易经第55卦是什么卦,周易第55卦详解

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为什么要易经看前后关联的两个卦

第五十五卦 丰卦

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易经第《五十五卦》请大师帮忙解释下

解读易经(第五十五卦)——丰卦

Q1：为什么要易经看前后关联的两个卦

我们读《易经》，最好是将两个卦一起来研究。而且《易经》中卦与卦之间，本身就有一种相综的情况。
所谓相综，就是前一卦倒置就是后一卦的卦象，这样的两个卦称为相综。
那么，相综的两个卦会有怎样的逻辑关系？卦序之谜又蕴藏着怎样的易经智慧？卦爻之间为什么存在轮回的效果？
《易经》中两个相综的卦，第55卦【丰卦】和第56卦【旅卦】。商品详情
1、丰、旅排序之谜
丰卦是《易经》的第五十五卦。当年，周文王把丰卦安排在这个位置，用意何在？
因为五十五是天地之数。天地之数表示非常丰盛、非常丰硕，掌握天地之间最大的资源，拥有最大的权势、最多的人民，而且民心所向。
可是，当时殷纣王看到周文王，总是很不舒服，想尽办法要收服他，甚至想把他杀掉，所以便借故将周文王请来。
当周文王离开自己领土的时候，他就变成了一个旅人，即旅居在外的人。那时候他的心情，以及他的遭遇，统统表现在《易经》第五十六卦——旅卦了。
《易经》用天地之数把丰卦衬托出来，就是说这已经到了饱和状态。任何事物到了饱和状态，我们就要觉悟到它不可能永远维持，最多只能延长而已。
比如人能活多久？再久也有定数。自古以来，多少帝王想尽办法要永生不死，却没有一个能做到。
所以，丰卦的卦名听起来很喜乐，但是它的爻辞都是充满忧虑的。
也许很多人读到这里会觉得心灰意冷，认为自己好不容易有了这么丰盛的局面，如果等到快临终了，再把持不住、一败涂地的话，真是凄惨得很。
于是，就想尽办法要躲开丰卦之后的旅卦，这是不应该有的态度。
我们只有一条路可以走，就是不断地充实自己的德行，这是《易经》讲得非常清楚的事情。
要记住，一个人，唯一要不断改善的就是自己的德行，其他的都不可靠。
我们每次讲《易经》的时候，都说人最后就是要求得心安理得，死而无憾。至于其他的，根本不是我们所能计较和控制的。商品详情
2、丰、旅相综，物极必反
丰、旅相综是《易经》里面一个非常显著的物极必反的案例，非常适合放在一起综合研究。
《杂卦传》就把丰跟旅相对来看：丰多故也，亲寡旅也。
什么叫丰？就是突然间，一个人的亲戚朋友都来了，而且都是他的故交，他就知道自己很丰盛了。可是当亲戚朋友不再跟他来往，打电话也不接的时候，这个人就变成旅人了。
所谓旅人在这里其实是很严重的，就是家破人亡，再也没有人理睬了。
《序卦传》也告诉我们：得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。穷大者必失其所居，故受之以旅。
一个人丰到无穷尽，我们就知道没有办法永久去维持，因为别人会看不顺眼，想尽办法要把他拉下来。可能到最后连家都顾不上。所以丰卦之后紧接着就是旅卦了。
旅卦的初六爻就是丰卦的上六爻，因为丰到最后，就开始进入旅卦。至于旅卦的后果怎么样，要看一个人的心态如何。商品详情
旅卦一个卦就可以代表人的一生，因为人本来就是到地球上来做旅客的，我们不是它的主人。
如果一个人了解了“旅”的心情，就知道怎么样安度一生。
旅卦从字面上来看，只是告诉我们出外旅行，或者逃亡在外，或者为了做生意到外面去，或者为了种种原因离家背井，我们应该怎么做。
但是再深一层讲，就是一个人来到地球做几十年的客人，应该怎么样安身立命。
3、【丰卦】睿智
得人者昌
丰卦告诉我们，一个人要学会并保有心平气和的心态，心安理得地看待后面的发展，并很自然地去接受。
我们常说“得人者昌”，一个人有了丰功伟业，这个时候最要紧的就是找几位贤明的高士，从旁协助。
这一点，康熙皇帝做得很好。他找了几个辅佐大臣来帮助自己，可是这些辅佐大臣也很麻烦。
所以，康熙一生，一方面得到辅佐大臣的帮忙，另一方面不断地跟这些辅佐大臣对抗，并从中磨炼出自己的风格。尤其在选雍正的时候，最能表现出他的睿智。
其实，他看上的不是雍正，而是雍正的儿子、自己的孙子——乾隆。他看出乾隆将来最能保丰，所以就选了雍正做接班人。
其实，一个人有了丰功伟业的时候，最要紧的就是找到可靠的，能够帮助自己把丰大的局面维持长久一点的那个人，如此而已。
一位君主，如果有朝一日，贤明的高士都不愿意跟他接触，都袖手旁观的时候，那么就说明他的“丰”已经快到头了。商品详情
在历史上，有一个标志性的人物，就是唐明皇。
唐明皇刚刚即位的时候，英明得不得了，知人善用，开创了“开元盛世”的局面。可是后来走到丰卦上六，发生了安史之乱，开明盛大的局面毁于一旦，真是凄惨。
这告诉我们，凡事要事先防范，不要等到事后才后悔。
读了丰卦，我们就要把这些过程、案例当作教训，事先防范，安度上六，这才是好的结局。
孤寡高傲，最后的结果就是走上旅卦。
旅卦是很凄惨的，流落逃亡，但是也充满了希望，亡国可以复国，整个产业破灭，还可以重建，但那又是一段艰辛的历程。
4、【旅卦】凄惨
求小亨，勿丧志
处在旅卦，一个人的心态只能求小亨、求苟安，不能求大安、求久安。为什么？
假定在国破家亡的时代，我们不得不逃难到外面去，但如果就此一走了之，永远不回故乡，那还算什么人呢？
当年刘备答应孙权联姻，娶孙权的妹妹，结果结婚以后流连忘返，把荆州忘得一干二净，我们对他有什么评价呢？好比一个人，被迫离开自己的国家，结果完全丧失了复国的意志。
不要忘记，旅卦也可以毁灭一个人的意志，为什么？国破家亡，本来很丰厚的资源现在样样都缺乏，如果一个人还处于国家重要的地位，那心情的落差更大。
在这个时候，只求苟安，把命保住，这就是丧志。因此，怎样面对旅的时代，怎样因应旅的环境，意义非常深远。商品详情
旅卦初六爻警示我们，看到“旅琐琐”，就应该提高警觉，不要因此而失志。只有保持奋斗的信心与志气，才有翻身的一天，否则只能一辈子“旅琐琐”。
在旅的时代，千万要记住，我们可以从旅行中锻炼自己的才智，学到很多东西，这样才叫做行万里路，读万卷书。
在人生的旅途中，一个很有才能的人，哪怕身居高位，也不能随心所欲，只有坚守正道，恪守其分，才能顺利地度过这段危险时期。
旅卦位于丰卦之后，象征着事物达到顶峰之后，逐渐走向衰败的过程，有盛极而衰、物极必反之意。
5、旅卦尽头是丰卦，丰卦尽头是旅卦
司马光曾说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。”
当人生从高峰跌入低谷时，我们应该保持怎样的心态呢？
旅卦就是丰卦的不良后果。当一个人处于丰卦的阶段，如果能够记得旅卦来时的诸多麻烦，很多事情就会适可而止。
尽量把将来那种可能遭遇旅卦的惨痛降到最低，在旅卦的时候心里能够充满希望，坚信总有一天会恢复往年的荣景，这样的心态就很好了。
比如很多华侨，尤其是早年的华侨，如果当时他们能够在国内安居乐业，还流浪到国外去干什么呢？他们都是不得已，为了生计才出去做工。
可是，他们没有丧志，非常勤俭，并且自持做一个正当的人，最后奋斗了大半辈子，终于有了丰硕的成果，就回到故乡来，这叫落叶归根、荣归故里，这样的旅才有意义。
所以，旅卦的尽头就是丰卦，丰卦的尽头必然是旅卦。
真正了解《易经》的人一定会发现，《易经》有轮回的效果，却没有轮回的。

