关于易经14卦问姻缘详解,易经四十卦问婚姻

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周易八卦算姻缘的方法,周易算姻缘

易经第四十四卦:求姻缘详解、谢了!男、易经第四十四卦天风姤 阅读:200...

《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 问婚姻

易经对婚姻的解释,易经 看婚姻

第三十五卦晋卦.

易经解(三十五 革卦解)

Q1：周易八卦算姻缘的方法,周易算姻缘

提起周易八卦算姻缘的方法，大家都知道，有人问周易算姻缘，另外，还有人想问周易八卦生辰八字算姻缘，你知道这是怎么回事？其实什么方法算姻缘很准的？？？？下面就一起来看看周易算姻缘，希望能够帮助到大家！

周易八卦算姻缘的方法

1、周易八卦算姻缘的方法:周易算姻缘

八卦测姻缘。

2、周易八卦算姻缘的方法:周易八卦生辰八字算姻缘

天格:14分(火)人格:16分(土)地格:12分(木)外格:10分(水)总格:25分(土)

希望以上内容对您有帮助，如果您认可我的回答，请采纳为满意答案，如果有疑问，请补充。

3、周易八卦算姻缘的方法:什么方法算姻缘很准的？？？？

傻瓜>用你们之间的爱.爱有多深婚姻就有多稳重.你和她的经济上收入等于生活吗?他是不是一个可以值得你付出一辈子的人你和他的年龄特征是不是合在一起的标准.你和他的性格和兴趣爱好是否一样你是不是真的要结婚???那就找个可以和你过一辈子的人就可以不要要求太高起卦算姻缘。

自己的选择和自己正确的思考~

时间。。。。

。。。。不知道啊。。。。

时间吗？？我也想问问了

4、周易八卦算姻缘的方法:周易八卦免费算姻缘

您好，男阴历年正月初一子时语点帮忙算下姻缘，事业。谢谢

什么方法算姻缘很准的？？？？

5、周易八卦算姻缘的方法:八卦可以算姻缘吗？怎么算？

6、周易八卦算姻缘的方法:周易算婚姻怎么算？

周易算婚姻一般是用铜钱摇卦来算的，本人亲自摇的更准周易姻缘卦象免费。

7、周易八卦算姻缘的方法:以什么原理算姻缘的

周易预测的内在原理

曾经有驳斥周易预测功能的文章说：“用三枚铜钱在手中摇几下籍此判断事物发展趋势与结果，是一件十分荒唐的事’。的确术数预测为什么能应验这是一个千古之谜，因无法解释，后人只好将其应验之谜归结于世界上存在先知先觉的神，从而为有神论留下一个地盘。八卦、四柱为什么能预测，风水为什么能起到趋吉避凶的作用，它们的机理何在？这个数千年来的未解之谜，在现有知识框架下同样难以解释说明。但有句话说得好：“物含妙理总堪寻”，现有的理论框架、知识框架不能说清它，这就需要我们去发展去提出新的理论和新的假设，要敢于踏上过往科学巨人的肩膀，才能摘下他们未曾摘下的更的成果。为此这就要求探索者的思路要撒得开，敢于去假设、去寻觅，去提出惊人的假说、概念和理论体系，哪怕它极为幼稚，这样才是真正的科学态度，科学也才能在不停的探索中得以发展。两千多年前，古希腊哲学家德莫克利特提出的被当时人们嘲笑的原子概念，不是已随着科学的发展得以证实了吗？我想低层次粗糙的思路往往引起次的真理。

八卦、四柱的预测原理，风水调整原理何在？中医与西医是两个完全不同的体系，中医为什么能治病，这些疑问至今仍是个未解之谜，那么八卦、四柱预测机理，风水调整原理以及中医治病的机理是什么？这里我本着探索的精神提出一个我在实践中领悟出的观点、概念。我相信当你理解了这一概念，那么你会很地知道为什么八卦能预测？德勒能准确预言？我也相信当你理解了这一概念，那么你再去阅读《系辞》，你将会发现《系辞》究竟在告诉人们什么。周易21卦问姻缘。

我认为：任何一件事、任何一个问题都会有一个到时会发生的结果，而这个具体结果在现实中实际发生之前会形成一种相关的场，这个场我称之为结果场。为了更好地理解这个概念，我举个例子，例如一个人参加了高考，问是否被录取，那么针对这个问题，势必会有一个到时会产生的结果，或者考上或者考不上，我们暂时假定到时的现实结果是考上被录取，那么考上被录取这个具体结果在现实中实际发生之前是以场的形式存在或者说是这个具体结果在实际发生之前会形成一种场，这个场即是该问题的结果场。皮尔瑞克斯的实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了整片叶子的形状，而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子。这个实验可以更好地帮助我们理果场的概念。

