分享佛灯火命适合佩戴什么,佛灯火命的感情

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佛灯火命生于几月最好 佛灯火适合佩戴什么

佛灯火命的人不能佩戴金子吗

佛灯火命戴金镯好吗

我父母都是1964出生的,属龙,佛灯火命,2012本命年佩戴什么好

佛灯火与哪些命相克 怎么说

佛灯火与哪些命相克,山头火命和佛灯火命相克吗

Q1：佛灯火命生于几月最好 佛灯火适合佩戴什么

佛灯火命是什么意思
佛灯火命最早出自三汇通论，佛灯火在五行测命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰、乙巳年的人，都是“佛灯火”命。由于其为灯火，所以可以照耀阴暗处，而不喜阳光和风雨。生有此命的人多心胸宽广、为人正直，因此是国家的栋梁之才。但是如果命主的日柱和时柱上再遇辰、巳的话就会发生地支相冲的情况，从而使得风吹灯灭、健康受损，因此当 命数 中出现此种情况时一定要及时想办法进行化解。

佛灯火命生于几月最好
佛灯火命生人尤以正月、八月和十月这三个月份出生的人运势为最佳，因此这三个三类人不仅自身命数强劲，而且家人、朋友、贵人也会对其进行诸多帮助，从而使其运势亨通、少遇波折，如果能够充分运用这份时运的话就会使其一生昌顺、衣食无忧，而且更是为子孙后代留下了丰厚的产业，从而代代相传、生生不息。

佛灯火适合佩戴什么
佛灯火一般适合佩戴沉香手珠或简单的玉佩等物，不能佩戴或佛、菩萨、 貔貅 、八卦镜、龙龟、财神、鹰、 文昌塔 、聚宝盆、泰山石等物什。因为有些八字不能随便戴佛和貔貅。但由于每个人的生辰八字不同，具体命数也会有所不同，佛灯火命也会有所差异，所以有时需要更为具体的推算。

Q2：佛灯火命的人不能佩戴金子吗

有几个问题要告诉你：
1、八字分年、月、日、时，每一个都有一个纳音五行（比如说佛灯火），一般人查到的往往是年的那个，而日的那个比较重要，而它们的之间的生克关系更重要，其中一个也有意义，但是很有限。
2、黄金这东西基本是个人就能戴，哪怕你四柱都是火都行。一般我们说首饰的宜忌跟首饰的题材有关，比如一些动物，一些神佛不是谁都能戴的。
3、如果实在不放心，你要知道火是克金的，哪怕佛灯火弱一些，也是克金的，应该是金担心而不是火担心。

Q3：佛灯火命戴金镯好吗

有几个问题要告诉你：
1、八字分年、月、日、时，每一个都有一个纳音五行（比如说佛灯火），一般人查到的往往是年的那个，而日的那个比较重要，而它们的之间的生克关系更重要，其中一个也有意义，但是很有限。
2、黄金这东西基本是个人就能戴，哪怕你四柱都是火都行。一般我们说首饰的宜忌跟首饰的题材有关，比如一些动物，一些神佛不是谁都能戴的。
3、如果实在不放心，你要知道火是克金的，哪怕佛灯火弱一些，也是克金的，应该是金担心而不是火担心。

Q4：我父母都是1964出生的,属龙,佛灯火命,2012本命年佩戴什么好

佩戴：鼠、猴、鸡配件好。一顺百顺。

Q5：佛灯火与哪些命相克 怎么说

佛灯火与哪些命相克
沙中土命不合适
佛灯火命和沙中土命的人，是相克的。本质上来说，就是因为这么两类命格的人，在一起总是会出现一些互相针对对方的态度。不容易去认可对方的感受，甚至会故意做出针对对方的一些行为，做不到很好的彼此理解。

大林木命不适合
佛灯火的人和大林木不适合。两类人之间容易出现非常大的性格方面的差异，彼此的价值观念差距悬殊，就因此而导致了两个人之间的默契无法培养，久而久之，感情反而是对对方的一种困扰和打扰。

