盲派命理看命的方法有多种。如果主位(一般为日柱)做功了,就从主位入手,看日柱的干或支是如何做功的;如果八字的组合形成了强大的气势,则可以抛开主位不看,而专看这个气势做功就可以了;如果八字有象,通过看象也可以断出许多东西来。当然,这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字,如其有功,则先看做功;如若无功,则看其象;若功、象都有,则二者都要看;如若功、象都没有,那这个八字就很差了。看日干只注重两点:其一,日干是否与它干有合。合它干只有两种情况,一种为合正官,另一种为合正财;日干合它干,就是日主想要追求这个东西,能否追求得到,就看局中的组合所形成的功了。其二,如日干无合,就看日干是否有生,也就是看有无食神伤官贴近日干(主要看月干和时干),如果日主有生,这也是日干想追求的东西,然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。日干如无合无生,就弃日干不看,而专看日支。看日支与它支是否成党成势,或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系,这些都是日支做功的方式。一般八字看这两点就可以入手了,也有的八字日干与日支都不做功,那就看其它柱有无禄神与比劫,看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然,如果仅仅凭禄来做功,那这个八字的层次就不高了,因为禄主身体,一般可以断其从事辛苦职业,为体力劳动者,不会有多么大的成就。如果日干参与做功,则以日干为主;如果日干没有做功而日支参与做功,则以日支为主;如日柱干支都做功,则以日柱为主;日干与日支表达的意思一致时,一定要以功神作为分析八字的核心。总之,一定要找到八字做功的地方在哪里,然后才能读懂这个八字。二、八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同,不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反,却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的,即有偏于一方的“势”,然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的,有的不一致,如果主位不在气势中,也可弃主位不管,专看气势做功。“势”就是一个党,一个团队。我们在社会现象中看到,但凡一个成功人士,一定不是单个人去干事情的,他或者有自己的党,或者有自己的团队,大家帮助他来共同完成一件事情,这样才能做成大事情。八字是对人生的表述,具体到命局做功,也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金,遇卯木,卯木能生巳火,则巳火为主功神,卯木为辅功神。八字的势有多种情况,有木势,有火势,有金势,有水势,也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势,如木火可以一党,金水可以一党,水木可以一党,火与燥土可以一党,金与湿土可以一党,水与湿土也可以一党。八字形成势或党以后,就要看其是否做功,也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土,也可以坏金;火势可以制金,也可以坏水;金势可以制木,也可以坏火;燥土势可以坏水,也可以坏金,还可以坏湿土;湿土势可以坏火,也可以坏燥土。两党成势的比较复杂,也比较重要,即:木火有势制金(金中含水也同制);火与燥土有势制水(水中含木也同制);火与燥土有势制金(金中含水也同制);火与燥土有势制湿土(湿土中的循藏也同制);金水有势制火(火中含土也同制);金水有势制燥土(燥土中的循藏也同制);金与湿土有势制木火;水与湿土有势制燥土(或火);水木有势制土(土中的循藏同制)。
自古以来八字算命绝学只被少数人掌握,而且盲人者居多,盲派算命只传盲人,有眼之人绝不传授。
一、太极流变
四柱命理真传少,只把日柱作太极;柱柱皆可为太极,必会发现新天地
先把宫位确定好,十神紧随作信息;宫位定准人本性,十神为用说象形
传统之法日干推,只是站在日干上;太极流变信息广,推谁谁就为太极
倘若要把兄弟推,可把月干定太极;重新审视旺与衰,重新审视十神性