Q2：第五十五卦 丰卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之119。
丰卦是第五十五卦，表示丰收、丰满、丰大、丰盛。丰卦是教我们怎么使事物丰大，以及丰大之后如何保持的道理。丰卦的卦象是雷火丰，上面是雷，下面是火（电），也就是雷电齐鸣、声势浩大的场景。
我们先来看卦辞：

丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。
丰卦是亨通的，大王可以达到丰盛的境界，不必要忧虑，适合于像中午的太阳一样高举空中。
卦辞从两个方面说明丰的道理：“王假之”：要达到丰大的境界，怎么样才能达到呢？必须要有德行，有德的君主才能达到这样的境界；“勿忧，宜日中”：怎么保持丰大的状态？要像太阳一样居于中天，光明常照，这样才可以没有忧愁，否则一定会有忧愁。这个卦还告诫我们丰大是不容易的，保持丰大更加困难，提醒人们“丰不忘衰，盈不忘亏”的道理。
我们来看《彖传》的解释： 
彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。
“丰，大也。明以动，故丰”：“丰”是大的意思。光明而且进取，所以能丰大；“王假之，尚大也”：大王怎么才能达到丰大的境界呢？需要崇尚宏大的美德。“勿忧，宜日中，宜照天下也”：不必要忧虑，应该像正午的太阳一样，最适合用自己的光明来普照天下。“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎”，这句话非常有名：太阳升到最中天的时候肯定要西斜了，月亮最盈满的时候会亏损，天地是有盈满虚亏的，要随时令消长，何况人呢，何况鬼神呢？都要按照这个道理。
这里说了一个普遍的规律：大王、君主以及所有人丰大、顺利的时候，一定要考虑到反面、亏损，要适中，不能太过，要知道物极必反的道理，始终保持住“如日中天”的状态是很难的，所以我们要加强自身的修养，要谦虚，守持中庸（中正）之道。我想起了老子《道德经》第二十三章里的一段话：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”狂风是刮不完一个早晨的，骤雨（暴雨）是下不完一整天的，总会停息。怎么造成的呢？是天地的自然现象。也就是说来势越凶猛，它持续的时间越不会长久。天地都是这样，何况人呢？都是这个道理。
《象传》解释：
象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
雷电并作，是丰卦的卦象。君子要效法这种景象来判断诉讼、执行刑罚。
“象曰：雷电皆至，丰”：丰卦的上卦是震卦，是打雷；下卦是离卦，为闪电，这是天上轰隆隆地打雷又有闪电的场景，表明老天的威严，声势浩大。离卦还有光（光明）的意思，表示老天在发怒，发出光明的号令，违背天道就要遭到惩罚。“君子以折狱致刑”：君子看到这样的卦象，就要像雷电公一样正地断案、执法，动用刑罚。
我们可以联想到另一个卦——噬嗑卦，噬嗑卦是火雷噬嗑，上面是离卦（闪电），下面是震卦（打雷），跟丰卦正好上下颠倒，它也是这么一种场景，所以《象传》说“先王以明罚敕法”，噬嗑卦是“明在上，动在下”，也就是要先明白事理再立法，这个法是要等到不同时候来用的。而丰卦跟噬嗑卦恰好相反，是“动在上，明在下”，也就是说要把威严的法律挂在头上，让下面的老百姓明白触犯法律的后果。这两个卦实际上都是用火（闪电）和雷的威严来说明法律要严明，执法要公正。