涧下水命不适合
涧下水命的人也不适合和佛灯火的人过于亲密。其实也是说明了两类人的一种命格里的不适配，这两种人总是遇到了就容易产生争吵，而且还是不容易熄火的那种，总是经常性地和对方爆发口角，无法讲和，非常不好。

佛灯火命好吗
甲辰佛灯火命
甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之，为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利于夏。”
甲辰郁湿水松之木也，气郁神固根壮蒂稳，人多含醇抱朴，少挥霍发扬，露庚露丙或读书一二发达，无庚无丙便依阿苟且，福寿偏阪，不怕水局会丛，只怕刑冲劫害。最喜丙丁戊己寅午戌木火土运，忌申酉亥子丑抑郁运。甲午工师运斤之木也，取于山用于家，必要利器在手，方成梁栋，如无利器，徒为枯朽，利器维何，庚第一、辛次之，甲午逢庚多为台谏之官，如柱中有辰有亥，发福更大。喜金水木火土运。

乙巳佛灯火命
乙巳是临官旺相之火，不怕水克，因为水到巳位气死绝，反有既济之功，必然纯粹可喜。若再得二三火来扶助，更是锦上添花，封妻荫子，名利双收。《五行要论》说：“乙巳火含纯阳巽发之气，充实而光芒四放。春冬向阳吉，夏秋向阴凶。”
火之临官在巳，再有巳中有庚金，是乙木之官，因而称“地官承”。天干乙木也会生火，因而称“进功之火”，指能贡献生旺纳音之火。这种命格要其他干支用木来不停加以辅助。不需要有午的旺极之火。如有木火相加的功力，即使其他干支有金水，金水是火的死败之地，也仍可主贵。或者是有相同纳音的金水来克丙的命格，都能主贵。

Q6：佛灯火与哪些命相克,山头火命和佛灯火命相克吗

佛灯火与哪些命相克

八字中的“地支”揭示了“地气”运动的规律，地支有十二个元素，它们分别是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支的出现也和天干一样的久远，在殷商时代就用来纪月了。那时的“月”，是以月亮圆缺一次的周期为准的。将每月分为三十天，但是月的圆缺一次周期时间又不足三十天，于是就将月进一步分为“大月”和“小月”两种，大月为三十天，小月为二十九天。这样的话，在一般情况下，一年就十二个月，但为了要与地球绕太阳运转的周期相吻合，就必须在十二个月之外，再设置一个闫月，在这样的年份，一年就有十三个月了。如此一来，每年月份的确定就没有一个统一的标准，给历法的推广带来了困难。

后来，天文学家们经过观察发现，可以将天空分为十二块，再以北斗七星斗纲所指之地来确定月份。所谓的“斗纲”，乃指北斗七星的一五七三星而言，之一颗星称为“魁星”，第五颗星称为“衡星”，第七颗星称为“构星”。如果北斗七星的斗纲指向“寅”方，就称这一时期的月份为“寅”月；如果斗纲指向卵就称为“卯”月……这样一来一年就只有固定的十二个月，即：

寅月、卵月、辰月、日月、午月、未月、申月、西月、戌月、亥月、子月、丑月。因此，地支的最初含义也和天干一样，是一种纪时符号，它们并不具备给人算命的功能，只是当后来的天文学家将地支所表达的时间规律与自然界事物的运动规律 起来以后，特别是将地支与“气”的运动规律 在一起后，地支才被算命先生引进八字之中，也就是说直到此时地支才拥有了算命的功能。

地支依照“子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、西、戌、亥”的次序，着重反映了事物发展由微而盛、由盛而衰，循环往复的自然过程。这里我们以一年四季中植物的生长规律为例，说明地支与事物发展阶段的 ：

十一月冬至为一阳复苏，生命潜伏于地，已渐有滋生之机，故建之以“子”；

十二月，阴气尽，阳气生，新的生命已将破土而出，故建之以“丑”；正月为孟春，三阳开泰，生机盏然活泼，故建之以“寅”；

二月仲春，阳气方盛，生物成长渐茂，故建之以“卯”；三月季春，春阳振动，生物越发长得茂美，故建之以“辰”；四月阳气益为盛壮，故建之以“已”；

五月阳盛阴生，生物成长，枝繁叶茂，故建之以“午”；六月生物盛长，果实成熟，故建之以“未”；

七月凉秋初至，生物成熟渐收，故建之以“申”八月阴气益盛，阳气益衰，生物衰老，故建之以“西”；九月季秋，生物尽收，故建之以“戌”

