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社会上经常出现一些假僧人，利用人们尊重佛的心态，在街上乱逛，有的以赠送观音菩萨“护身符”向你化缘；有的以发放某寺庙佛像请柬为诱饵；也有的以某寺院搞建设缺资金为借口化缘等等。他们一般先骗取人们的信任，然后要求捐助款项，有的通过算命、看相等形式蒙骗人们，骗取钱财。不仅给社会造成不良影响，而且严重损害了佛的声誉和形象！
为避免大家上假僧人的当，总结了以下几点可鉴别:
一、正统的僧人一般是在经 *** 批准开放的寺院里，以修持为主，衣着整洁、举止有度、仪态庄重。真正的佛教是严禁僧人给人算命并收取钱财的，凡僧人有算命、看相、算卦的行为，都是歪门斜道，也就是破戒了！
二、僧人戒律规定不得主动向人求财募捐，真正修行的僧人，除非你顶礼他并主动要求供养他（给钱物），否则他决不会向你要供养(钱)，何况去自己主动找别人要钱，所以凡是主动要钱的就不对劲，破了大戒！
三、僧人若要化缘只能化饭，而且是托着j，规定一天最多7次，如果化了七次都没化到，那也不可以再乞食了，当天就只能饿肚子了 ！
四、真正的僧人，决不可能自称是大师，他们的言行会很谦逊，自古没有出现会自称是大师的高僧，深圳弘法寺的本焕老和尚，当代禅宗高僧，也只是说自己是个小和尚。
五、试探是哪个寺院的，上下师承关系，属于哪个宗派，他们往往会信口开河，虚报来自九华山、五台山、普陀山等古寺，捏造事实。他们在交谈中，最后总会开口提及钱财，这就一定要小心了，真正的僧人，懂教理，重礼仪，淡泊名利，决不会信口开河，夸夸其谈。
六、验证。僧人外出一般随身携带《戒碟》和身份证。《戒碟》是我国具有传戒资格的寺院对出家人受大戒后所出具的出家证明，盖有中国佛教协会的钢印，等同于市的身体证。僧尼都有一个证明身份的《戒碟》，上面会有写明出自何寺庙，师从哪位大师，在哪剃度、出家等信自成，但《戒碟》只给三种人看，一是寺庙在的管理者，这主要是针对外出挂职县长单的僧尼；二是公发机关和事务管理部门；三是给自己的的师父看。正因为《戒碟》的不公示性，所以也有些假和尚持假《戒碟》行骗，人们无从辩认。所以持有《戒碟》的人也不一定就是真僧尼。

阴历、阳历、农历、佛历的区别？ 5分 首先：
1、阳历-------即现在人们普遍在日常生活中使用的公历。如现在是2011年8月29日。
2、阴历和农历--------两者是同一个概念。阴历俗称农历。
阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法。以月球绕行地球一周（以太阳为参照
物，实际月球运行超过一周）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的
一种历法。
为什么中国古代喜用阴历？
因为每月初一为新月，十五为圆月，易于辨识，使用方便，所以通常称这种历法为阴历。直到
今天，由于历法中有节气变化，跟农业种植活动密切相关，所以“阴历”在国人尤其是农民的生
活中起着举足轻重的作用。所以也被叫做农历。
阴历与阳历的对照关系，可以在网上搜索万年历，对照查询。
3、佛历-----佛历为部分佛教国家计算纪元的方式，该计算方式以释迦摩尼去世当年度为计算基准
佛陀诞生于西元前623年，成道于西元前588年，去世于西元元前543年。三年后的1954年，
该年会于缅甸仰光举行，会中再决议佛教国家以“佛历”纪元，并以释迦牟尼涅盘日推算，西元
1954年为佛历2497年。
佛历怎么换算成阳历？
阳历=佛历-543
比如：佛福2546年7月30日是阳历2003年7月30日