我们可以看到目前现实中的情况是胚芽，通过全息照相机（一种技术方法）却照出了整片叶子的形状。照出的叶片并不是目前现实中真正有了那片叶子，而是胚芽生长所产生的结果（长成叶片）所形成的场，即胚芽生长的结果所形成的结果场。那么，全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象实际上是将这个结果场通过仪器（一种技术方法）给反映了出来。

理解了结果场概念，那么的预测机理也就显而易见了：八卦即相当于全息照相技术，通过八卦、或其它术数预测方式如四柱、奇门等所做出的预测结论实际上是对结果场的描述。那么我们所说的预测实际上是通过八卦这一方法将结果场反映出来，然后通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行分析，得出结果场的结构，从而对结果场进行描述，最终得出对该问题或的预言结论。

那么我们可以做这样的理解：八卦是用来观测结果场的一种方法，正如天平用来观测质量、显微镜用来观测细菌，天文望远镜用来观测星空，电压表用来观测电压，欧姆表用来观测电阻，温度计用来观测温度，气压表用来观测气压……而八卦、或其它术数预测方式如四柱、奇门等则是用来观测问题或的结果场。怎么用周易算婚姻。

下面我用结果场理论来解释八卦中的大宗之法??摇钱法的内在原理。

摇钱法是将三个铜钱合于两手心中，合掌静心，脑中意念专想所要预测的事，然后抛出铜钱，看落下后的正反面记录爻象，六次而成一个卦，然后根据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果。不懂结果场概念，这种预测方式便给人以很随机很偶然的感觉，似乎铜钱落下的正反面完全是偶然的，一些斥责八卦是是反科学的依据也在于此，一些承认预测功能的人例如大学教授博士生导师陈传康、于希贤，浙江大学教授陈望衡等只解释为这是偶然中的必然，这样的解释并没有说到问题的本质。这个问题我认为应该用结果场来指导说明。有了结果场的概念，我们便可以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的：当脑中意念集中于所测之事发出疑问时，那么针对这个问题结果所形成的结果场就笼罩于者四周空间，抛出铜钱，铜钱在结果场的影响作用下形成不同的正反面。注意：铜钱的落下并不是随机的，而是受到了结果场的影响和作用。这样，形成了每-个爻象六次而成-个卦，这个卦实际上是这个结果场的反映。易《系辞》中说：”八卦成列，象在其中矣”其含义即在于此。由此我们可以得出八卦的实质：在结果场的影响作用下得出反映该结果场的卦象，通过大脑对卦象的分析得出预言结论（实际上预言结论即是对结果场的描述）。八卦以及其它传统预测方法实质上是获知结果场的一种方法，而风水调整以及中医则是改变结果场的方法。

我再用前文所讲皮尔瑞克斯的实验来阐明这一观点。我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所秘密把持，而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时候照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时，他就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小，甚至将叶片形状画下来，那么他关于叶片的描述也就是一个预言，而最终皮尔瑞克斯会被人们视为天才的预言家，人们会惊讶于他预言的准确甚至发出感叹：”哎呀，太神奇了，皮尔瑞克斯简直是，他竟然在什么都没有的时候就准确预言了这个地方会长出一片叶子并且把叶片的形状大小，脉络都事先准确地画了出来，太神奇了。”不明就里的人们恐怕还真以为世上有神是告诉皮尔瑞克斯的。但是，实际呢？实际不过是皮尔瑞克斯按照全息照相仪把反映出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下，当前有一种影响很大的观念就是承认了八卦预测功能就是承认的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量，那么通过上述分析八卦是否与神、超自然力量有关呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神学体系之上呢？我相信你能正确地回答这些问题。一切事情就是这样，只要了解了原理，知道了本质其实一点也不神秘，可悲的是总有这么一些人面对尚无法解释的现象与事实不是以研究的态度去探索它，去寻找发现它的原理而是采取看到事实都不承认简单地以一句荒唐、、骗术概言之，然而这些现象这些事实不会因为你说一句骗术就消失了，你不去破译它，它永远会停留在人们迷惑的心中。怎么算姻缘。

本文我提出了结果场这一全新的概念，当我从、风水实践中领悟出这一概念后，再去细读《周易系辞》，我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测原理讲得清清楚楚了。我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述，旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言：是建立在唯心神学体系之上。里如何将姻缘。

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Q2：易经第四十四卦:求姻缘详解、谢了!男、易经第四十四卦天风姤 阅读:200...

