处影响人生后期成就的地方，并不是硬骨而是软骨。

这两处软骨，一是山根和鼻骨，二是耳骨，可以说影响了人生的中年后期甚至老年，这两处的作用相必大家都知道，可以说哪怕没有一点贵骨，甚至是愚蠢的相，前三十年混得像乞丐，只要有成形的鼻相，四十到六十岁都能混个小有资财，如果有好的耳相，哪怕整张脸相都差，也能有施展的平台和出路。

软骨是气血而生，气壮则骨强，气衰则骨软，鼻骨软了山根低了，人生道路包括运势就有阻断，耳骨软了，少时多病难养，成年一事无成，而且鼻相耳相也代表着人生的成就，因此你可以没有先天的条件，也可以少年到青年都混得不好，但是人生的成就还是可以存在的。

有说气血来自天时，有说气血来自父母，其实人生气血虽然受这两样影响，但主要来自脏腑，一个先天气血亏的人，修几年气功就能与常人无异，这种事例到处都有，这说明先天气血通过后天是可以补救的，关键看你如何去做，如果你天天劳神虚耗，生活又不规律，这就是后天失调，如果能坚持锻炼和养生，软骨是可以生长起来的。

当然软骨成形也是在三十之前，可以说三十岁之前是我们应该勤勉的时候，如果为了贪图安逸，放纵任性，白白的机会就错过了，等你三十岁后再去培元养气，但当鼻耳成形，你的努力再多效果最多十分之二三了。

如果真有人一出生就一事无成，那么只要后天补宜及时，争取三分小富是没有问题的。

Q2：骨相的分类

头部与人命运关系极大的九种骨相。
相书《月波洞中记》曰：所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨，七曰伏犀骨，八曰臣鳌骨，九曰龙角骨。
相学认为，此九骨丰隆耸起者为贵相之人。《后汉书·光武帝纪》谓光武帝刘秀：身长七尺三寸，美须目，大口，隆准，日角。日角，即九骨之一。
考定九骨，辨人命禄，还须参照人的九行。所谓九行，即人的精神、魂魄、形貌、气色、动止、行藏、瞻视、才智，德行等九类精神气质方面的特征。九骨与九行相配，又构成九成。凡精采分明为一成，魂神慷慨为二成，形貌停稳为三成，气色明净为四成，动止安详为五成，行藏含义为六成，瞻视澄正为七成，才智应速为八成，德行可法为九成。成数的多少，也就代表命禄等级的高低，通常的说：九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勋，有之不成不白身，无成无骨永沉沦。相学中又将这种以九骨与九行相配来确定人的命禄等级的方法称为九成之术
加尔基于这种想法，于1796年把头盖骨表层分为27个部位，并且标明了各个部位负责支配的心理特性。这就是骨相学的起源。合伙研究者，德国斯普兹哈姆（1776～1832）作了进一步研究，完善了其体系，把头盖骨区分为35个部位。但是，奥地利认为，这一学说暗示人们的命运是先天决定的，因而于1802年禁止在奥地利宣传这一学说。因此，俩人就到欧洲各地旅行，宣传自己的学说。后来，加尔在巴黎定居，而斯普兹哈姆则到英国和美国游说。英国爱丁堡的乔治·库姆、美国的O·S福勒等人支持并进一步发展了这一学说，于是骨相学便在世界上传播开来。
可是，许多地方都出现了对骨相学一知半解而自称骨相学家的人和企图利用骨相学赚钱的骗子。他们到各地旅行，招引男女老少，摆弄头盖骨的标本，进行讲演，愚弄听众。另外，他们还给希望相骨相的人相头骨，绘制性格图，卜算职业适应性、男女的八字和人生吉凶。骨相学大受欢迎，特别是从1840年到1850年大为流行，达到了最盛时期。但是，从那以后，群众的兴趣急剧下降，骨相学日益衰亡。

Q3：史上最全的骨相图解大全

伏羲骨面相的解说
从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素。
从五行角度讲，头为诸阳之首，为人身百脉所会聚的地方，现代医学说成是人的神经中枢所在地，是人体的最高指挥系统所在地；从中医学角度看，面又为五脏之表，为精气所会聚的地方，内脏上有重大疾病的人，从其面相气色上也可以察觉。按照经络理论，骨主气，与肾络相应，肾为先天之本，故骨头为阳为君，因此有“头无恶骨”的说法。头骨当然以坚奇耸突，有威严气势为贵。未见有长得三尖六削，獐头鼠目却而能富贵声名者。
那么，从传统相术的角度看，帝王相，具有什么样的头骨呢？
第一种就是伏羲骨，上篇说道过。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，这是最好的日角相。为开国帝王之品。这是所谓的“奇骨贯顶”之一。
如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨。如果上至于发际，下至于华盖（印堂上一指位置），长势平横到额角的边城地带（即鬓发前两指地带），成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相。我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨。
第二种是日月龙虎骨。下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨。右边一根为月角骨，也叫月角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所谓“天日之表，龙风之姿”。
第三种为玉柱骨。下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱。此为帝王霸业，以及割据僭号之品。