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十二时辰 亥时 戌时 酉时 申时 未时 午时 巳时 辰时 卯时 寅时 丑时 子时
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佛教俗家弟子法名查询 这个不是这样的，是佛教内不同的流派、不同的寺院，都会创立自己的辈分等级，然后根据这个等级，再来编法号。法号一般是两个字，至于姓氏，都是以佛祖“释迦牟尼”为代表，一律都姓“释”。
譬如，以少林寺为例，法号是这样的：
福慧智子觉，
了本圆可悟。
周洪普广宗，
道庆同玄祖。
清净真如海，
湛寂淳贞素。
德行永延恒，――注意看第三字，“永”字辈，你应该想到谁了吧？
妙本常坚固。
心朗照幽深，
性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，
谨悫原济度。
雪庭为导师，
引汝归铉路。
――我们以“永”字辈为例，假设这一辈有位高僧，叫“释永安”，那么他收徒弟，必然就是“延”字辈，那么就取个“释延安”、“释延安”、“释延生”等的了。俗家弟子也是如此顺推的，俗家弟子可以收女弟子的，法号也可以取得女性一些，譬如“释延晴”、“释延萍”、“释延丽”等。

万年历天干地支表查询 1987年5月13日 星期三 农历四月十六日 丁卯年 乙巳月 壬戌日

万年历查询19830629农厉是 公历 1983年6月29日 星期三 巨蟹座。
农历是 癸亥(1983)年五月十九， 距离今日已经过去12288天 。

万年历怎么查 直接在百度搜索万年历，左上角的红圈地方，可以选择你要查询的年份，以及月份 左中间部分是当月份的日期，可以自由选择，右上角的是相对应的选择后的当天的农历日期及十二天干地支。还有当天的可以做事情，以及比较忌讳的事情。

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阴历2024年四月初三，壬申日，申金，阳金
初四，癸酉日，酉金，阴金
十五，甲申日，申金，是阳金
十六，乙酉日，酉金，是阴金
廿七，丙申日，申金，是阳金
廿八，丁酉日，酉金，是阴金
祝您好运。

Q3：万年历APP有很多,大家都选择用哪款?

我选择在用的是墨迹万年历。而且据我的观察，周边用选择墨迹的人也有不少。我觉得墨迹万年历这么受欢迎，有很大一个原因就是界面设计得很干净。就拿我个人使用体验来说，每次点开APP，就能一眼看到我想要的信息。而且独特的中 国风设计非常好看，APP的响应速度也很快。

Q4：日历的由来

日历的来历？ 国际上使用的历法有几十种，其中最主要的有公历、回历和佛历，即所谓三大历法。
公历原是基督教的教历，基督教徒以基督诞生那年起算记年，基督诞生前的年代称公元前，诞生后的年代称公元。如今，公历已成为国际上普遍使用的历法。
回历是从 *** 教祖 *** 避难入麦地那一天算起的。回历的元年元月元日是公元
佛历是泰国、斯里兰卡、老挝、柬埔寨和缅甸等国，以及印度的部分地区通用的历法。佛历是从佛祖释迎牟尼逝世那年，即公元前
阳历、阴历、阴阳历
不管是哪种历法，无非是对年月日的安排。这些安排主要依据天体的运动。
日，是最容易识别的时间单位，地球自转一周就是一日，年和月都是以日为基础的。
月亮圆缺变化无疑是一个很好的时间单位，月亮圆缺变化一周是二十九天半多一点，农历的大月三十，小月二十九天，就是取的它的平均数。
地球绕太阳运动是一个更长一些的时间单位，以此为基础的一年长三百六十五天五小时多。阳历取其整数，平年三百六十五天，四年一闰，把四个五小时多加在一起，这一年就是三百六十六天。
如果某种历法只考虑月亮的圆缺，以十二个月为一年，那么，这种历法一年就只有三百五十四天左右。时间长了之后，它就与阳历相差得越来越多，这种历法被称为纯阴历。在纯阴历里，经过若干年之后，就会出现六月飞雪，十二月酷热的现象。
我国在春秋时代就创造了“十九年七闰法”，其方法就是在纯阴历的基础上，每十九年里面七年算是闰年，闰年多加出一个月来，为十三个月，如癸亥年只有十二个月，三百五十四天，而甲子年规定闰十月，一年有十三个月，三百八十四天。这样安排和调节的结果，历法既反映了月亮的圆缺，也与随阳历而来的气候冷热变化相适应了。这样的历法实际上已经是阴阳合历，简称阴阳历。我们现在使用的农历就是这样的阴阳历，有的人把农历叫做阴历，就叫错了。
公元、世纪、年代
“公元”产生于基督教盛行的
生前为“公元前”。公元
“世纪”来自拉丁文，意思是一百年。一百年叫一个世纪，从公元一年算起，每经一百年就算是一个世纪。
“年代”是在每一世纪中，以十年为一阶段，如“
公历二月为什么只有二十八天
622年7月16日。回历以月亮盈亏计算，一年为三百五十四天，与公历相差十一天。回历又分太阴和太阳年法两种。543年算起。6世纪。公元525年，一个名叫狄奥尼西的僧侣，主张以耶酥诞生做为纪元，耶酥诞532年，这种纪年法便在教会中使用。到1582年，罗马教皇制定格里高利历时，继续采用这种纪年法，由于它精确度很高，而为国际通用，故称“公历”。由此，耶稣诞生的年份，便称为公元元年。所谓“公元”，就是“公历纪年”。公元元年相当于我国西汉末期平帝的元始元年。我国采用公历是辛亥革命以后的1912年，但与当时的中华民族纪元的纪年法并行，新中国成立后，才完全采用公元纪元。50年代”、“80年代”等等。