Q3：丰卦详细资料大全

丰（fēng）是5:4卦的卦名，5:4是丰卦的代号。5:4卦的主卦是5卦离卦，卦象是火，光明而依附，在这个别卦的卦爻辞中，主方被比喻为日食时的太阳。客卦是4卦震卦，卦象是雷，运动而乏力。震卦和离卦的下爻和中爻都相同，区别在上爻：离卦的上爻阳，震卦的上爻阴。既然主方被比喻为日食中的太阳，客方就可以比喻为日食中的月亮。

这个别卦的卦爻辞用全日食过程作比喻，说明主方在客方的激烈挑战前，应当抓住机遇，创造对主方更有利的新局面。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

基本介绍

• 中文名 ：丰卦
• 类型 ：卦名
• 卦辞 ：亨，王假之；勿忧，宜日中
• 来源 ：周易
• 创始时间 ：上古
• 释义 ：的一种征兆

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哲学解读

起卦

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值： 1. 主方与火很相似，客方与雷很相似。 2. 主方的阳数是5，客方的阳数是4。 3. 主方的行动是阳，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阴。 切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦没有参考价值。

结构和卦爻辞

图的左边是丰卦的结构，右边是其卦爻辞。爻的顺序由下往上，按此顺序，卦辞对应卦名，爻辞与爻一一对应。丰卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。黑色的爻是当位的爻，对主方有利；灰色的爻是不当位的爻，对主方不利。箭头表示主卦和客卦中相应的一对爻是处于阴阳和谐状态，有应。箭头方向是从阴爻到阳爻。下爻或上爻有应对主方有利，不有应对主方不利。中爻有应不一定对主方有利，不有应不一定对主方不利，需要结合下爻和上爻作具体分析。 丰卦的结构和卦爻辞 主卦的三条爻全当位，表示主方的状态是恰当的，主方应当坚持目前状态：积极主动地谋取发展，维持改善素质的需要，对客方的态度强硬以制约客方。 客卦中四阳和五阴不当位，表示客方的积极行动与主方的积极行动有冲突，还表示客方的素质不佳，不能让主方获益。 卦的上爻是对中爻的补充。主卦的中爻是阴，上爻是阳，表示主方的素质虽差，但不是很差，力量弱，但不是很弱；客卦的中爻和上爻都是阴，表示客方的素质很差，力量很弱。由此可见，主方的素质优于客方，主方的力量强于客方。 综合起来看，主方面临客方的剧烈竞争，主方应当抓住机遇，依靠素质方面的优势，创造更多利益，夺取胜利。 丰卦的卦爻辞用日和月形象地比喻主方和客方。主方在运动中，带着光明，如同太阳；客方也在运动中，但不发光，如同月亮。二者在天空中偶尔相遇在与地球的同一条直线上，出现日食。卦辞结合卦的总体结构，说明当前形势，给于主方策略性的建议。爻辞巧妙地与爻结合，并且根据爻的状态，加了判断词。 删去丰卦卦爻辞中的判断词，可以看出，丰卦卦爻辞实际上是一篇很古老的关于全日食的记载。下面是其译文： 国王来（观看日食）了，（日食）一般都发生在太阳当中的时候。 月亮来到太阳的旁边，一明一暗，与太阳在天空中配对。虽然已经等了十多天，再等一会就可以看到罕见的现象。 遇其配主 月亮像个大草席，向太阳盖过来了，大白天看到了北斗星，天黑得想像不到地快。 太阳被月亮盖了很多，中午看到微暗的天空，太阳的右胳膊（像是）被折断了。 折其右肱 月亮像个大草席，向太阳盖过来了，大白天看到了北斗星。月亮来到太阳的前面，把太阳完全夷平了。 遇其夷主 最美丽的时刻到来了，一片美好的赞誉。（全食以后的瞬间，太阳刚刚微露出一点点，一股极强的光环显现在太空，像是一枚灿烂无比的巨大钻石戒指）。 来章 月光盖过了房屋，像大草席覆盖了家，窥视这户人家，家中寂静无人，三年看不到人。（爻辞巧妙地从日食转移到了现实中的生活）。 从丰卦的爻辞可以推测，周文王当时是把已经有过的日食记载，或者他自己观察日食的记忆，作为一个整体记录，按日食过程和爻的顺序，贴合在六条爻上，然后，再巧妙地加上判断词。 下面逐条说明卦爻辞：

