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今天谈谈连山易卦图,连山易以什么卦开始

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  • 连山易原文及翻译
  • 古代流传的《连山易》是真的吗?
  • 连山易归藏易周易的区别是什么?
  • 连山易是什么?连山易、归藏易、周易有什么关系?
  • 八卦的正确排列方法?
  • 《易经》如何排卦
  • Q1:连山易原文及翻译

    连山易原文及翻译如下:

    今天谈谈连山易卦图,连山易以什么卦开始,第1张

    远古有三易,《周礼》云:“太卜掌三易之法,一曰连山易,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。”

    《连山》,后亦称《连山易》,古多只称《连山》,其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》,据传为天皇氏所创。其中连山易和归藏易,两千年来历代典籍鲜有记载,学术界无不认为其已失传,已成定论。

    此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。历来学界以为,连山易是以艮卦开始,如山之连绵,故名连山。

    郑玄在《易赞》中说:“《连山》者,象山之出云,连连不绝。”其是以艮卦开始,如山之连绵,故名连山。

    《连山》与《归藏》、《周易》并称为“三易”,《连山》属先天易。宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》载,据传《连山》是盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。

    东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言,《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜。

    《连山》是以四季六气为旺衰指引,以六甲值符为吉凶判辨之坐标,以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。其先天八卦图,以艮(山)为首,主要讲阴阳卦的对峙。

    《连山易》古多只称《连山》,其名初见于《周礼·春官·宗伯·大卜》:

    “(大卜)掌三《易》之法:一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别皆六十有四。”

    其《筮人》又云:

    “筮人掌三《易》,以辨九筮之名:一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”

    “连山”义为山出内气,山连山。

    郑玄《周礼注》:“名曰连山,似山出内气也。”

    《易赞》、《易论》:“连山者,象山之出云连连不绝。”

    Q2:古代流传的《连山易》是真的吗?

    是真的。

    2005年贵阳电讯:“荔波县档案局从民间收集了一本珍贵的古籍《连山易》”相关专家知道消息后,纷纷到该村民家里走访。他们没想到的是,这《连山易》居然有5册之多。

    现在传到谢朝海,已经是第7代了,至于书是从哪儿来?早已无法考证。专家请来了几位水书先生鉴别真伪,他们对《连山易》里的符号进行打卦,发现这个卦象与《易经》中的八卦图完全一致。

    他们发现,《连山易》简直就是一本上古时代的"百科全书"!里面囊括了天文地理各方面的知识,这证明《连山易》确是真品。

    据说,儒家以《易经》乾卦立派,道家以《易经》坤卦立派,而诸子百家的很多理念,更是来源于《易经》思想!

    国学第一人李清泉说,“此生如不读《易经》,阅尽诗书也枉然”。就连公务员国考、博士考试,甚至高考命题,也有《易经》的出现。

    对于普通人来说,《易经》其实是一部涵养福报的古籍,易经一共64卦,对应64个人生决策心法,道明婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。

    Q3:连山易归藏易周易的区别是什么?

    1、成书年代以及创作者不同。

    连山易归的成书年代大约是远古时代、天皇氏所创。归藏易成书年代大约是远古时代、黄帝所创。周易的成书年代大约是西周时代、姬昌所创。

    2、首卦不同。

    连山易的首卦是以艮卦开始,如山之连绵,故名连山。归藏易的首卦是以坤卦为始。周易的首卦是以乾卦和坤卦为首。

    3、存续状态不同。

    连山易和归藏易在学术界看来,自魏晋之后即下落不明,早已失传。周易一直流传到现今。

    连山以及归藏易相关信息:

    1、《连山》是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则,对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。

    2、《连山易》中的内容在渗入古代医学文献的同时,还有可能窜向堪舆风水杂学之中,人们将其发挥运化,用于观山说水、择宅选坟。

    3、《归藏易》为商代人对易的总结,其“中天八卦图”象征收藏的坤(地)。它对中医的影响很大,如《黄帝内经》。

    以上内容参考 百度百科-连山、百度百科-归藏易、百度百科-周易

    Q4:连山易是什么?连山易、归藏易、周易有什么关系?