帝王相，具有伏羲骨
第一种就是伏羲骨，上篇说道过。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨　这是最好的日角相。为开国帝王之品。这是所谓的＂奇骨贯顶＂之一。
如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨。如果上至于发际，下至于华盖（印堂上一指位置），长势平横到额角的边城地带（即鬓发前两指地带），成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相。我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨。
第二种是日月龙虎骨。下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨。右边一根为月角骨，也叫月角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所谓＂天日之表，龙风之姿＂。
第三种为玉柱骨。下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱。此为帝王霸业，以及割据僭号之品。

一阳骨面相
在后脑正部相，平耳栏横过，细小而长者，名一阳骨，主创立宏恢，得内外辅助，以进名而致富，宽大而短者，名腰鼓骨，主劳碌奔驰，内顾多忧而掣肘，得疎远之助，成小贵素丰之业也，天性为中等智识，贪利而务名，任劳而受怨，每事回头思想，逢智而率真，逢愚而利用，事无大小，积极进行而求其成，不分德怨，谨慎考虑而守其矩，劳碌反覆，而不灰心，小富小贵，而不骄傲，是其一长。

Q4：一身骨相,具乎面部——“观骨察人”,《冰鉴》里的观人术

一身骨相，具乎面部。 这里的骨确实是骨骼，但具体指的是人面部可见的骨头。

观骨察人，观的就是这些骨头。

与传统相书《月波洞中记》里的不同，曾国藩观的“骨”是 天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨和项骨。

这一段概要即骨有九起： 在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主;在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也。

《月波洞中记》里说的九起贵骨，分别是指的颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏犀骨、巨鳌骨、龙角骨。

古人认为，可以通过这九种骨相去了解一个人的性格命运。所谓“头无异骨，难成贵相。”如汉光武帝刘秀，史书里记载他“身长七尺三寸，美须目，大口，隆准，日角。”这里的日角就是指的日角骨，即是左眉上方隐隐突起的一块骨头。月角骨则是右眉上方的一块骨头。故也经常被合称为日月角骨。

言归正传，《冰鉴》里同样认为九贵骨各有各的显贵之处。

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起。

如天庭骨，位置在发际天庭之下。其势丰隆而起才是贵相。枕骨，即后脑之骨，位置与面部的印堂相平，强起的意思是充分显露。即枕骨适宜充实显露。顶骨的位置则在头顶，以平正不突兀为贵。佐串骨即鬓角骨，贵相是骨峰斜上插向发际，其状如角。

　太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起。

太阳骨的位置在两眉之尾，根在太阳穴，以细而显，且直线上升为贵。眉骨的位置在两眉之下，宜棱而不露，隐然如犀牛角之平伏。鼻骨，由年寿至山根，上连印堂、中正。即鼻梁正中凸起的那一部分到双眉正中心再上面一点，在额头之下的位置，它的贵相是像芦笋竹芽那样峻拔而挺直。

　颧骨若不得而起，项骨平伏起。

颧骨，在面部两眼之下。若不得而起，意思是指它的贵相是有力有势，不露不陷，不尖不平，不偏不反。项骨，在颈后，下连脊骨，上连头骨，以平伏厚实、不显不露为贵。

在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主;在面，以眉骨、颧骨为主。

头相的各个部位有主有次，即有起决定作用的关键部位，也有是辅助作用的关键部位。头部的骨相主要看天庭骨、枕骨、太阳骨这三处关键部位，而面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处起关键作用的部位。

五者备，柱石之器也;一则不穷;二则不贱;三则动履稍胜;四由贵矣。

如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材。具备一种就不会穷，有两种地位就不会低贱，有三种，只要有所作为就能腾达起来，有四种，则会显贵起来。

Q5：面相伏犀骨怎么看

在我们的身体各个部位上都分布着很多的骨头，而这些骨头都有各自的不同的代表意思，那么你知道什么是伏羲骨吗?伏羲骨面相又是怎样的呢?本期，就跟着我了解面相伏犀骨怎么看，一起来涨知识!