卦辞

〖卦辞原文〗亨，王假之；勿忧，宜日中。 〖译文〗顺利，王来了，不要忧虑，宜于在正是日当中天的时候。 〖解说〗这是5:4卦的卦辞。“假”（jia），照规定或请求暂时离开工作、学习场所，如暑假，休假。主客双方都积极主动，双方的素质都不佳，主方不能指望从客方获益。主方态度强硬，客方态度随和，主方的事情可以进行得顺利。尽管成功的机会很少，毕竟有成功的机会，就像是日全食，日与月亮也会偶然在天空与地球的同一条直线上相遇。日食是罕见的自然现象，王也来观看了，这种自然现象都在大白天发生。与日食现象相似，成功的机会也是少有的，需要发现机遇，抓住机遇。

一阳

〖原文〗遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 〖译文〗遇到它与主人相配，虽然已有十日，无所怪罪，往前有高尚的事。 〖解说〗这是第一爻的爻辞，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“旬”(xún)，十日为一旬。“尚”（shang）是尊崇，高尚。“配”（pèi），两性结合：配偶，配种。在当前主客双方关系中，主方与客方都在为自己的利益而积极主动地行动，双方在竞争中，如同太阳和月亮在天空中相配成对。这种日全食现象在初十以后才会发生，耐心等待。主方也需要耐心地对待客方的挑战，主方无所怪罪。“遇其配主”只是日食刚刚开始，往前发展，景观更壮丽。对于主方来说，客方的挑战刚刚开始，主方须要准备应对更严重的挑战。 〖结构分析〗这条爻是阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动，有可能取得更多利益，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方也是积极主动，主方遇到强烈的竞争，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。所以爻辞只是说“无咎”，“ 往有尚”。主方应当坚持积极主动，继续努力。

二阴

〖原文〗丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。 〖译文〗大部分被盖了，中午看到了北斗星，往前快得想像不到；有诚信就好有发展，吉利。 〖解说〗这是第二爻的爻辞，阴，表示主方的素质不佳。“蔀”(bù)，覆盖于棚架上以遮蔽阳光的草席。“疾”(jí)，快，迅速：疾步。“发”(fā)，开展，张大，扩大：发展。若（ruo）好像：旁若无人。爻辞的意思是：太阳被月亮如同大草席般地覆盖，日在中天的时候看到了北斗星，进展得想像不到地快；有诚信就会有发展，吉利。主方在谋求发展，由于素质不佳，一时遏制不住客方的进攻，如同太阳在日食时失去光辉，这种趋势的发展非常快，意想不到地快。在这种情况下，须要有诚信，有诚信就会有发展，对主方吉利。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位表明主方的素质不佳是谋求发展的动力，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方的素质也不佳，也在积极谋求利益，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于存在这种潜在的对主方有利的因素，如果主方诚恳地对待客方，取得客方信任，做到互动互利，这对主方有好处，所以爻辞说“吉”。“吉”是有条件的，必须是“有孚发若”。

三阳

〖原文〗丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。 〖译文〗它被覆盖了很多，中午看到了微暗的天空，它的右胳膊被折断了，无所怪罪。 〖解说〗这是第三爻的爻辞，阳，表示主方态度坚定。“沛”(pèi)，充盛的样子：充沛。“沬”(mèi)，古同“昧”，微暗。“肱”(gōng)，胳膊由肘到肩的部分：肱骨。主客双方激烈竞争，“丰其沛，日中见沬”。主方的态度强硬，坚定地与客方抗衡，如同日全食前，太阳留下牙形光亮区域，“折其右肱”。主方的强硬态度是正确的，无所怪罪。 〖结构分析〗这条爻是阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位表明主方的强硬态度有可能制约客方，维护和扩大主方的利益，是潜在的对主方有利的因素；有应表明客方态度随和，接受主方制约，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。第三爻是对第二爻的补充，由于第二爻是阴爻，主方素质不佳，主方的强硬态度缺少强力支持，主方需要注意，不可强硬过分，所以，爻辞只是说“无咎”，没有说“吉”。