年历的由来 咱们中国人很早就根据自己的天文知识、气候知识和农事规律发明并制定了历法，这又称年历。早先年历只有一个名字:皇历。这一则是因为这年历是由皇帝颁布的，姓“皇”，故称皇历；另一则乃是没有其他什么年历同其分庭抗礼，所以称皇历就是这一个。 19世纪，西方的历法――我们称其为公历――传入我国，这就有了两种历法。为区别计，我们把西方传入的历法曾叫新历，新与旧相对，咱们原有的历法就被叫作旧历。记得我小时候，我们家乡就把过春节叫过“旧历年”。但咱们中国过去更多地习惯在由西方传来的东西前面加一个“西”字或“洋”字，所以新历又被称为“西历”、“洋历”。而加“洋”字更为广泛。“洋灰”(水泥)、“洋布”(机器织出的布)、“洋火”(火柴)、“洋碱”(肥皂)、“洋蜡”(蜡烛)、“洋人”(外国人)……不一而足。 这个说法会引起一些人的挑战。笔者退休前在给留学生讲这个观点时，一个来自美国的学生就提出异议。他说，我们西方的历法是根据太阳的运转规律制定的，你们中国的历法是根据月亮的运转规律制定的。按你们的阴阳说，太阳是“阳”，月亮是“阴”，所以你们才把自己的历法称“阴历”，而把我们西方的历法称“阳历”。据我所知，咱们有的中国人也坚持这样的看法。这实际是大错特错的。咱们中国的历法哪些是根据月亮的运转规律来制定的，笔者不是这方面的专家，不得而知。但笔者凭常识所知道的是，咱们的历法也主要是依据太阳的运转规律制定出来的。首先一年12个月，12个月中的四季，就是根据太阳的运转定下来的。每个月有两个节气，全年24个节气，这节气的确定和月亮并没有关系。例如其中的冬至、夏至，完全是根据太阳照射地球、特别是照射咱们中国大地的情况确定的。根据月亮的运转规律，怎么能定下冬至、夏至呢！更重要的是，咱们中国的历法又被称为农历。现在咱们中国的报纸，在印有年月日的地方，统一都用公历计时。但如果同时印有咱们的历法，则都用“农历”标识。“农历”，这不是一个随便的名字，而有着深刻的科学含义，足显咱们历法的功能。因为农历的历法有许多内容是同农事活动有关的，老百姓也根据历法来进行农事操作。而农事活动，与太阳的运动紧密相关，而同月亮基本上风马牛不相及。先民们的作息也是“日出而作，日落而息”。如果看月亮的脸色，那该是“月出而息，月落而作”了。“阳历”“阴历”的写法和念法完全是一种以讹传讹。把这种以讹传讹当做真相，并牵强附会地加以“科学”的解说，就大大抹杀和否定了我们原有历法的科学性，抹杀和否定了我们祖先的智慧了。

日历起源于那个国家 中国 唐代 现在,我们每家必备的挂历和台历就是由日历发展来的,但是这不过近百年的历史.至于日历从何时出现的,谁也说不清,只是据史料记载,大约在1100年前唐顺宗永贞元年,皇宫中已经在使用日历了. 当时的日历又称皇历,不仅记录着日期,而且是编修国史的重要资料.那时候的日历与现在对于点儿相似.把一年分为12册,按每月的天数来确定每册的页数,并将月份和日期写在每一页上,然后交给服侍皇帝的太监暂时保管,待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目,批准后,送史官存档.史官再将日历的内容与朝廷,国内各地区的大事结合起来,经提炼,润色后,记录下来,便成为国史. 以后,由于日历给生活带来许多方便,就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭,经过一番变动,编制成自家的日历.再往后,随着日历向大众化,家庭化的发展,人们也就把历书上的干支月令,节气及黄道吉日都印在日历上,并留下供记事用的的大片空白.