伏羲骨面相的解说

从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素。

从五行角度讲，头为诸阳之首，为人身百脉所会聚的地方，现代医学说成是人的神经中枢所在地，是人体的最高指挥系统所在地;从中医学角度看，面又为五脏之表，为精气所会聚的地方，内脏上有重大疾病的人，从其面相气色上也可以察觉。按照经络理论，骨主气，与肾络相应，肾为先天之本，故骨头为阳为君，因此有“头无恶骨”的说法。头骨当然以坚奇耸突，有威严气势为贵。未见有长得三尖六削，獐头鼠目却而能富贵声名者。

那么，从传统相术的角度看，帝王相，具有什么样的头骨呢?

第一种就是伏羲骨，上篇说道过。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，这是最好的日角相。为开国帝王之品。这是所谓的“奇骨贯顶”之一。

如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨。如果上至于发际，下至于华盖(印堂上一指位置)，长势平横到额角的边城地带(即鬓发前两指地带)，成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相。我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨。

第二种是日月龙虎骨。下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨。右边一根为月角骨，也叫月角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所谓“天日之表，龙风之姿”。

第三种为玉柱骨。下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱。此为帝王霸业，以及割据僭号之品。

伏羲骨的类型

一、朝天伏犀骨

朝天伏羲骨

朝天伏犀骨上至百会穴的顶部，下至中正之部，两侧周边城，直上入鬓曲，下达眉尾之福堂，形成一颗方形的印，又名方伏犀骨。主大富大贵，大名大寿。可享帝王之福，最次也是将相之才，省长、部长的材料。主人尤其英明神武，大勇机智，消息于全国有安危，喜怒于人民有祸福。故博物志有云： “金龙头上有物，如博山之形，其精灵之结晶，完全凝聚於此，有此灵物，方能嘘气成云，扶摇直上，飞升于九天也。此为特贵之品，故列为第一 。

所谓龙颜,当然是头面,龙颜就是龙头的意思,什么是龙头呢?我们看>,你看那龙王,他们的额头都是方的，而不是圆的,而且在额头中见有一块隆起的骨头,那叫尺骨,据说龙只有长成了尺骨,才能呼风唤雨,腾云驾雾,隐身藏行, 常人的额头，大多是圆的，不是方的，额头方则贵.开国帝王为所谓"真龙天子",则头面自然与常人不同,额头不但是方的，而且在天庭上有一块方正而突起的骨头.犹如龙王的头骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，这块骨头越是方大越贵，圆形为次.这就是所谓的"日角龙颜"，为帝王之品.很多开国帝王都有这种相貌的。

二、巨鳌伏犀骨

巨鳌伏羲骨

巨鳌伏犀骨上至天中之部发际之间，下至华盖之部，平横一长幅，过额角之边城，即成卵形式，又名椭圆伏犀骨是也。主上中贵，其人有巨鳌之脑，当作尚书之说，即指其骨质之大而长者。古法多指为文贵之关键，余考刻下，多操兵柄之武贵。或为文人而兼武职，或为投契而操兵柄。又宜以各部之兼体而论据椭圆伏犀骨，如眉平神有威煞，则终身武权，大为屏藩柱石之臣，次亦师旅边镇之将。如眉曲而神和静则终身文贵，大为宰辅关键之官，次亦剌史厅道之职，以及遥领兵备武权之例。其人有大志，其性刚决而坚忍，阴谋而乘时喜怒不常，忧乐不时。余考盛世***时代，多为公侯将相之局，小亦刺史州郡之守。浊世民治时，多为割据称雄之品，次亦厅道师旅之贵。不过盛时运久，浊世运暂耳。

三、武库伏犀骨

武库伏犀骨在南岳之间，上过发际，下至印堂，左右以额角为止，圆突高拱，而成一圆形，即圆伏犀骨是以。其大者为上贵，如圆伏犀骨小者，亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何、高低大小如何，以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨，雄突而有势，亦主上贵之权禄，勿论盛衰时代，皆为国家屏藩大臣。最低下者，亦为州郡太守，然得之盛名，流芳身后也。如圆伏犀骨，小突而无势，大为厅道中贵，次为州伯邑侯，如超过上列之名，则为偏副之佐使，否则短期即经挫折，而见险阻，及不得夸姣名誉也。其人天性诚中有机智，厚中有巧诈，有迫于事实之奸险行为，其心则慈良而贪也。有武权者，刚决勇为，贪妄走险也。

虎额即伏犀骨之圆突。燕领为两腮方廓。与额成三椅角势。班超即此格。成大贵而遗盛名也

传说中帝王之相雄奇，开国帝王均有伏羲骨，分为朝天伏羲骨，日月龙虎骨，玉柱骨.