四阳

〖原文〗丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 〖译文〗它被盖住了很多，中午看到了北斗星，遇到它夷平了主人，吉利。 〖解说〗这是第四爻的爻辞，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“夷”(yí)，平，平坦，平安：化险为夷；弄平：夷为平地；消灭：夷灭。客方积极主动，在双方关系范围内，与主方的积极主动全面冲突，如同日全食的瞬间，太阳完全被月亮遮盖了，天空不同于平常，“日中见斗，遇其夷主”。由于主客双方的素质都不佳，主方态度强硬，客方态度随和，这种情况已经到了冲突最严重的时候，很快主方就会重新占优势，形势对主方有利。 〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位，不当位，并且和一阳不有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也是积极主动，主方积极地维护和发展自己的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。由于主卦的上爻是阳爻，客卦的上爻是阴爻，主方的素质稍优于客方，主方的力量稍强于客方，主方有可能在竞争中获胜，所以爻辞说“吉”。

五阴

〖原文〗来章，有庆誉，吉。 〖译文〗美丽的时刻到来了，有美好的声誉，吉利。 〖解说〗这是第五爻的爻辞，阴，表示客方的素质不佳。“章”(zhāng)，在绘画或刺绣上，赤与白相间的花纹。“庆誉”，美好的声誉。在日食过程中，达到全食以后的瞬间，太阳刚刚微露出一点点，一股极强的光环显现在太空，像是一枚灿烂无比的巨大钻石戒指，“来章，有庆誉”。就主客双方关系来说，客方的素质不佳，这是主方发展的好机会，对于主方来说，“吉”。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位表明客方素质不佳，有可能窃取主方利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方的素质也不佳，并且主方积极主动，态度强硬，保护自己的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。相反，由于主方的素质优于客方，主方的力量强于客方，主方有可能利用客方的需要，加强对客方的制约，从而可以取得更多利益，所以爻辞说“吉”。

六阴

〖原文〗丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 〖译文〗遮盖了他的房屋，让他的家盖上大草席，从缝隙看他家，家中寂静无人，三年看不到人，有凶险。 〖解说〗这是第六爻的爻辞，阴，表示客方态度随和。“闚”(kuī)，同“窥”，从小孔、缝隙或隐蔽处偷看：窥探。“阒”(qù)，形容寂静：阒无一人。“觌”(dí)，相见：觌面（见面或当面）。前面五条爻辞都是谈日食，到这条爻辞，话题一下子从日食转到房屋上，表明，日食已经过去。房屋被遮盖了，盖上了大草席，这房屋被遗弃，所以“闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”因为日食是罕见的自然现象，这个“凶”可以理解为错过机会则凶。从爻辞的字面意思理解，“其”指客方，“闚其户，阒其无人，三岁不觌”，客方长期得不到发展。客方态度随和，态度强硬的主方可能压制客方，使得客方得不到发展，这么做，由于客方本来素质就不佳，再得不到发展，对主方没有益处，有凶险。主方不应当对态度随和的客方过于粗暴，过于傲慢，过于霸道。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位表明客方态度随和，有可能接受主方制约，是潜在的对主方有利的因素；有应表明主方态度强硬，可以制约客方，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。尽管这种有利因素存在，但是由于客方力量过于薄弱，可能对主方过分随和，而主方的力量强于客方，有可能态度强硬过度，这样不利于取得客方的信任，不利于互动互利，结果不利于主方的发展，所以爻辞说“凶”。这个判断词并不是说客方的随和态度对于主方有凶险，而是说主方不能对客方强硬过度，不能失去客方的信任。

丰卦

易经六十四卦第55卦 雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。 这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。 告诫：务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。

卦的预示

大举征伐

《丰》卦是一个言及王师大举征伐之卦。也即仍是一个师旅之卦。它与言谈师旅的《师》《旅》两卦不同的是，《师》卦乃言君王立师之道，《旅》卦乃是言将帅用兵之道，而《丰》卦则直接言谈君王帅兵亲征，《丰》卦卦辞中的“王假之”和“宜日中”就是这一意思。

周易实例

在《丰》卦中，周易》又进一步论及了王师在征伐过程中所遇到与荒淫无道之主作战的问题，遇到其邑国国君仍很精明国力仍很强盛应如何办的问题，遇到其邑国不甚黑暗仍有一些贤臣良将为辅弼当“用间”断除其左右股肱的问题，以及国人叛变夷除其君侯和敌国来章投降的问题，还有因杀戮过甚致使被征服的邑国“三岁不觌”的问题，可以说，这是一篇系统地论及王帅如何出征以及到灭亡各种类型邑国的专著。

纪实

从另一个角度讲，《丰》卦所论及的各种情况绝不只是一种假设和虚构，应该说是一种记实。如“九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉”，这就和周文王帅大军征伐强大的密须（今甘肃灵台县）并迫使密须国人虏俘其国君投降就是一例。