只因一物一太极,一物一节一乾坤;必会发现新天地,断语惊人很神奇
传统之法束缚多,束手束脚太浅易;不能活变别学易,易本活变是本真
二、河洛真意
万物皆依河洛理,河洛之中有真意;土为中央戊己土,土位中央观世情
六亲可以依此定,六亲多少盘中定;火为父母土兄弟,水为妻子金子孙
此为先天原六亲,命中有几便断几;盘中没有缘分浅,或者没有是其真
请君拭去模糊语,一语断定一乾坤。
三、论
之中有真意,细细道来与君知;倘若说起十二支,可以道分明
子在前来丑在后,步入僧道修行门;丑在后来子在前,年年吉庆永乐和
亥在前来寅在后,偷奸养汉财外流;寅在前来亥在后,吉庆有余永丰收
戌在前来卯在后,田土破败他乡走;卯在前来戌在后,广置田产宽敞屋
酉在前来辰在后,夫妻和乐家和睦;辰在前来酉在后,一生口舌官司讼。
巳在前来申在后,长年奔波不停休;申在前来巳在后,反反复复多烦忧
未在前来午在后,文运仕途为我属;午在前来未在后,一生颠倒不离凶
四、干支论
全盘均为支克干,父母早丧少时孤;全盘均为干克支,丧妻克子忧愁多
三支克了三天干,必犯官司监狱入;三干克了三地支,家易被盗失财物
倘二支干互相克,兄弟妻妾有灾祸
五、万物相通
干支只是阴阳分,彼此可以通五行;范畴不同属性同,二者可以互换用
干支八卦是一家,六爻四柱不是俩;先是道理都一样,然后可以变化加
如果学会万物通,不用罗罗又嗦嗦;直截了当推出他。
六、十二把金钥匙
十二钥匙说得真,速断生死说得详;日柱为主及六亲,大运流年参考强
长生最怕劫财乡,沐浴遇上比劫亡;冠带最怕逢禄位,命犯七杀必夭亡
临官最怕逢羊刃,帝旺最怕伤官伤;衰怕正财病偏财,死怕正官墓杀乡
绝怕正印胎偏印,养怕食神有灾殃
盲 派 算 命 口 诀
一:火怕牛角水漂羊,金走午上不,
木走北方粉粉碎,土行亥地不安康。
这四句是盲师教的,我也只在《渊海子平》上看过类似的口诀,实践中验证前两句应用价值是更大的,易缘平时记录的命例里很多是用这个口诀推算的,都是以日主或其他三个天干为主,对应八字里的地支和流年大运应用的,比如丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生,应验率达百分之九十以上,八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾(这里有六亲转换角度来看)。第三句木见亥子有灾的这句实践中我验证的不多。
二:木怕临官金怕衰,土走沐浴有大灾,
火怕走死(不复燃),水流绝地回不来。
这四句是看人的行运好坏的,有时不用看命局五行的喜忌,直接对应看大运,前三句用的较多,应验的也非常准,主要是日主对应大运推算的,很多时候日主对应八字里有那几个字也非常准,比如甲木遇见寅,庚金遇见戌,特别是戊土遇见卯那是绝对的不好,为什么呢?我个人理解木代表树木,一旦走临官运就代表遇见官府的人来砍伐,所以就不好,木秀于林风必摧之的道理。金一旦衰弱就好比生锈了一样,砍不动树木了,土走了沐浴代表干土变成稀泥就代表灾难,如果用五行原理推算也是非常合的,戊土代表高山,一旦长满杂草卯就毫无大用,戊遇见寅虽然克但是主贵,遇见卯虽然是正官也不主贵,因为卯克戊比寅克戊凶狠五倍以上,这就是每个五行都有各自的特点;木也如此,很多人算命喜欢用旺衰办法去算命,认为木一旦弱走了临官比肩运就好呢,其实还是没有真正理解五行的本质和灵,每个五行都是有脾气的,算命不能生搬硬套,否则就不易算的更准了。因此“盲派命理”体系理论首先丢弃日主旺弱论命,是合自然之理。
三:金衰必在火上死,木绝不可行。
水病原来怕戊已,火死必然水上亡。
金衰木绝土怕养,水病火死不久长。
这六句虽然也属于断运篇里的,但是因为特别重要,所以我写出来给大家解释。前四句之一句讲八字里金一旦遇见衰字走火运容易死亡,其余三句类似解释。这在看老人行运是否或去逝有很大的帮助。最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华。实践中发现非常准,主要应用就是日主对应八字或者是流年或大运,遇见了注定有灾,而且命局的富贵层次会大打折扣。金衰代表庚金遇见戌,辛金遇见未,特别是庚金遇见戌非常非常不吉利,直接 了很多不好 。木绝代表甲木遇见申,乙木遇见酉,也代表灾。土怕养代表戊土遇见丑,己土遇见戌,特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾,好一点的代表不进进部队,还非常容易得大病。水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉,几乎不代表好事情。火死代表丙遇见酉,丁遇见寅,这两个非常非常准,虽然丙见酉是正财,丁见寅是正印,但是因为是死地,其中 的凶 比吉利 还多。