这是你的卦吗，你会推吗。还是我重新为你推推，说生日是多少。

Q3：《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 问婚姻

姤卦表明您的婚姻处在不稳定的环境中，随时随地都有可能受到干扰，且很难得到别人的帮助，提示您需坚定自己的信念，与您所爱的人相互包容、信任，时刻提防感情出现裂痕，即便有不愉快，也应及时尽快和好，不受外界诱惑和干扰，防患于未然将会吉祥。
24卦复卦表明您的婚姻受到种种诱惑朝向了错误的方向，需要检讨自己的过错，深思熟虑后，改过自新，重新来过，虽有挫折，但及时回头，还是会从一而终。可回头也不是每个人能做到的，其中会有艰辛困苦，只有坚守信念、只有虚心接受别人的意见、只有真屡实践肯付出辛苦、只有勤学苦练不受诱惑，才能将失去的找回来并从此过上幸福的生活。

Q4：易经对婚姻的解释,易经 看婚姻

提起对婚姻的解释，大家都知道，有人问 看婚姻，另外，还有人想问周易算婚姻怎么算？你知道这是怎么回事？其实求解卦，关于婚姻，下面就一起来看看 看婚姻，希望能够帮助到大家！

对婚姻的解释

1、对婚姻的解释: 看婚姻

属狗的最相配，卯戌相合。里面讲婚姻是天注定的。

2、对婚姻的解释:周易算婚姻怎么算？

周易算婚姻一般是用铜钱摇卦来算的，本人亲自摇的更准

3、对婚姻的解释:求解卦，关于婚姻

执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去千里烟波，雾霭沉沉楚天阔。对于婚姻的理解。

兄台，恐不能成噢！中的婚姻是怎么解释的。

1、兄弟持世临青龙，一夫一妻未必是你的所愿

2、兄弟持世，此婚不成。

3、女的多情，但会是别人的妻子

4、官动克世，谨防麻烦事

5、世应相生，表示你们现在感情还不错。婚姻问题。

6、女方家长像是不太满意。说婚姻的卦。

反馈是美德

4、对婚姻的解释:请高手算婚姻

女:年3月13日

男:年9月28日

本月为您二位结婚的吉月–，无不利您的冲日！对爱情的解释。

年05月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：

(避开您二位生肖的冲日及公休日后您二位可任选)婚姻与。

年05月04日星期二农历三月21日戊申（冲猴）

年05月05日星期三农历三月22日已酉（冲鸡）

年05月08日星期六农历三月25日壬子（冲鼠）与婚姻关系。

年05月10日星期一农历三月27日甲寅（冲虎）

年05月11日星期二农历三月28日乙卯（冲兔）

年05月12日星期三农历三月29日丙辰（冲龙）

年05月14日星期五农历四月01日戊午（冲马）

年05月16日星期日农历四月03日庚申（冲猴）周易八卦算姻缘的方法。

年05月18日星期二农历四月05日壬戍（冲狗）

年05月20日星期四农历四月07日甲子（冲鼠）

年05月23日星期日农历四月10日丁卯（冲兔）

年05月26日星期三农历四月13日庚午（冲马）如何解婚姻。

年05月29日星期六农历四月16日癸酉（冲鸡）

年05月30日星期日农历四月17日甲戍（冲狗）说五段婚姻。

本月为您二位结婚的吉月–，无不利您的冲日！

年06月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：

(避开您二位生肖的冲日及公休日后您二位可任选)

年06月04日星期五农历四月22日冲兔(己卯)第二十二卦解爱情婚姻。

年06月05日星期六农历四月23日冲龙(庚辰)算婚姻的卦是什么卦。

求解卦，关于婚姻

年06月08日星期二农历四月26日冲羊(癸未)告诉我们如何看待爱情。

年06月11日星期五农历四月29日冲狗(丙戍)

年06月15日星期二农历五月04日冲虎(庚寅)

年06月16日星期三农历五月05日冲兔(辛卯)

年06月17日星期四农历五月06日冲龙(壬辰)

年06月20日期日五农历五月09日冲羊(乙未)

年06月23日星期三农历五月12日冲狗(戊戍)

年06月24日期四五农历五月13日冲猪(己亥)

年06月26日星期六农历五月15日冲牛(辛丑)对于离婚是怎么说的。

年06月29日星期二农历五月18日冲龙(甲辰)

祝愿你们幸福！将周易定为。

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Q5：第三十五卦晋卦.