离下震上

丰①：亨。王假之②，勿忧，宜日中③。 初九，遇其配主④，虽旬无咎⑤；往有尚⑥。 六二，丰其蔀⑦，日中见斗⑧，往得疑疾⑨；有孚发若⑩，吉。 九三，丰其沛⑾，日中见沬⑿；折其右肱⒀，吉。 九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主⒁ ，吉。 六五，来章⒂，有庆誉，吉。 上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人⒃，三岁不觌⒄，凶。 注释： ①丰：六十四卦卦名之一。乃论述君王帅军亲自征伐其它邑国之卦。 ②王假之：“假”（ge格），至。“王假之”，君王亲自前往。 ③宜日中：宜日当午之时，喻当国势正盛之时。 ④配主：“配”，此一字本为酒色之义（见《说文》），后人借为妃字，失去其本义，变为匹配之义。此处“配”仍为酒色原义。“配主”，乃指贪恋酒色的荒淫无道之主。 ⑤虽旬无咎：“旬”，一月分为三旬，每十日为一旬。此处“旬”，乃指多日。此句为和其荒淫的配主作战，就是荒废一些时日，也没有关系，也不会遭战败之祸。 ⑥往有尚：指征伐无道昏君，会得到人们的拥护和崇尚。 ⑦丰其蔀：“丰”，本丰富，此处当盛大的 王师讲 。“ 蔀”（bu部），古谓日蔽云中，又有大暗 谓 蔀一说。但按“上六”爻的“蔀其家”“蔀”当“ 日蔽 云中”和“大暗”讲则不妥。又参《小畜》一卦卦辞“密云不雨，自我西郊”的借“密云” 言战事的用法，此“蔀”当按乌云般的大兵压境讲。“丰其蔀”，指王帅大军有如乌云密布一样铺天盖地而来。 ⑧日中见斗：“斗”，星斗，犹北斗，明星之谓。此处指敌国国君，犹言其国君尚很精明。“日中见斗”，指盛大的王师在征伐途中，却发现所面 临的敌国的国君很精明，国力仍很强盛。 ⑨往得疑疾：谓王师见此状而产生疑虑。 ⑩有孚发若：谓君王当用诚实的信用鼓舞本国将士的士气和去感化被征伐邑国的臣民。 ⑾丰其沛：“沛”（qei配），盛大。“丰其沛”，基本上与“丰其蔀”意思相同。 ⑿日中见沬：“沬”（mei妹 ），通昧，微暗。“日中见沬”，指被征伐的邑国尚不很黑暗 。 ⒀折其右肱：“折”，折断。“肱”（gong公），本指臂，此处指股肱 之臣。“折其右肱”，指折断除掉其辅弼之臣。 ⒁遇其夷主：“夷”，夷除。此句指王帅大兵压境，遇其邑国臣民叛乱，夷除其国君投降。 ⒂来章：“章”，表章。“来章”，为上表投降之义。 ⒃丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人：“窥 （kui 亏），窥字，从门缝中看。“阒”，寂静，毫无动静之义。此几句是说兵至其屋，军临其家，看看其住户，却寂静无有一人。 ⒄三岁不觌：“觌”（di笛），见。此句谓三年都看不见人影，荒无人烟之义。

全卦内容：

此卦由火下雷上组成。 卦辞的“丰：亨。王假之，勿忧，宜日中”，是说作为象征王师大举进攻的《丰》卦，它亨通无比。是说君王要帅大兵亲征，不要忧虑，只要在国力有如日当午的极昌盛时期出征就行了。 “初九”爻辞的“遇其配主，虽旬无咎；往有尚”，前半句是说君王征 伐的对象是一个贪恋酒色、不务政务、不体察民情的荒淫之主，既作战的对象是这么一个国君，那就是作战荒废一些时日，也没有多大关系，也不会遭兵败之祸；后半句是说，王师应该继续征进，因为这是王师伐无道之举，会得到人们认可和崇尚的。 “六二”爻辞“丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉”，前半句是说，当王师大兵压临到了一个国家时，却发现敌国的国君仍很精细，国力仍很强盛，不易攻克，这时不由不使征进军中的君王感到疑虑；后半句是说，当此之时，君王应该用自己诚实的信用去激励自己的将士和感化敌国的臣民，这样做是很吉祥的。 这一爻颇有些承上一爻而来的意思。上一爻谈的是遇到昏君的办法，此一爻谈的是遇到敌国国君仍很精明国力仍很强盛时所应采取的办法。 “九三”爻辞的“丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎” ，前半句是说当王师征进到一个尚不很腐败、尚不很黑暗的邑国，也即这个邑国仍有一些贤臣良将作为辅弼，不易攻克；后半句是说，当此之时，最好是用“用间” 的办法除掉这些股肱之臣，断掉其左右辅弼，这样做，可免除征进中的忧患。 “九四”爻辞的“丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉”，前半句是说当王师大军压临到一个国君精明国力仍然强盛的国家时，由于部下将士的奋力战斗和对对方臣民的感化，迫使敌国臣民夷除其君侯前来投降，这种现象很吉祥。这一爻颇有些承“六二”爻而来。而且这一爻颇有些记实感，周文王帅大军征伐密须就是这样。密须当时很强盛，国君很精明，但在周文王的征进过程中，国君战败，后又被国人擒缚赴周文王军前投降。 “六五”爻辞的“来章，有庆誉，吉”，是说被征伐的邑国的君侯能识时务主动上表投降或遇其民变兵变夷除其君侯来上表投降，这对王师来说是值得庆贺和赞誉的，这样很吉祥。 “上六”爻辞的“丰其屋，蔀其家，窥其户 ， 阒其无人，三岁不觌，凶”，此一爻的意思比较泛用，也是对上几爻的总结，是说不论遇到所侵伐的邑国的政权是彻底黑暗腐败还是不很黑暗腐败，但当战争结束获胜之后，王师所到之处，却发现其邑国或由于其原政权黑暗、人民流离失所，或由于战争 杀戮过甚，致使户户无人，荒无人烟，大有三年不见一人之面之残迹，这样就很凶险。 最后这一爻，也可以是对当时战争的总结，也可能是对战争的一种预见。不过几千年来的历史记载表明，自周以后的每次战争之后的数千里荒无人烟局面不能不说是这一爻辞的无数次上演。

