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小编教你易经真的很容易文库,易经真的很容易系列

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  • 易经真的很容易和易经的奥秘区别
  • 易经真的很容易的图书内容
  • 曾仕强详解易经1:易经真的很容易的介绍
  • 易经真的很容易吗?
  • 《易经真的很容易》读后
  • 中国易经真的有用吗?
  • Q1:易经真的很容易和易经的奥秘区别

    易经和周易的区别如下:1、周易是周文王在继承连山易,归藏易的基础上,加以整理、排序、编纂,并在上古易经的卦象之后系以卦辞、爻辞等经文,形成了一个新的易经版本。2、周易只是一个流传至今的易经版本。周易集连山易,归藏易、乾坤易于一身,就像将内容大致相同,版本却不同的的书,重新加以整理、排序、编纂,形成了一个新的易经版本。

    Q2:易经真的很容易的图书内容

    易经是天人合一的学问,
    促使人类与自然的和谐共存。
    也是精确定位的学问,
    达成“新旧接轨,中西定位”的目标。
    可以说是未来变化的学问,
    把定位和时间的变迁合起来想。
    是大家追求趋吉避凶的学问,
    使我们明白是非,做好正确的选择。
    也是一门以德为本的学问,
    道德修养可以改变我们的命运。
    易经是一门永续经营的学问,
    宇宙人生都应该生生不息,继旧开新。 天那么高,人这样渺小,
    就算有了人造卫星也很难天人合一。
    易传称为十翼表示有十只翅膀。
    明白易传的道理,相当于内外合一。
    将外在的世界,纳入人的内心,
    用道德精神,来点化理想人格。
    透过“人”合“天”的方式,
    把人事问题与自然现象合起来看。
    从自然天道寻找人类行为的合理途径,
    用模拟万物的形态和事理来辅导众人。
    天人在我们的内心合一。
    人的心中敬天、顺天,自然天人合一。 位指空间、身份、地位,
    由上而下,一阶段一阶段向上提升。
    每一阶段,都有合适的身份和地位,
    做好自我定位便是我们常说的守分。
    万物万事,若是分成六大阶段,
    分别以动、入、深、显、静、代来考察。
    配合每一阶段的实际状况,
    采取合理的必要措施,自然顺展。
    时、位和事物的性质,这三种要件,
    我们可以利用两个数字,来加以标志。
    不但明确定位,一目了然,
    而且开启了“把二看成三”的智慧。

    Q3:曾仕强详解易经1:易经真的很容易的介绍

    内容简介《易经真的很容易》是曾仕强教授的最新力作,是对中国传统经典《易经》的全新解读,完全打破了千百年来中国大众对于《易经》这部经典的。什么是?《易经》绝对不是!看曾仕强教授的《易经真的很容易》,你就能深刻体会到,是后人强加给《易经》的,绝不是《易经》本身的。《易经》是国学经典,这是不容置疑的,而现代人要深入研读《易经》,首先就要从《易经真的很容易》开始。《易经真的很容易》一书,用浅近的语言,搭配明晰的图表,把看似深奥、奇绝的易理表述得清晰透彻,旨在拨开经典的神秘面纱,为现代人提供借鉴,让更多止步于易学门外的人们知道,《易经》并不神秘,《易经》其实真的很容易!

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    Q4:易经真的很容易吗?

    最近在某红书里看了不少曾仕强教授讲易经的短视频,他认为易经并不难,还推荐了一本他自己的著作《易经真的很容易》。

    一直对易经有着畏难情绪,总以为这本“经”很难念,所以敬而远之,从未翻看过哪怕其中的一页。

    有时候又对这本书甚感好奇,为什么从古到今有那么多的人要研究易经,难道它真能预测未来,启迪人类智慧,改变个人命运吗?