四:金人巳酉始为先,(巳酉丑)
木兔并猪四野眠,(亥卯未)
火人猴鼠令人贱,(申子辰)
水土生人犬马边。(寅午戌)
此是桃花真口诀,不问男女与英贤,
山上逢人山上歇,路上逢人路上眠。
就是说庚辛金日主的人八字里有巳和酉就是犯桃花,甲乙木遇见卯和亥,丙丁火遇见申和子,壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。此桃花歌诀在《渊海子平》里没有的,以日主对应八字或者流年大运,特别是八字里有,准确率相当高,也有说法是用年柱纳音看,我是直接用日主查的。大家自己去验证,准确率是非常高的,所以我真是佩服古代前辈总结出来的宝贵经验,绝对是真传,一句值千金啊。
盲师传的另外一套桃花歌诀,也是以日主对应地支,当然其他天干也可以对应查看:
甲木戌子是桃花,乙庚巳未乱人家,
丙辛寅卯是不正,丁己戌申不用查,
壬水鸡羊天下去,戊癸龙虎往家拉。
解释一句丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花,大家可以自己去验证。
五:甲己辰,
乙庚寅,
丙辛鸡犬上。
此是铁板煞,男命犯着克三妻,女命犯着嫁三家。
此口诀为铁板煞,命理书上没有的。也是盲师教我的,在实践中验证许多,准确度非常高。用法是甲或者己日主的人生在辰月,乙或者庚日主的人生在寅月,丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞,虽然不能说百分百三婚,但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的,所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准。
六:正财怕走劫财运,
劫财怕走正财运,
财官怕走禄空运。
命里有七杀一旦走财运注定有灾,流年也一样准。命里有财或者印或者官走到复吟的运也不好。大运和四柱冲一般多有灾祸,七杀多了寿命不会长,命里有食神走刑冲克食神的运气不好,走偏印运容易见或。
七:四柱要是犯野马,中年每日受飘荡,
家有贤妻你不爱,一心贪花在外乡,
吃喝嫖赌心所愿,狐朋一大帮,
回到家中愁容展,老婆孩子看不上,
出外有说又有笑,在外不想回家乡,
花钱如同长流水,回来起来悔断肠,
这是男女破财运,不由本身作主张。
八:死墓绝胎中年怕,刑伤绝地怕空亡,
甲己申酉空亡地,乙庚午未不可挡。
丙辛原来空辰巳,丁壬寅卯有空亡,
戊癸原来空子丑,学者必须记心上。
空亡是非常有用的,甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡,也有种说法是甲在申时空,己在酉时空,其他几组类似,一旦命里犯了空亡,富贵格局就不会高,这个非常非常准。官带临官少年好,不怕财官怕冲伤, 家财难保守,如同风吹草上霜,诸事不能遂心意,糟财好似大风扬,五谷不收田苗败,好事一办不妥当,中年要交帝旺运,运行经营进田庄,老来要交长生运,运行绝地怕空亡,钱财花尽无依靠,如同风吹草上霜,青霜不落黄霜落,老来一时上黄梁。
盲人传的其他神煞有很多是价值不大的,我就不写了,许多古籍书上有的我也不写了,以上说的是我在实践中验证和经常用的。
有用的神煞分别还有:天月二德贵人,这个有一定准确率。以前初学命理时对天月二德也很重视。后来学习“新派命理”体系丢弃一切神煞论命,实践总结觉得不对,当然新派命理也有其自己的优点的。
桃花歌诀这个也有一定准确率,特别是时支桃花的那个墙外桃花很准;驿马,这个也准,只要是年支和时支犯了驿马,往往都代表出国或者大的走动;差错,这个对推算婚姻也有用,其它的我就很少应用了。
以上就是与盲派八字看富贵层次相关内容,是关于命理的分享。看完现在最厉害的盲派八字后,希望这对大家有所帮助!
真正的盲派命理? 盲派-----他们都看不到这个社会已进入多元化时代,很多东西都停留在一个层面上.所以,就算真的历害,没有眼睛去总结,他也没法高手下去.想成为八字高手,一看自身悟性,二看不断实践总结.八 字 所 有 绝 招 都 源 于 生 活 ,不 要 一 味 的 去 想 什 么 绝 招.生活就是一本活生生的易经,在书上找答案不如到生活中找.