卦意

第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。 这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。 事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。同时，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。 经商：由于准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者，早日走出困境。 求名：经过努力和奋斗，已获得成就，应注意保持和稳步发展，切勿追求虚名。 外出：十分顺利。但应提高警惕，防止乐极生悲。 婚恋：可以成功，也会美满幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会导致不利。 决策：由于个人天资聪颖，条件好，因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理，一切应保持适度，切记物极必反。更不应自我封闭，陷入困境，切莫灰心。

白话解析

丰：亨，王叚之，勿忧，宜日中。 【白话】筮得丰卦，亨通，王到达了祭祀地点，不用忧愁，适合在正午时分举行祭祀。 【注释】丰：卦名，丰收、封盖、盛大、茂盛、丰满。剖：假借为“假”，假，到达。 【讲解】丰卦的卦德为明亮而动，其下卦离（罗）为明亮，上卦震（辰）为运动、行动。其卦象为雷电皆至，下卦离（罗）为电，上卦震（辰）为雷。 初九：禺其肥主，唯旬，无咎，往有尚。 【白话】筮得丰卦，占得初九爻，遇见肥族首领，只有在十天内没有灾难。 【注释】禺：假借为“遇”。肥主：肥族首领。旬：十天。尚：假借为“赏”。 【讲解】处于丰卦的初爻，其配合的爻为第四爻，第四爻为阳爻，以阳爻配适阳爻，以下卦的明亮配合上卦的运动，能够相互光大。所以爻辞有“无咎”“有尚”等断语。 六二：丰其剖，日中见斗，往得疑疾，有复洫若。 【白话】筮得丰卦，占得六二爻，乌云遮盖了太阳，中午时分见到了斗星，前进却得了惊疑的疾病，但只要守信用就能安抚民众。 【注释】丰：假借为“封”，界也，盖也，引申为遮盖。剖：假借为“蔀”，大暗。斗：北斗星。洫：假借为“恤”，救济，安抚。 【讲解】这条爻辞记载了日全食的天象，“丰其剖”就是太阳被全部遮盖了，“日中见斗”是太阳被全部遮盖以后的天象。 九三：丰其薠，日中见茉，折其右弓，无咎。 【白话】筮得丰卦，占得九三爻，太阳被遮盖只剩下一道环，正午时分天空出现了小星星，有人摔倒折断了右臂，但没有危及生命，因而无咎。 【注释】薠：假借为“沛”。沛，盛大，大面积。茉：假借为“沫”。沫，小星星。弓：假借为“肱”。肱：臂。 【讲解】这一爻辞记载了日环食的天象。 九四：丰其剖，日中见斗，禺其夷主，吉。 【白话】筮得丰卦，占得九四爻，乌云遮住了太阳，正午时分天空出现了北斗星，遇到那夷族主人，乃吉善。 【注释】禺：假借为“遇”。夷主：夷族首领。 【讲解】这条爻辞记载的天象与六二爻辞相同，是日全食的天象。说见本卦六二爻讲解。 六五：来章有庆举，吉。 【白话】筮得丰卦，占得六五爻，太阳出来了，人们欢欣鼓舞，举国庆贺，吉善。 【注释】来章：出现了光明。章：读为“彰”。 【讲解】这条爻辞记录了日食过后太阳出来时人们的心态、情绪。 尚六：丰其屋，剖其家，闺其户，闺其无人，三岁不遂，凶。 【白话】筮得丰卦，占得尚六爻，乌云遮住了太阳，人们的房屋昏暗了，家中昏暗了，窥视他们的门户，寂静无人，将三岁不得兴旺发达，这是凶险的征兆。 【注释】闺：假借为“窥”。安静，空旷。 【讲解】这条爻辞记录了日食时的占问情况，反映了日食时的阴暗、恐惧、凄凉情景。

彖曰

丰，大也。 明以动，故丰。 王假之，尚大也。 勿忧宜日中，宜照天下也。 日中则昃，月盈则食，天地盈虚 ， 与时讯息，而况于人乎，况于鬼神乎？

象曰

雷电皆至，丰；君子以 折狱致刑。 虽旬无咎，过旬灾也。 有孚发若，信以 发志也。 丰其沛，不可大事也。 折其右肱，终不可用也。 丰其蔀，位不当也。 日中见斗，幽不明也。 遇其夷主，吉行也。 六五之吉，有庆也。 丰其屋，天际翔也。 窥其户 阒其无人，自藏也。