十月阴气渐盛于外，阳气潜藏于内，故建之以“亥”因此，地支不是某种具体的物质，而是物质功能态的表示符号，它们同气场之间存在着对应关系，代表着功能不同的气场，与气场其他要素之间存在着如下对应关系：

地支与阴阳关系图

地支与五行关系图

地支与时间关系图

地支与空间关系图

地支相生关系：

亥子生寅卯，寅卯生已午，已午生辰戌丑未，辰戌丑未生申酉，申酉生子。

地支相克关系：

亥子克已午，已午克申酉，申酉克寅卯，寅卯克辰戌丑未，辰戌丑未克亥子。

除了上面的几种关系以外，地支还有其自身的特殊属性：相冲、相合、相刑、相害。

“相冲”揭示了事物相互对立、相互冲突的关系；

“相合”揭示了事物相互吸引、相互支持的关系；“

相刑”揭示了事物相互伤残、相互克杀的关系；“

相害”揭示了事物相互排斥、相互伤害的关系。

地支相冲关系：

子冲午，午冲子；丑冲未，未冲丑；寅冲申，申冲寅；卵冲酉，酉冲卯；辰冲戌，戌冲辰；

已冲亥，亥冲已。

地支相合关系：

子合丑，丑合子；寅合亥，亥合寅；卯合戌，戌合卯；辰合酉，酉合辰；已合申，申合已；午合未，未合午。

申子辰三支同时出现时，它们共同合成五行之“水”；

已西丑三支同时出现时，它们共同合成五行之“金”；

寅午戌三支同时出现时，它们共同合成五行之“火”；

亥卯未三支同时出现时，它们共同合成五行之“木”。

地支相刑关系：

子刑卯，卯刑子；寅刑已，寅刑申，已刑申，已刑寅，申刑寅，申刑已；丑刑戌，戊刑丑；

未刑戌，戊刑未；辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。

地支相害关系：

子害未，未害子；丑害午，午害丑；寅害已，已害寅；卯害辰，辰害卯；申害亥，亥害申；

酉害戌，戌害酉。

在八字中，一般说来，相冲、相刑、相害易破坏命的格局，相合有逢凶化吉、遇难呈祥的功效。但也有例外，如乾隆八字为“辛卯、丁西、庚午、丙子”，地支中卯酉相冲，子午相冲，卯酉相克，子午相克，午酉相克，子卯相刑，一般说来就不算好命了，但是一尘子根据实际情况，灵活地处理了相刑、相冲、相克、相害关系对本命的作用，他的处理十分类似于中医学上的辨证施治法则，这也是他不同于一般算命先生的高明之处。

细心的人也许会问：既然已有了“天干”对事物运动全过程的描述，为何还要再增加一个“地支”理论来描述事物发展的各个阶段呢？

古人是这样认为的：自然界中的气虽然是一个连续的整体，但它还可以再分为矛盾的两方面，如阴气和阳气等。由于地球的运转，它也可以产生一个强大的气场，就像地球可以产生一个巨大引力场一样，因此，在地球附近空间中的气场就由两种气场叠加而成，一种是 宇宙空间的气场，古人称之为“天气”；另一种是由地球产生的气场，古人称之为“地气”。天气与地气的结合，才导致了地球上万事万物的诞生，包括人类的出现也是如此。古代的天文学家发现，天气的变化符合十天干所揭示的运动规律；而地气的运动变化则遵循地支所揭示的气场规律。因此，要研究地球空间中事物的运动规律，就必须同时研究天气和地气，这也是八字中为何要用天干与地支联合表示的原因。更进一步地研究发现，天干与地支之间也存在着一些特殊的对应关系。