盲派命理是不是比传统命理准确率更高? 盲派就是传统命理作为理论依据的,只不过传统的注重理论,盲派重视实践。传统格局命理每一个推断都是有理论依据的,盲派的推断可能是经验。
你好!请问盲派命理和子平八字的区别在哪里?盲派讲究成党成势,包括子平八字算忌神在盲派里做功就有用 您好 我仔细研究过盲派和传统的子平派,本身就大有区别,传统派讲究的是五行平衡,找旺衰定用神,而所谓的盲派就是讲做功,无论是克,三合局,六冲和穿等等都叫做做功,而且做功的等级和量都有所不同,其中还包含宾主关系和主谓关系,甚为复杂,盲派说大运看吉凶,流年看应期,大运河流年是君子和臣民的关系,这一点和传统派的有点一样,不过说实话我只是喜欢盲派的像法,盲派还加入了很多东西,比如暗合,比如不看会方局,比如自合,比如制的概念,很多很多,我也没研究完毕,但是说实话,没有传统派的准确。所以我就没研究了。
盲派命理著名人物有那几位 传奇人物倒是听说过两个:郝金阳、夏仲奇。其实目前盲派露出来的段建业、邢明芬、苏国圣等等之类的,也不过徒有虚名吧。没什么真本事,说来说去也就那点儿料。和盲派挂钩的有位任付红老师,他的资料的内容倒是不错的。自由心证。实战出来的跟理论出来的肯定是不同的。真正的盲派高人有几个讲理论的?不都是出口断事嘛,一口一准嘛。现在易学界看名气是不靠谱的,待看本事。
盲派是如何断八字的? 盲派命理看命的方法有多种。如果主位(一般为日柱)做功了,就从主位入手,看日柱的干或支是如何做功的;如果八字的组合形成了强大的气势,则可以抛开主位不看,而专看这个气势做功就可以了;如果八字有象,通过看象也可以断出许多东西来。当然,这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字,如其有功,则先看做功;如若无功,则看其象;若功、象都有,则二者都要看;如若功、象都没有,那这个八字就很差了。看日干只注重两点:其一,日干是否与它干有合。合它干只有两种情况,一种为合正官,另一种为合正财;日干合它干,就是日主想要追求这个东西,能否追求得到,就看局中的组合所形成的功了。其二,如日干无合,就看日干是否有生,也就是看有无食神伤官贴近日干(主要看月干和时干),如果日主有生,这也是日干想追求的东西,然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。日干如无合无生,就弃日干不看,而专看日支。看日支与它支是否成党成势,或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系,这些都是日支做功的方式。一般八字看这两点就可以入手了,也有的八字日干与日支都不做功,那就看其它柱有无禄神与比劫,看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然,如果仅仅凭禄来做功,那这个八字的层次就不高了,因为禄主身体,一般可以断其从事辛苦职业,为体力劳动者,不会有多么大的成就。如果日干参与做功,则以日干为主;如果日干没有做功而日支参与做功,则以日支为主;如日柱干支都做功,则以日柱为主;日干与日支表达的意思一致时,一定要以功神作为分析八字的核心。总之,一定要找到八字做功的地方在哪里,然后才能读懂这个八字。二、八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同,不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反,却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的,即有偏于一方的“势”,然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的,有的不一致,如果主位不在气势中,也可弃主位不管,专看气势做功。“势”就是一个党,一个团队。我们在社会现象中看到,但凡一个成功人士,一定不是单个人去干事情的,他或者有自己的党,或者有自己的团队,大家帮助他来共同完成一件事情,这样才能做成大事情。八字是对人生的表述,具体到命局做功,也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金,遇卯木,卯木能生巳火,则巳火为主功神,卯木为辅功神。八字的势有多种情况,有木势,有火势,有金势,有水势,也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势,如木火可以一党,金水可以一党,水木可以一党,火与燥土可以一党,金与湿土可以一党,水与湿土也可以一党。八字形成势或党以后,就要看其是否做功,也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土,也可以坏金;火势可以制金,也可以坏水;金势可以制木,也可以坏火;燥土势可以坏水,也可以坏金,还可以坏湿土;湿土势可以坏火,也可以坏燥土。两党成势的比较复杂,也比较重要,即:木火有势制金(金中含水也同制);火与燥土有势制水(水中含木也同制);火与燥土有势制金(金中含水也同制);火与燥土有势制湿土(湿土中的循藏也同制);金水有势制火(火中含土也同制);金水有势制燥土(燥土中的循藏也同制);金与湿土有势制木火;水与湿土有势制燥土(或火);水木有势制土(土中的循藏同制)。