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之082。
我们来看六条爻辞：
初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
“晋如摧如”：有时候前进，有时候后退，“如如”是“什么什么的样子”。比如在黄山上看日出，会发现太阳升起来时要跳一下，停住，再跳一下......经过多次跳动，才一下子升出来。这就告诉我们一开始晋升的时候，不要贸然前进，而要停一停，要谨慎，这样就“贞吉”：守持正道，是吉利的。
“罔孚”：“罔”是“无”，“孚”是指得到别人的信任，“罔孚”是还没有得到别人的信任。比如上级领导，刚开始他要观察你，不可能一下子信任你、提拔你，这时你要保持什么心态呢？“裕无咎”：要“裕”，“裕”就是“宽裕”，宽容、包容、大气，有宽广之心，这样就没有灾祸，一定能得到提拔。即使别人（领导或者周围的人）不信任我，我还是要信任别人，要宽容。
《象传》解释：
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
“晋如摧如，独行正也”：有时候前进，有时候后退，这是要独自保持正道。“裕无咎，未受命也”：宽容了就没有灾祸，这是还没有接受大的使命，也就是说还没有受到领导的任用。
晋卦初六爻是坤卦的开始，也就是要像大地一样宽容，因为大地是包容万物的，所以一开始没有受到任命时，不要着急。
六二，晋如愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。
初六爻是“晋如摧如”，“催”本来是摧残，这里指后退，而六二爻是“晋如愁如，贞吉”，上进的时候还要有忧愁，守持正道就吉祥。
“受兹介福，于其王母”：“介”是大的意思，“介福”就是大福，这句话是说受到大的福报，福报来自于“王母”。“王母”是祖母，这里指六五爻，六五爻与六二爻刚好相应，这里指得到上级（不一定是顶头上司）的赏识和保佑，所以得到了大的福报。到第二个时空点又前进了一步，这时不要贸然前进，而是有警惕之心和忧患意识，这样做就会受到大的福报，因为六二爻是坤卦第二爻，阴爻居阴位，又中又正，所以会得到大的福报，而且会受到六五爻的保佑。
《象传》解释：
象曰：受兹介福，以中正也。
得到大的福报是因为六二爻又中又正。表明一个人工作一段时间之后，得到了赏识，此时一定不能骄傲，也不能一味地冒进，而是要停一停，要“愁如”——要担心、有恐惧之心，始终保持戒惧之心，还要有忧患的意识，这样就会得到更大的上级的奖赏，因为走的是中正之道。
六三，众允悔亡。
九三爻是坤卦的第三爻，仍然保持大地包容的本心，所以它获得了众人的信任，悔恨就消亡了。也就是说这时的晋升不仅得到了上级的信任，还得到了众人的信任。
《象传》解释：
象曰：众允之志，上行也。
六三爻获得大家的信任，因为它顺应了大家的意志，所以可以继续上行。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
像硕鼠那样获得晋升，是很危险的。“鼫鼠”就是硕鼠（大老鼠），《诗经·魏风》里有一篇《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍；三岁贯女，莫我肯顾”，这个“硕鼠”指剥削者。九四爻已经进入第二个阶段，阳爻居阴位，不正，“晋如鼫鼠”就是比喻他像硕鼠一样通过不正的手段窃取了高位，想固守这个位置是非常危险的。
《象传》解释：
象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
位置不正当。《易经》比较强调当位——阳爻居阳位，阴爻居阴位。比如一个人的能力非常强，让他当一把手，就能发挥他的才能，因为这是当位的。如果把他放在副手的位置，他会觉得正手还不如我，没把他的位置摆正；反之，如果一个人还处在阴性的阶段，被放在阳性的位置上，也就是说本来应该当副手的人，结果当了一把手，他会觉得力不从心，很难完成好工作。当然也不能说一个人永远处于阴性或阳性的阶段，而是要从人的德和能两方面来判断。《象传》是从反面告诉我们，要提拔品行端正、处于正位的人。
六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
消除了悔恨，就不要患得患失了，而是要继续前进，这样是吉利的，没有什么不利。六五的时空点是尊位，虽然它阴爻居阳位，不正，但它中，按照阴柔之道来做事。初六爻和六二爻都讲到了要进进退退、忧愁、警觉，六五爻因其力量弱，原本也会多思考、有忧愁、患得患失，而这里说不需要了，“失得勿恤”：得和失都不需要再去考虑了，可以继续前进，没有什么不利的。为什么呢？
《象传》解释：
象曰：失得勿恤，往有庆也。
继续前往会有大吉庆、大福报。六五爻在尊位上，它本来不应该再继续前进，因为此时已经是最好的了，继续前进反而会失去尊位，但因为这时是在大的提升、前进的场景下，所以六五爻要义无反顾地往前进，不要去考虑会失去这个位置、名誉或者财富。“失得”与得失有一定区别，它是指六五爻继续前进，先失去自己所得到的东西，反而有大得，这就是我们经常说的有失有得，无失则无得，小失则小得，大失则大得。
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
“晋其角”：“角”在头上，这是最后一爻，表明已经晋升到极点了，力量已经到了顶端，这时容易膨胀；“维用伐邑”：所以上九爻就盘算着如何去讨伐自己治下的附属国；“厉吉，无咎”：讨伐别人肯定会有危险，但上九爻力量太大，所以会获得吉庆，不会有灾祸；“贞吝”：然而总以这种尚武的精神想着讨伐别人、以武治国，而放弃怀柔、文明的政策，肯定会遗憾。
《象传》解释：
象曰：维用伐邑，道未光也。
光明之道还没有发扬光大。晋卦上卦是离卦，表示太阳、光明，会照耀别人，这是带来好处的；可是到头了，太阳光太烈，暴晒别人就会有遗憾。这就是《易经》一贯的思想：不要过度征讨别人，自己的欲望不要过于膨胀。
晋卦的启示