    《周易》这部书可能很多人都听说过,相对来说知名度很高,即便是没有看过,也会有一些耳闻的。然而今天我们要说的另外的《连山易》,知道的人就没有那么多了。《连山易》是我国的第一部易书,同样为易书的还有《归藏易》,以及我们比较熟悉的《周易》。那么易书又是一种什么样的书体,为什么会有这么多不同的易书呢?《连山易》讲的是什么,里面的内容是怎样的内容?《连山易》书中所讲的内容,在古代又有什么样的实际作用呢?《连山易》《归藏易》和《周易》这三部书之间又有什么关系,有什么区别呢?

    1.连山易简介

    《连山》,后亦称《连山易》,古多只称《连山》,其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》,据传为天皇氏所创。远古有三易,《周礼》云:“太卜掌三易之法,一曰连山易,二曰归藏,三曰周易。

    其经卦皆八,其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易,两千年来历代典籍鲜有记载,学术界无不认为其已失传,几成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。历来学界以为,连山易是以艮卦开始,如山之连绵,故名连山。

    郑玄在《易赞》中说:“《连山》者,象山之出云,连连不绝。其是以艮卦开始,如山之连绵,故名连山。《连山》与《归藏》、《周易》并称为"三易",《连山》属先天易。宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》载,据传《连山》是盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言,《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜。

    《连山》是以四季六气为旺衰指引,以六甲值符为吉凶判辨之坐标,以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。其先天八卦图,以艮(山)为首,主要讲阴阳卦的对峙。

    2.连山易归藏易周易有什么区别

    首先,是出现的时间不同。《山海经》中有这样的记载:“伏羲得河图,夏人因之,曰《连山》;黄帝得河图,商人因之,曰《归藏》;列山氏得河图,周人因之,曰《周易》。”这里的“夏”、“商”、“周”,指的就是夏、商、周三个朝代,所以我们就可以看到:《连山易》出现于夏朝,《归藏易》出现在商朝,《周易》出现在周朝。

    其次,是创作者不同。我们还来看《山海经》中的这句话,从这句话中我们不难知道,《连山易》的作者是“夏人”,《归藏易》的作者是“商人”,《周易》的作者是“周人”,显然,这样的结论是非常模糊的,也是不准确的。那么,这3部“易书”的作者都是谁呢?下面的这个说法才是我们比较认可的,那就是,《连山易》和《归藏易》的作者都是“天皇氏”,而《周易》的作者就是我们所熟知的周文王姬昌。

    第三,是来源不同。如果按照《山海经》中的说法,《连山易》、《归藏易》和《周易》的来源显然是相同的,那就是它们都来源于“河图”,其实,我们是不大认可这样的说法的,我们比较能够接受的说法是:《连山易》是由“河图”演变而来,《归藏易》是由“洛书”演变而来,而《周易》则是由“伏羲八卦”演变而来。

    第四,是“起始卦”不同。无论是《连山易》也好,还是《归藏易》和《周易》也好,这3部“易书”都是由“卦”组成,而“起始卦”,也就是第一卦,却是各不相同的。《连山易》的“起始卦”为“艮卦”,“艮”者,“山”也,这也正好符合了它的名字;《归藏易》的“起始卦”是“坤卦”,“坤为地”,也只有“厚德载物”的大地,才能当得了一个“藏”字,这也是“归藏”的来历;而至于《周易》,我们就熟悉得多了,它的“起始卦”人人皆知,那就是“乾卦”。

    最后,是结局不同。关于这一点,我们也不必过多地去讨论,只需要记住一句话就行:《连山易》和《归藏易》的结局是“失传”,而这就导致了《周易》的结局是“以一人之力,扛起了三个人的分量”