丰卦全新译文

丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。 译文：太平盛世 诸事亨通。君主嫌弃宫中的日子太单调，离宫玩微服私访去了。不必担心，这是如日中天的太平盛世 出不了什么大问题的。 初九，遇其配主，虽旬无咎；往有尚。 译文：遇上一个德才貌齐全的年轻女子，具有做后宫的资质。君主在此停留了十天，与美女私定了终身。女方的父母也同意了 让女子跟着君主一起走。 六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。 译文：君主继续微服私访 到了一个地方，居然看到有人在打架。走得太快了 会被打架的人误认为是敌人。所以隔一定的距离 发声制止就好。打架的人也没有深仇大恨 会罢手而退走的。 九三，丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。 译文：君主继续微服私访，到了一条大河。大家很高兴，都去洗手洗脸玩水。有一个随从不小心落水 被滔滔河水给卷走了。虽然经历了这个事件 依然没有动摇君主微服私访的进程。 九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。 译文：君主继续微服私访 到了一个地方，居然又看到有人在打架 这次是有恶霸在欺负少数民族同胞。君主制止了打斗，并向少数民族的首领承诺不会再发生类似事件。 六五，来章，有庆誉，吉。 译文：君主回到了宫中，紧接着少数民族首领 表忠谢恩的奏章就到了。满朝文武刷新了三观 不再认为君主是个贪玩的君主，君主很高兴。 上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 译文：事后 君主派兵去捉拿欺负少数民族的恶霸，结果恶霸逃了 人去楼空，悲催的恶霸吓得三年都不敢回家。

Q4：求解姻缘,《易经》第五十五卦,请大师解卦

太了吧！

Q5：易经第《五十五卦》请大师帮忙解释下

你既然起卦问，我们就从卦象看。但是我不知道你起卦用的是梅花易数还是直接用金钱摇的卦象。用六爻卦解，问你同事，应爻官鬼代表你同事，临勾陈，代表熟人。世爻代表你，临玄武。我看还有回转的余地，只是很大的一方面在于你要坦诚的去和她沟通清楚。这一点卦象很明显。还有我不明白为什么你排卦上时间不对，今天是壬辰年 戊申月 丁未日 你排的卦象时间不对。按照你卦象来看，你的同事会在3-5天就会联系你的。但是记得我和你说的，要坦诚的沟通下。再说，卦象为丰卦。勿忧，宜日中。放宽心，坚持中正之道，也是吉利的意思。希望你朋友早日联系你

Q6：解读易经(第五十五卦)——丰卦

五十五、丰卦

丰卦是易经六十四卦中的第五十五卦，记录了武王灭商以后的一次祭祀活动。这是一个星占！据《竹书纪年载》：“三十二年，五星聚于房。”《国语·伶州鸠》曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之律，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位，皆在北维。”又《尚书今古文注疏》引桓谭《新论》曰：“二年甲子日，日月若连璧，五星若连珠，昧爽，武王至于商郊牧野。”总之，武王伐纣这一天，天空出现了异常现象，据中国科学院夏商周断代工程专家研究，武王伐纣是在公元前一0四六年一月二十日甲子日，这一天，天上出现了彗星。彗星俗称“扫帚星”，认为是不吉利之星。丰卦记录了这一历史上的天文现象，并以此设的卦辞和爻辞。

55.1 丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。

白话

丰卦：举行祭奠，君王将亲临宗庙。不要担心，最佳时刻当在正午时分。

解读

• 丰，卦名。本卦为异卦相叠(离下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象。人们因雷鸣而敬戒修身，因闪电而明察事理，其成就必巨，所以卦名曰丰。
• 亨，当作享，祭奠。
• 假，当读为格，至，到。之，指代祭奠之所。
• 宜日中，君王到庙中祭奠宜在中午时分。

丰卦下离上震，震为雷，离为火，霹雷闪电，犹如进行了一场大的革命。据《史记·周本纪》记载，在武王灭商的第二天，“除道，修社及商纣宫”，举行了一次大型的祭祀活动或者说是庆祝大会。卦辞“亨，王假之”的“亨”同“享”，指祭祀；“王假之”指武王参加了这次活动。“勿忧，宜日中”是占辞，是说天上出现了彗星，不要忧虑，活动宜在中午举行。

55.2 《彖》曰

丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则*，月盈则食，天地盈虚，与时讯息，而况于人乎?况于鬼神乎?

解读

《彖》说：丰卦，就指的是丰大的意思。人能洞察事物之理，明照一切，则行动成就必大，所以卦名叫丰。“君王亲临宗庙祭奠”，说明对祭奠大事的重视。“不要担忧，最佳时亥6在正午时分”，由于正午太阳当头，普照天地，正如君王居天下之首，如日中天。不过，太阳当顶，然后开始偏斜，月亮圆满，然后开始亏缺。天地间万物万事不可能久盈不虚，一切都是随着时序而消长的。何况人，他的事业怎能长盛不衰?何况鬼神，它怎能长享一姓之祭奠呢?

观以动，本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，光满天地是丰卦最突出的卦像。喻人明于事理，依理而行，成就必大。尚，尊尚，重视。大，大事，这里指祭奠。*，与昃同，日西斜曰昃。食，《释文》：“食，或作蚀。”蚀，腐蚀。月食，意指月亏，与月圆相对而言。

55.3 《象》曰

雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

解读