我们来总结一下晋卦，主要告诉了我们两点：
一是如何取得晋升？要“自昭明德”，像卦象所昭示的：太阳从大地上升起，首先自己要是颗太阳，保持纯洁光明的心，然后要彰显出来，不仅是说出来，还要做出来，让大家都感受到你纯洁的本性，这样一定会受到提升。
二是晋升之后怎么做？首先要宽容，要有进有退，不能一味地晋升而不顾别人，同时，在别人不理解、不信任、不提拔你，或者没有被提拔到应该的位置时，你也要包容、原谅别人，要有宽广的心；其次不要太膨胀，在上升的时候要有忧患意识，上升到最高位置时，不要总想着讨伐别人，而要继续保持怀柔的政策，用文明、光明的心感化大家。
第三，千万不要像大老鼠那样用不正当的手段来获得晋升、窃取高位，这是非常危险的，要想获得晋升，品行一定要端正。
最后，在晋升之后，得到了名誉、财富等，要懂得舍弃，叫“失得”。
掌握了晋卦的晋升之道，我想大家都能获得人生的晋升、前进。晋卦之后会出现一种意想不到的情况，究竟是什么情况呢？我们下一讲接着说。

Q6：易经解(三十五 革卦解)

第二节

革卦爻辞及阴阳卦位变化

革卦，泽火革，就是由兑卦在上离卦在下组成的重卦。

初九，少阳；爻辞：巩用黄牛之革。

解：初九少阳从老阴中诞生，开始向中阳发展。要做面具就要用黄牛的皮革。

六二，中阴；爻辞：己日乃革之，征吉，无咎。

初九少阳本来应该走向中阳，可是革卦体系的二位却发展成了中阴，少阳退过老阴回到中阴。己日这天开始做皮革，出去找黄牛，没有什么问题。

九三，老阳；爻辞：征凶，贞厉；革言三就，有孚。

六二中阴本来应该向老阴变化，可是革卦体系三位却变成老阳。跨越了老阴，少阳，中阳三个阶位，直接变成老阳。抓黄牛来杀的过程很凶险，一不留神就会被牛顶伤，牛愤怒了还坚持抓它的话问题很严重。要慢慢地用语言来抚慰黄牛，多次靠近它，让它熟悉我们，不再狂躁。最后才把它给抓住。

九四，少阳；爻辞：悔亡，有孚改命，吉。

九三老阳本来应该向少阴发展，可是革卦在四位却退过中阳回到了少阳。后来又给那头牛给跑了，只好再重新抓另外一头黄牛，这是很吉祥的。可以做革了。

九五，中阳；爻辞：大人虎变，未占有孚。

九四少阳顺展成了九五中阳，符合阴阳变化规律。国君的面具需要老虎皮，这次我们预先没有抓到老虎。所以没办法提供老虎皮。

上六，老阴；爻辞：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。

九五中阳本来应该向老阳发展，可是在革卦的上位变成了老阴，退过少阳回到老阴。开始向少阳发展。革卦体系准备结束。君子的面具需要豹皮，小人的面具用牛皮就可以了 ，这次围猎已经够累的了，再出去找，就很危险了，回去休息一段时间，恢复体力比较吉祥。