    受好奇心驱使,我通过视频链接网购了一本《易经真的很容易》。

    书是前天收到的,一进小区我就迫不及待拆了包装,坐在花园旁的休闲椅上读了起来。

    很佩服曾老的功夫,他用浅白有趣的文字和大量的图解说明来讲解易经。

    这本书共154页,第一天我读了15页,计划十天之内读完。

    如曾老所说,刚开始读的这两天的内容真是不难,读起来感觉挺有意思,希望接下来的内容同样简单有趣。

    曾老说只要将这本书读五六遍,就可以读懂《易经》,但愿如此。

    好了,不再赘述,我要大声朗读这本书了。

    Q5:《易经真的很容易》读后

    【关于作者】

    本书有两位作者,第一作者就是大名鼎鼎的学者曾仕强教授,他是国学大师、中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人,被称为"中国式管理之父",曾任交通大学教授,兴国管理学院校长。老先生在易经等国学方面造诣颇深,曾在《百家讲坛》中的演讲国学,备受好评。

    2024年11月11日,曾仕强老先生在安详辞世,享年84岁。2024年他就预言到了5年后的新冠疫情这一大的灾祸,并明确指出中原地区要特别小心(后来果真从武汉开始爆发),并将之公之于众,他的死也被称“道破天机”因而被老天"收走“。

    第二作者刘君政,是曾仕强老先生的夫人,美国杜鲁门州立大学教育行政硕士,师范大学教育学士,历任师范大学、彰化师范大学、高雄师范大学教授,胡雪岩教育基金会理事,和曾教授一起合著了《坤道》《易经真的很容易》等数十部书籍。

    【核心内容及启发】

    本书以提问的形式作为标题列出了十大章,分别是第一章,易经是什么样的学问;第二章 为什么天人可以合一?第三章 为什么需要合理定位?第四章 能预测未来的变化吗?第五章 怎样趋吉避凶?第六章 道德修养为什么是做人的根本?第七章 宇宙可能永续经营吗?第八章 易经是怎样开始的?第九章 易学的神是什么?第十章 易学的功能到底是什么?

    一、什么是“天人合一”?为什么要做到“天人合一”?

    《易传》告诉我们,自然界的变化,并不是由于某种超然的或外在的动因所造成。它的变化,是由于宇宙的原动力,也就是阴和阳的互动、交感,可以说是天人互动、交感的结果。我们必须在“天定胜人”和“人定胜天”的合,找出“人之所以为人”的合理定位。在敬天、顺天、事天的大原则下,发挥人类的潜力,谋求天下太平。

    天即自然法则也即天道,人分“上中下”三等,而只有中人之上的称为“万物之灵”的人 才能能过做到“天人合一”与自然合谐相处,趋吉避凶,自我发展。

    二、因果报应,积善行德

    《易经》的最高指导原则,就在“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”(坤卦文言),意思是多做好事,积累善行的人家,一定会有充裕的喜庆;常做坏事,积累恶行的人家,一定会留祸殃给后代子孙。

    从此处也可以看出,《易经》作为中国的儒家经典,和佛教一样讲究因果报应,目的是鼓励人们向善,人与人协同发展,人与自然和谐共生。

    三、如何实现心想事成 ?

    未来会变化,主要的控制力量,在于我们自己的心。心想事成的先决条件,在于遵守自然规律。所以敬天、顺天、事天,透过来引发第六感,可以掌握未来的变化。当然,也还有若干风险性必须承担。而降低风险性的最佳方式,其实不是买保险,而是提升自己的品德修养,多做善事,多积德。多多发扬我们的向上(善)心,上(善)进心,以德为本,是做人的不二法门。

    四、树立对易经和的正确的认识

    1、易理是大用,占筮是小用,对正当的事有迷惑时方可,恶事、私欲,不宜。

    2、完全相信,等于放弃自己的自主权。应当参考的结果,从中找到趋吉避凶的方法。

    3、对的反应诚心诚意,全力配合,就会,而将信将疑,不去行动则不灵,所谓:信则有,不信则无,心诚则灵。

    五、“法天、敬天、顺天,致中和”

    “宇宙是一个大生命,人是这个大生命当中的一个小单位,所秉持以生存发展的原理,完全相同。天人合一的共同原理,即在“一阴一阳之谓道”。 人应该法天、敬天、顺天,才能致中和 。