盲派命理中乙未年的人为什么不好 盲派命理中没有人说乙未年不好的。好与不好不单看年命,而是要看八字命局。整个综合作论。
乙未,偏库之金,亦火制,而土生之则福状气聚,忌八字中出现已未,丙申,丁酉之火,乙未金在数为木库,又为天将,具纯仁厚义之德,无往不吉,命局贵格得之,是不世之英杰,魁镇士伦,常格得之,带煞冲犯,也能成为小人中之君子,
盲派命理好吗? 流派众多 各有所长
请问用盲派八字方法如何断职业? 命主八字太硬,比劫太多,是什么工作也不安心,就是摆摊的。
盲派命理的盲派八字算六亲法 凡男命,阴日干的论六亲时都以阳日干论。凡女命阳日干的论六亲时都以阴日干论。
盲派命理看命的方法有多种。如果主位(一般为日柱)做功了,就从主位入手,看日柱的干或支是如何做功的;如果八字的组合形成了强大的气势,则可以抛开主位不看,而专看这个气势做功就可以了;如果八字有象,通过看象也可以断出许多东西来。当然,这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字,如其有功,则先看做功;如若无功,则看其象;若功、象都有,则二者都要看;如若功、象都没有,那这个八字就很差了。看日干只注重两点:其一,日干是否与它干有合。合它干只有两种情况,一种为合正官,另一种为合正财;日干合它干,就是日主想要追求这个东西,能否追求得到,就看局中的组合所形成的功了。其二,如日干无合,就看日干是否有生,也就是看有无食神伤官贴近日干(主要看月干和时干),如果日主有生,这也是日干想追求的东西,然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。日干如无合无生,就弃日干不看,而专看日支。看日支与它支是否成党成势,或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系,这些都是日支做功的方式。一般八字看这两点就可以入手了,也有的八字日干与日支都不做功,那就看其它柱有无禄神与比劫,看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然,如果仅仅凭禄来做功,那这个八字的层次就不高了,因为禄主身体,一般可以断其从事辛苦职业,为体力劳动者,不会有多么大的成就。如果日干参与做功,则以日干为主;如果日干没有做功而日支参与做功,则以日支为主;如日柱干支都做功,则以日柱为主;日干与日支表达的意思一致时,一定要以功神作为分析八字的核心。总之,一定要找到八字做功的地方在哪里,然后才能读懂这个八字。二、八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同,不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反,却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的,即有偏于一方的“势”,然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的,有的不一致,如果主位不在气势中,也可弃主位不管,专看气势做功。“势”就是一个党,一个团队。我们在社会现象中看到,但凡一个成功人士,一定不是单个人去干事情的,他或者有自己的党,或者有自己的团队,大家帮助他来共同完成一件事情,这样才能做成大事情。八字是对人生的表述,具体到命局做功,也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金,遇卯木,卯木能生巳火,则巳火为主功神,卯木为辅功神。八字的势有多种情况,有木势,有火势,有金势,有水势,也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势,如木火可以一党,金水可以一党,水木可以一党,火与燥土可以一党,金与湿土可以一党,水与湿土也可以一党。八字形成势或党以后,就要看其是否做功,也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土,也可以坏金;火势可以制金,也可以坏水;金势可以制木,也可以坏火;燥土势可以坏水,也可以坏金,还可以坏湿土;湿土势可以坏火,也可以坏燥土。两党成势的比较复杂,也比较重要,即:木火有势制金(金中含水也同制);火与燥土有势制水(水中含木也同制);火与燥土有势制金(金中含水也同制);火与燥土有势制湿土(湿土中的循藏也同制);金水有势制火(火中含土也同制);金水有势制燥土(燥土中的循藏也同制);金与湿土有势制木火;水与湿土有势制燥土(或火);水木有势制土(土中的循藏同制)。
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