    3.连山易的相关知识

    《连山》是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则,对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。

    《连山易》中的内容在渗入古代医学文献的同时,还有可能窜向堪舆风水杂学之中,人们将其发挥运化,用于观山说水、择宅选坟,逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水,虎踞龙盘之说。

    《归藏易》为商代人对易的总结,其“中天八卦图”象征收藏的坤(地)。它对中医的影响很大,如《黄帝内经》。

    马国翰《玉函山房辑佚书》辑《连山·附诸家论说》引胡应麟曰:“《连山易》十卷,见《唐·艺文志》。按班氏《六经》首《周易》,凡夏商之易绝不同。隋牛宏(弘)购得寓内遗书至三十七万卷,魏文成等修《隋史》,晋、梁以降,亡逸篇名无不具载,皆不闻所谓《连山》者,而至唐始出,可乎?《北史·刘炫传》:‘隋文搜访图籍,炫因造《连山》、《鲁史记》上之。’马端临据此以为炫作,或有然者。盖炫后事发除名,故《隋志》不录,而其书尚传于后,开元中盛集群书,仍入禁中尔。”

    自秦焚书,把它的运算概念去掉,分别成为经篆,传至汉加入五行生克,至宋六亲问世,使者成事后孔明。悬象注明章云:“法象莫过乎天地,悬象莫大乎日月,变象莫大乎四季。”法象把天下万物归纳为八种客观物质:天、地、水、火、山、泽、风、雷,分别成为:"乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。"故天地设险:"风、雷、山、泽、水、火",成为客观概念。

    Q5:八卦的正确排列方法?

    提起八卦的8个基本卦顺序,大家都知道,有人问八卦的正确排列方法?另外,还有人想问八卦是哪八个卦 分别代表什么意思?你知道这是怎么回事?其实八卦的顺序是怎样的?下面就一起来看看八卦的正确排列方法?希望能够帮助到大家!

    八卦的8个基本卦顺序

    1、八卦的8个基本卦顺序:八卦的正确排列方法?

    逆时针方向,从正上开始:乾一,兑二,离三,震四,顺时针方向从正上开始是:乾一,巽五,坎六,艮七,坤八.

    正上为乾,下下为坤,左为离,右为坎.

    八卦:八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。八卦图共分两种,一种名为先天八卦,又名伏羲八卦,相传为伏羲氏的创作,据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦,双名文卦,相传是周文五的创作。八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数,都有所不同。先天八卦的所主是:1乾居南方,数目为一,与坤相对。2坤居北方,数目为八,与乾相对。3震居东北,数目为四,与巽相对。4巽居西南,数目为五,与震相对。5离居东方,数目为三,与坎相对。6坎居,数目为六,与离相对。7艮居西北,数目为七,与兑相对。8兑居东南,数目为二,与艮相对。以上各相对的数字合,便为九,乾与坤合为九,震与巽合为九,离与坎合为九,艮与兑相合亦为九。后天八卦与先天八卦所主的有异:1离居南方,五行为火,数目为九,与坎相对。2坎居北方,五行为水,数目为一,与离相对。3震居东方,五行为木,数目为三,与兑相对。4兑居,五行为金,数目为七,与震相对。5乾居西北,五行为金,数目为六,与巽相对。6巽居东南,五行为木,数目为四,与乾相对。7坤居西南,五行为土,数目为二,与艮相对。8艮居东北,五行为土,数目为八,与坤相对。八宅风水学所取的卦为后天八卦,此八卦中的每一卦皆主一位六亲:乾主,坤主母亲,震主长男,巽主长女,坎主中男,离主中女,艮主少男,兑主少女。当家宅内某一方位不吉时,我们可根据该方位的卦,推断其不吉对谁的影响,同样道理,哪一方最吉,亦可据此方位的卦推断谁获益。

    八卦的顺序是怎样的?