    读到此段,醍醐灌顶,在下不才我给大家解读一下:人应该对宇宙持敬畏之心,法天,视自然规律为法则;敬天,即敬畏自然法则;顺天,即顺应自然规律行事,比如春耕秋收,日出而作日落而息,才能“致中和”,也就是才能生存发展,才能与自然和谐共生。

    六、人道与天道、德与才的关系

    与天地合一,人道能通天道,人德能承接天德。人能弘道,天道因人道而凸显。以仁心感应天地及他人,推己及人,既久且远。德本才末,有德者最好有才,有才必须有德。

    七、“天下之动,贞夫一者也”

    伏羲氏告诉我们,只有自己努力尽责任,才能够获得来自上天的佑助,吉祥而无所不利。但是孔子在系辞下传又指出:“天下之动,贞夫一者也。”意思是 天下万事万物的一切活动,都应该坚守贞正的精诚专一,也就是回归原点,既仁又诚。 可见上天佑助与否,完全端视我们的道德实践正或不正,当位或不当位。求神不如求人,求人不如求己。只有修己以诚,自律自主,上天才会加以佑助,所以积善之家必有余庆。

    八、“易穷则变,变则通,通则久。”

    “易穷则变,变则通,通则久。”告诉我们《易经〉的基本道理, 在于事物究极了就发生变化,变化了自然就会通达,通达了就能够特久。

    九、易经原理下的“慧眼”与“慧心”

    眼睛是心灵的窗户,是看透事情和人的工具,但,不是方法。真正能看穿事物本质,看透人,不仅要有一双所谓的“慧眼”,更要有一颗“慧心”,因为,看穿事物和看透人,就是能够把握事物的本质和人性和心理,而事物的本质和人性和人的心理,不仅是靠“慧眼”看的,更需要“慧心”去向对方施加影响,以至于对方可以同样睁开“慧眼”和打开“慧心”,四目相对,心心相印。心理学叫建立“亲密关系”,易经讲的是“天人合一”。

    十、和为贵,合为先

    《易经》的整体思维,可以用“和合”两字来描述。“和”指和而不同,“合”为合中有分。 “和而不同”,表示大同之中有小异,必须互相尊重,不能勉强求其一同;“合中有分”表示全球化应该尊重本土化,以保持世界的多样化,符合生态发展的需求。和为贵,合为先,是世界大同的总原则。

    十一、“仁”是宇宙的原点

    人性的原点,其实就是宇宙的原点,具体而言就是一个“仁”字。 知识既然发展,不可能也不应该回到从前。然而仁智不能并重,知识便可以害人一这一点已经成为事实,必须及早改善。

    十二、如何理解“中庸”?

    道德实践要求产生良好的效果,必须“致中和”,合乎中庸之道。 “中”的意思是百发百中而又恰到好处,“庸”表示用得有功效。“中庸”就是道德实践,恰到好处,必然成功。 并不是一般人所说的“走中间路线”或者“骑墙观望不置可否”,当然,也不一定“不走极端”。

    【读后小结】

    一、名符其实

    这本书是名符其实的, 它深入浅出的阐释了易经原著的精髓和思想,通俗易懂 ,并且每章后面都有“建议”,不仅解读了精华,还给出了理解和运用易经的指导,属实难道。

    二、价值和作用

    我认为,本书最重要的价值是让读者对易经有了正确的认识:不是简单的算命先生依据的之术,而是揭示“天人合一”法则,教人崇德向善,指导人行为的儒家经典。“易穷则变,变则通,通则久”、“法天、敬天、顺天,致中和”、“和为贵,合为先”等思想也能够 教会人们以更好的心态和辩证的思维面对世界的不确定性。

    三、如何运用

    这本书相当于是介绍易经的书籍,并不是易经的“简本”,可以说只是易经学习的“预科”,因此,读了本书,如果想对易经真正由深刻的理解,还是需要去读一读原著的。读原著的话,建议可以选择《图解易经》,更利于理解和消化晦涩的古文,结合本书来读,事半功倍,相得益彰。

    Q6:中国易经真的有用吗?

    一本很优秀的哲学书,包含了很多哲理