面相骨相学分析

1、五柱骨：即单犀骨、左右龙翎骨、左右武库骨上耸入顶为五柱骨起之统称，有此五柱骨起者，古时可贵为国王皇帝，今则可官至元首总统。

2、龙角骨：即中正两边有骨向左右横出入后脑，古时可贵为宰辅，今则可官至首相。

3、朝天犀：即山根伏犀骨贯入脑顶，古时可贵为宰辅，今则可贵为首相或方面大员。但年寿不宜凸露，鼻孔不宜缺露，否则主凶死(平庸之人不忌)。

4、巨鳌骨：即两耳畔骨起下连虎耳，上贯玉堂位入脑，古时可贵为尚书，今则可贵为部长级或省长级官员。

5、金城骨：即朝天犀、武库骨、日月角之总称，古时可贵为王侯，今则可贵为元首或首相。

6、武库犀骨：即有骨自准头上贯印堂分两股斜入左右武库，主武职大贵。

7、辅犀骨：即辅角骨起入顶主贵，如今之省主席及部长级以上官员。如仅辅骨起而未入顶者，亦可贵至相当简任级以上官员，或民意代表，或杂贵人士。

8、单犀骨：即有骨自准头贯顶入枕，惟鼻孔必须圆收，眉高印宽，额阔颏方，顶骨高隆，头长面方相配，始能大贵特贵，如仅有单犀骨者，乃清高名士而已。如鼻孔缺露，则主凶死。