天干相对地支的旺相休闪死表

如果以天干气势的强弱作为衡量标准，则由强到弱的顺序依次是：旺的气势相的气势休的气势因的气势死的气势。

一般说来，旺、相为吉，休、闪不利，死为凶，这是八字算命术中判断吉凶的一个重要依据，请读者务必记住。

地支隐藏天干关系表

在八字中，将天干称之为“天元”，地支称之为“地元”，地支中所隐藏的天干称之为“人元”，当命上喜“水”，而天元与地元中无水时，人元中的水就可以起到补救的作用，所以在看命时一定要将“天、地、人”三元合一。

2.六十花甲子农历节气干支纪时

为了进一步弄清八字的来龙去脉及推算奥秘，我们有必要对传统历法作一些研究，通过它就可以步入神秘的八字迷宫，如果你有兴趣，不妨也可以试一试算命游戏，体会一下其中隐含的人类要把握命运的努力与决心。

六十花甲子周期表的来历及应用。

在地球上的万事万物都是由天气和地气和合而成，因此，仅用天干或仅用地支是难以全面描述事物运动变化规律的，必须将天干和地支两者结合起来才行，天干与地支的结合，是按照自然界气的运动规律进行的。其中甲为天气的开端，子为地气的开始，以后按照各自的次序流转，循环往复，以至无穷，根据数学公式不难推算出，它们有且仅有六十种不同的组合方式，具体组合情况如下：

六十花甲子周期表

假如今天是“甲子”日，那么明天就是“乙丑”日，后天就是“丙寅”日，依次类推……直到“癸亥”日，然后又回复到“甲子”日。不仅纪日是如此，纪年纪月纪时皆如此，它们都以60为周期，在日常生活中人们常将60岁称为“花甲”之年，就是根据“六十花甲子表”来的；还有如俗语中的“六十年风水轮流转”等，都是 于六十花甲子周期表。在八字中，不用通常的公元纪时，全部用干支 的六十花甲子表示年、月、日和时，如“甲子”年、“丙寅”月、“戊辰”日、“庚申”时，这样对年、月、日、时的表示就有八个字，这就是“八字”称呼的来历。

如果你和那些年龄较大的算命瞎子有过接触，就会听到他们经常说某某是“水”命，某某是“火”命，什么“两命相克”等等，听起来似乎很神秘，其实它们都 于“六十花甲子”纳音规律，只要你记住了它，你也可以很快说出一个人是什么“命”。我们知道天干和地支与五行之间存在着对应关系，那么，将天干与地支联合起来的“六十花甲子”与五行之间也应该存在着某种对应关系，古代的天文学家经过长期观察发现了这种特殊的对应关系：

六十花甲子纳音五行关系

表中的“属性”一栏，是说明五行强度的，比如“丙子”和“丙午”的五行皆为“水”，但两者的强度不一样，“天河水”要远胜于“涧下水”；“丙辰”的五行为“土”，土克水，即丙辰克丙子和丙午，但丙子和丙午受害程度大不一样，丙午为天河之水，浩浩荡荡，不怕小小的沙中土之克，而丙子则极易受沙中土之克，容易造成危害。

六十花甲子纳音五行在八字中的运用

它大多用于人出生的年份上，即看出生在何年，再查表看该年份的纳音五行。假如某男生于1967年3月，查万年历可知这一年的干支表示为“丁未”年，查上表得其纳音五行是“天河水”，则称此人的命为“天河水命”，或简称为水命。又假如某女生于1965年，查万年历可知此年的干支表示为“乙已”，查上表可知其纳音五行为“佛灯火”，那么此人的命就称为“佛灯火命”。再假如这一对男女要结为夫妻，我们也许会问算命先生，从命上看他们的结合是否好？算命先生往往会说：“他们的命相克，不好！”他们得出这个结论的根据就是出生年命的纳音五行，“天河水”克“佛灯火”之故。一般说来，八字认为：一对夫妻的年命不宜相克，相克不利，或导致生病，或夫妻不和；夫妻的年命要相生，相生则能恩爱白头，甜甜蜜蜜。如果1965年生的人与1969年生的人结婚，那就好了，因为1969年的干支纳音五行为“大驿土”，火土相生，大吉大利。

这也是算命先生论命的一个法宝。

以上就是与佛灯火与哪些命相克相关内容，是关于十天干十二地支的分享。看完山头火命和佛灯火命相克吗后，希望这对大家有所帮助！