万年历的由来？ 要想追寻万年历的由来，那故事得从远古时代的商朝说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心中想的，仍是如何将节令定准的事。不知不觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已悄悄地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个“日晷仪”。可是，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。 有一天，万年在泉边喝水，看见崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家後，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方法来计时。这么一来，不管天气阴晴，都可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不用担心节令不准了。万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前梗起日晷台、漏壶亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此以后，万年得以专心致志的研究时令。过了一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情况。万年拿出自己推算出的初步成果，说：日出日落三百六，周而复始从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。 阿衡听後，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得嗖的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。 祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：现在申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。当时祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：“多谢天子厚爱，只是目前的太阳历还是草历，不够准确，要把岁末尾时也闰进去。否则，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。”又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终于完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。 祖乙深受感动，就把太阳历定名为万年历，并封万年为日月寿星，以上就是万年历名称的由来。
第二个版本
相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。 一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对 祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有......>>

日历的来历？日历是丛什么时候开始的？ 日历的由来
我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨。历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。
但真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。发展到后来，就把月日、于支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和现在的“台历”相似。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历，这些日．历以后就作为史官编写《国史》的依据。 后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历。
至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式，只是近一个世纪的事。
随着时代的发展，・尽管日历的品种增多、花样也不断翻新，但仍旧保持着古老日历的格局。

年历的来历？ 万年历的起源

相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：
日出日落三百六
周而复始从头来。
草木枯荣分四时，
一岁月有十二圆。

阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。 冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为万年历，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是万年历的来历。

月历的名字由来 阴历和月历：阴历是用月亮的周期来定月份的。月亮从没有开始慢慢的长大，变成满月，也就是圆圆的月亮，再慢慢的变小，最后再到没有，这时就叫一个月了。所以也叫月历。我国古代又把月亮叫太阴，所以便把月历称为阴历。

日的由来？ 1972年联合国在瑞典的斯德哥尔摩召开了有113个国家参加的联合国人类环境会议。会议讨论了保护全球环境的行动计划，通过了《人类环境宣言》。并将6月5日定为世界环境日。以后，每逢世界环境日，世界各国都开展群众性的环境保护宣传纪念活动，唤起全界人民都来注意保护人类赖以生存的环境，自觉采取行动参与环境保护的共同努力，同时要求各国 *** 和联合国系统为推进保护进程做出贡献。