9、朝天犀骨：即日月角双耸入顶，可贵为中上级官员，如后山再有奇骨或眼伏真光者，甚至贵为国之元首。

10、双峰骨：即山根起骨分左右横入天仓位，主逢贵得贵，有中上官职之贵。

11、三峙骨：即山根起骨上耸天庭、天仓、驿马三位，古时可贵至三公，今则可贵为首相级官员。

12、龙翎骨：又名内驰驿马骨，即两颧骨上耸天仓、驿马、战堂三位，可贵为君王之待臣，今则可贵为元首秘书长之类职务。

13、八方骨：即鼻伏犀起，日月角起，边地隆起，福堂肉起，印堂骨连眉骨起，古时可贵为封疆大吏，今则可贵为省主席或方面级官员。

14、悬犀骨：即额角骨起横入山林位，古时可贵为国师，今则可贵为大学校长以上职位。

15、将军骨：即辅骨或日月角横入耳上，主千军勇将武职大贵。

16、匿犀骨：即命门骨丰满而藏，古时可因功勋封为王侯，今则可贵为省主席或方面大员。

17、天成骨：即整个前额骨宽广圆大。主天福早贵，且逢凶化吉。

18、凤尾骨：又名外驰驿马骨，即两颧插入鬓中，主杂贵有实权且长寿。

19、印绶骨：即在耳轮之下接近腮颐起骨，形似三角形，主聪明奇巧而有慧根，通今博古，多才艺而好辩，有大志但才华外露，中年多挫折。

20、悬胆骨：即鼻自年寿以下，含准头谏台廷尉皆圆大，鼻孔又有收者为悬胆骨，主白手横发，可贵可富，若山根细小，初年欠顺。

21、天柱骨：即顶脑与后枕之间起骨，圆大如鸡蛋者，主少年大发。

22、悬鼓骨：即额角起骨，圆大如鼓，如再鼻准方大，主有中上等官职之贵。如仅准方者，亦主有小贵小富之成就。

23、先色骨：即年寿隆起上贯山根印堂，再加准头丰圆起，主中年事业顺利有成，但鼻之气色必须黄润明亮始验。

24、福荫骨：即顶脑骨似龟状平伏起，主得父母福荫可早发，三十岁前多属顺境。

25、神佑骨：即顶脑骨高隆起或尖起，主一生履险如夷，遇难有救，但高隆者事业成就大，尖露者常患小人，难有成就。

26、圆兔骨：即顶脑中端有小骨圆起，若软若硬，主一生衣食不缺。

27、佐串骨：即额头两边丘冢墓之位有骨起，又名人仓骨，愈大愈聪明福寿，子孙繁衍。

28、玉琢骨：即顶脑有骨突出如梭状，主孤贫，晚景凄凉，此为前山三十八骨中之唯一恶骨。

29、玉梁骨：即耳上有骨横起，主清贵又文章传世。

30、玉楼骨：即耳后有骨丰圆起，又名“寿根骨”，亦名“根灵骨”、“灵阳气”，主有寿且老运亨通。但过高过露者主晚年孤寿而已。

31、玉阶骨：即耳上有骨高平起，亦名华阳气，主发达早并享高寿。

32、隐逸骨：即山林骨起，主性恬淡，不求名利，乃隐逸之高士。

33、仙桥骨：即山林骨横入发际，主孤寒，多为信徒。

34、金阙玉山骨：即山林起骨斜插天中入顶脑位，主孤寿，多为长老。

35、晚福骨：即颐颏骨方圆起，主晚景荣华，或享子孙之福。

36、天禄骨：即天仓丰满骨起，主一生不穷，衣食无虞。

37、扶桑骨：即后脑起骨与天仓位相连，主为官长久，子孝妻贤。

38、罗汉骨：即头长不圆，耳后起骨多块或一大块，主孤寒，多为僧尼之人

Q6：武库伏羲骨的女人是不是富贵命

骨相学是命理学的一个重要部分，头作为百体之宗，头骨对人们的贫富贵贱有一定的影响。伏羲骨是一种很罕见的骨相，一共有三种。有武库伏犀骨的女人是富贵命吗？罗汉骨和川字骨又是什么意思？
一、武库伏羲骨
武库伏犀骨在南岳之间，上过发际，下至印堂，左右以额角为止，圆突高拱，而成一圆形，即圆伏犀骨是也。

武库伏犀骨其大者为上贵，如圆伏犀骨小者，亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何、高低大小如何，以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨，雄突而有势，亦主上贵之权禄，勿论盛衰时代，皆为屏藩大臣。最低下者，亦为州郡太守，然得之盛名，流芳身后也。如圆伏犀骨，小突而无势，大为厅道中贵，次为州伯邑侯，如超过上列之名，则为偏副之佐使，否则短期即经挫折，而见险阻，及不得夸姣名誉也。其人天性诚中有机智，厚中有巧诈，有迫于事实之奸险行为，其心则慈良而贪也。有武权者，刚决勇为，贪妄走险也。

二、罕见的骨相
1、三星福寿骨
三星福寿骨，在后脑海正部，上一骨圆而大，高过耳廓，下二骨圆而小，平过耳轮，此名三星也。如上一骨方形，下二骨圆式，则为承露秉玉骨。按三星骨，贵倍於富；承露骨富倍於贵，此其区分也。三星骨有劳碌风尘之经过，子女略少，承露骨为取守之享受，子女倍多。天性聪明多思，谨慎拘节，每事满足问心，处事守义念旧。诚厚无毒，交际有信，进退不出其范围，持重不乱其规矩。得失如常态，见解尤高深，故安全也。

2、金锁十字骨
金锁十字骨，在后脑海正部，横骨较短，直骨较长，而成十字架。主制造专家，或技艺专长，初年奔它劳碌，中年遇合发达，而为贵人欣赏，衣禄丰足，妻淑子贤。稍有挫折遗累，半为识人不足，因权利而纠纷；半为族戚牵制，因情义而包围。天性诚厚中有刻苦，慈良而又量狭，思想细密，专精其志，而美其用。有时偏傲率性，负气妄行，与大多数心理相反，此其结怨招尤之处也。

3、罗汉骨
又名寿星骨，在耳栏之后，圆式居多，椭圆式居少，二形均主大寿，禀受先天元气既厚，修养后天形质尤佳，故耋耄期颐不等，但刑妻妾，克子女，虽多不立，或不力而无靠也，一为有女无子，一为有孙无子，亦有螟蛉承继而孤独也，天性忠实愚诚，见小刻薄，量狭而贪，拘泥而动，不论亲疏，自利而徇私，不问子女，节俭而悭悋，盛世之忠厚，丰衣足食，浊世之吃亏，暗害遗累。

5、川字骨
川字骨在后脑海之第正部，上至百会之巅，下齐风府之际当中之骨较长，两侧之骨较短。其骨主富而寿，横三字骨方贵也。余考川字骨，前业充裕，祖上宦游式成业，此为享受余荫，又有承桃兼受田宅，加以达外经营，乘时扩充，开辟利源，流通货物，而至中上之富。常与贵人交往，其人刑克早子，先女宫成立，而多妻妾也。子迟又从庶出，好淫又多官讼，又有戚友之累。天性聪明有机智，多预算，善广交游，同流则软化为群，亦善言论，交际则通达各界。安危执其大体，得变态多权变，有时能容恶，以感化其心志，有时不忍辱，以传扬其是非。惟多贪念而稳见，好争而机深也。