    2、八卦的8个基本卦顺序:八卦是哪八个卦 分别代表什么意思?

    八卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦,由阳爻“—”、阴爻“–”排列而成,是由三个爻自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦号。

    将两个单卦上下组合,即为六十四卦中的一卦,称重卦。八卦是易学体系的基础,先秦易学主要是“三易”即夏代的连山(连山易)、商代的归、周代的周易,后世人们熟悉的是周易,它分为和易传。64卦全图。

    八卦代表了早期中国的哲学思想,除了、风水之外,影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统(儒,道)的本体“道”。

    国学中八卦所对应的吉祥物有八卦镜和八卦盘,这两类八卦吉祥物在古时候应用广泛。现今随着车辆增多,很多人为了,将八卦车挂放置在车内,也因此八卦车挂应运而生。

    古时候八卦镜和八卦盘大多由铜制成,当代八卦镜也是多由铜造,八卦盘主要由铜或黑曜石造,八卦车挂主要由棉线织成。

    以上就是与八卦的正确排列方法?相关内容,是关于八卦的正确排列方法?的分享。看完八卦的8个基本卦顺序后,希望这对大家有所帮助!

    Q6:《易经》如何排卦

    一、你问的有点不明白,六爻排卦是分阴阳的。首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横表示,阴用- -表示。
    如用硬币,国微面表示阳,反面是数字是阴。铜钱文字面是阴,反面花纹是阳。如“乾隆通宝”这面是阴。反面是阳。
    方法:如用六个五分硬币一次性排卦,则一个一个在合掌中跌出。按次序记下阴阳。
    如用铜钱摇卦,则复杂一些。
    今以六个硬币一次摇卦为例。掌中合有六个硬币,一次一个往下放:如第一次跌出的是阳,第二次是阳,第三次跌出的是阴。则由下往上排列,阳阳阴,是为《泽》,再如此类推,如第四阴、第五阳、第六阳又同样次排出,阴阳阳为《巽》,泽在下,巽在上,则组成了《风泽中孚》卦!
    接下来就是排出六爻了。
    二、铜钱摇卦复杂的多了,如楼上朋友所说,但你要通俗的说法,本人描述如下:
    铜钱摇卦,每次三个,共摇六次。有个难点就是,三钱相同面朝上,记法不同,如三个阳就记为0还表示阳,三个阴记为X 也表示阴,其他是:一个阳就记为阳,两个阳记为阴。三个的记为动变的阴阳。但排好卦后,这动变的阳和阴就必须反变一下,则阴变为阳,阳则变阴,又得出不同的卦。这叫做动爻,表示有动则有变。不知你能否明白。
    三、铜钱摇卦动变爻举例说明:每次三个铜钱同时跌出,看阳有多少,则没有字的一面有多少个。只一个花纹朝上为阳一,两个花纹朝上为阴记为- -,三个花纹朝上为动阳记为0,没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X
    仍以上面卦为例,第一次跌出有一个花,为阳,第二次是三个为动阳,第三次为两个花纹朝上则为阴。分别记为一、0、- -,由下往上排为《泽为兑》卦,第四次为三个字(无花纹朝上)动阴,第五次一个花,第六次一个花,分别记为X 、一、一,由下往上排为《巽为风》,再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦!
    这是第一次原卦。排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来,则第二次摇的阳变为阴,成为一、- -,- - 组成《震为雷》卦,把第四次动阴变为阳则是一、一、一成为《乾为天》卦。由此组成《天雷无妄》卦。
    总的卦就是《中孚》之《无妄》,由《中孚》卦化出《无妄》卦。接下来你再按体用或六爻来断卦了。断卦的水平决定你的易学成就和一切。
    希望能帮上你的忙!
    要知道易理八卦是一门高深的学问,非短期能通晓它。本人研究它已二十年了,自认仍然只属于入门或略懂! 祝你如愿。