日本日历月份名称的来源 中日对月份的称呼极其类似，体现出中日文化的相似之出，所以转了下面这些资料提供大家
中国民间对月份的别称
一月――华月 二月――如月
三月――寐月 四月――清和月
五月――皋月 六月――旦月
七月――凉月 八月――桂月
九月――玄月 十月――良月
十一月――葭月 十二月――涂月
中国农历岁时查对表
农历一月
月正、新正、孟春、首春、上春、寅孟春、始春、早春、元春、新春、初春、端春、肇春、献春、春王、华岁、
岁岁、肇岁、开岁、献岁、芳岁、初岁、初月、初阳、
孟阳、新阳、春阳、春王、太簇、岁始、王正月、初空月、霞初月、初春月、陬月、王月、端月、孟陬、泰月、谨月、建寅、寅月、杨月、孟春月、三微月、三正、
三之日、睦月、上月
农历二月
如月、梅见月、梅月、丽月、卯月、杏月、酣月、令月、跳月、小草生月、衣更著夹钟、仲钟、仲春、仲阳、
中和月、四阳月、四之月、春中、婚月、媒月、大壮、
竹秋、花 朝
农历三月
暮春、末春、季春、晚春、杪春、春、蚕月、花月、
桐月、桃月、月、嘉月、辰月、稻月、樱笋月、姑洗、桃浪、雩风、五阳月、桃季月、花飞月、小清明、竹秋
农历四月
乏月、荒月、阳月、农月、乾月、巳月、畏月、云月、
槐月、麦月、朱月、馀月、首夏、夏首、孟夏、初夏、
维夏、始夏、槐夏、得鸟羽月、花残月、仲侣、纯阳、
纯乾、正阳月、和月、麦秋月、麦候、麦序、六阳、
\月、梅溽
农历五月
仲夏、超夏、中夏、始月、星月、皇月、一阳月、蒲月、兰月、忙月、午月、榴月、毒月、恶月、橘月、
月不见月、吹喜月、皋月、蕤宾、榴月、端阳月、暑月、鹑月、鸣蜩、夏五、贱男染月、小刑、天中、芒种、
启明、郁蒸
农历六月
且月、荷月、暑月、焦月、伏月、季月、未月、暮夏、
杪夏、晚夏、季夏、长夏、极暑、组暑、溽暑、林钟、
精阳
农历七月
孟秋、首秋、上秋、瓜秋、早秋、新秋、肇秋、兰秋、
兰月、申月、巧月、瓜月、凉月、相月、文月、七夕月、女郎花月、文披月、大庆月、三阴月、夷则、初商、
孟商、瓜时
农历八月
仲秋、秋半、秋高、橘春、清秋、正秋、桂秋、获月、
壮月、桂月、叶月、秋风月、酉月、月见月、红染月、
南吕、仲商、柘月、雁来月、中律、四阴月、爽月、
大清月、竹小春
农历九月
菊月、授衣月、青女月、小田月、剥月、贯月、霜月、
长月、戌月、朽月、咏月、玄月、祢觉月、菊开月、
红叶月、季秋、暮秋、晚秋、菊秋、秋末、残秋、凉秋、素秋、五阴月、穷秋、杪秋、秋商、暮商、季白、无射、霜序
农历十月
阳月、亥月、吉月、良月、阳月、坤月、正阳月、
小阳春、神无月、拾月、时雨月、初霜月、应钟、初冬、孟冬、上冬、开冬、玄冬、玄英、小春、大章、始冰、
极阳、阳止
农历十一月
仲冬、中冬、正冬、畅月、霜月、霜见月、子月、辜月、葭月、纸月、复月、天正月、一阳月、广寒月、龙潜月、雪月、寒月、黄钟、阳复、阳祭、冰壮、三至、亚岁、
中寒
农历十二月
腊月、除月、丑月、严月、冰月、馀月、极月、涂月、
地正月、二阳月、嘉平月、三冬月、梅初月、春待月、
季冬、暮冬、晚冬、杪冬、穷冬、黄冬、腊冬、残冬、
末冬、严冬、师走、大吕、星回节、殷正、清祀、冬素
日本民间对月份的别称,两种:
一月――初空 一月――睦月
二月――梅见 二月――如月
三月――夜樱 三月――弥月
四月――清和 四月――卯月
五月――浴兰 五月――皋月
六月――蝉羽 六月――水无月
七月――凉月 七月――文月
八月――月见 八月――叶月
九月――竹醉 九月――长......>>

Q5：请问佛历是什么日历?

佛历以 释迦牟尼 死后一年为纪元元年，比世界通用的公历早五百四十三年。百分之九十以上的居民信奉佛教，因此被人们称作‘黄袍佛国’的 泰国 一般使用的历法就用佛历。”西元1950年， 锡兰首都科伦坡举办首届“ 世界佛教徒友谊会”，会中议决：佛陀诞生于西元前623年，成道于西元前588年，去世于西元元前543年。三年后的1954年，该年会于 缅甸仰光举行，会中再决议佛教国家以“佛历”纪元，并以释迦牟尼涅盘日推算，西元1954年为佛历2497年。 佛历计算的方法：将佛陀释迦牟尼涅槃年数543年加上今的年数(例：543年+2008年+1年=2552年)，每年释迦牟尼佛诞日起增加一年计算，如此类推。如二〇〇九年，将五四三年加公元二〇〇九年，即得二五五二年。这是这一年释迦牟尼佛诞前的佛历年数，佛诞后应增加一年。百度百科 佛历

Q6：佛堂可以挂万年历吗?

可以的。。。