理乱卦是什么意思,灵棋占各卦详解

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六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

理乱兴亡什么意思

周易粗解(之四损卦)

《易经》六十四卦分别是什么?

地元归藏卦排卦顺序

十二辟卦的人生意义

Q1：六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第

Q2：理乱兴亡什么意思

您说的可能是吕思勉先生书中提及的“理乱兴亡”四个字的意思，其实它和治乱兴亡的意思相同，因为理和治在古汉语词典中都有：<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：“于理于理，至于南海。”

因此，理乱兴亡的意思就是：安定、祸乱、兴盛、衰亡，指国运的各种情况。

Q3：周易粗解(之四损卦)

周易粗解（之四损）
原文：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用利，二簋可用享。

解说：损，减损也。损而有孚则元吉未能有孚但能损而无咎则亦可行。有孚或无咎，皆为有利。曷，何也。何以用之？即怎样才算损而得宜？簋，盛黍稷之圆形竹木器用于祭祀。大祀用八簋、六簋，四簋已为薄，二簋则甚损之也。

辞意谓但能做到有孚、无咎，虽损至二簋，亦可用于享祀，即享祀贵在诚信有孚而非求祭物之丰盛也。

本卦主旨在于阐明损益之道，应以是否能得到众人的信从为准。

损，总是会损害到一部分人的利益，提出最佳、次级、再次级多种目标，在管理决策上具有可行性。
原文：大象曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。

解说：卦象是下兑泽上艮山，山石滚下来进入沼泽。艮属阳上升，兑属阴下沉，上下无法相交，故曰惩忿、窒欲也。减损也，非增益也。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。

解说：已，纪也，理也。已事，理乱之事也。戡（kan）乱也。遄往，速往也。理乱（平乱，平叛）之事，当速往也！

将勺子避开酒糟以取纯酒汁，选取，酌也。“以勺曰酌，以斗曰斟”，从字之形亦知其意。斟酌，原为取酒待客之意也。

平叛宜速战速决，选择性的征战剿灭，如同酌酒一般。斟酒则过猛，酌酒刚刚好。

史实对照：周公东征，区别对待诸国，体现了周公之德，因而礼赞周公之乐命名为酌。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。

解说：周公东征，自酆至于商有一千五百余里，途径邦国甚多，除管、蔡、霍之地外，中间邦国并未附和叛乱，自然不可征伐，而当增益其民人也。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。

解说：此爻当兑上，互震中，震为足为行;兑数二，于三则少一，于一则加一。三则损，一则得，求同存异的现象。
六4：损其疾，使遄有喜。无咎。

解说：损除疾患，使其速得痊愈为好。

依物理及事理取象：本爻当互体坤中，爻变成坎，坎为心病，为耳痛，为疾患;损去疾患，爻复阴柔，当互震上而接下兑，震为动为速（打雷），兑为悦，使遄有喜之象也。

史实背景：周公东征，迅速诛除武庚禄父，管叔自经，囚蔡叔，放霍叔，而以康叔、唐叔、中旄父、太公代领其地之事也。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

解说：或，有人。朋，成串的货贝。有人送来价值百贝的大乌龟，古代是用来的神龟，不能拒绝。大吉。

依物理取象：本爻当上艮中，艮有龟象;又本爻变，为大离（阳阳阴阴阳阳），即大龟。

损益变化之道：有人送来大神龟，表面于人有损，仅对我有益，实际上，用龟祭祀，则送龟者亦将得神佑。若拒之门外，神龟无祭天享祖考之权利，不得神佑，则非益而有损也。
管理心得：送礼也有大学问。虽损而益，佛讲布施，讲舍得。同此理。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

解说：本爻当损之极，又当艮之上，为止，弗损之象。

本爻下互震及坤，震为行坤为顺，本爻变，上卦亦为坤为顺，利有攸往也。

得臣无家，俘虏的家臣，他们的大家族已经散亡了。无家之臣了。有罪之邦主已被剿灭，臣民应善待之。
总之，损益问题对于为政者来说是个非常复杂而又难处的问题。应以损而有孚、损而有益、不损而益为原则。
2024.04.29农历三月十四，阵雨

Q4：《易经》六十四卦分别是什么?

1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地

Q5：地元归藏卦排卦顺序

十一月冬至,一阳生于子,是地雷复,为坤逢雷地现天根，以配戊子龙。阴阳之气,始于春而成于冬。故地元归藏以配分金之源,先从天干戊配地支子,皆用戊己轮流相配,是万物不离戊己之故。
十二月卦,统领一月之气候,为一年之纲,称为辟卦。每月五卦,每卦管六日七分,共三百六十五日零三时,符合天运周岁。其法不易,藏于地盘,周而复始。坤为地,故曰地元。易曰:'坤以藏之。'故称为'归藏'。其说理乃京房卦气值日法,以甲子配顺,丙子配中字,戊子配复,行至癸亥配蹇卦,而六十卦配六十甲子。
陈希夷曰:分金之法,甲丙戊庚壬分隶于子寅辰午申戊之支位,而乙丁己辛癸,分隶于地支丑卵巳未西亥之位,倍之重复为百二十分金,其所以分隶,五行生旺休囚则同一例。

Q6：十二辟卦的人生意义

人类古代的时候，中国人古代把一年三百六十五天分割为七十二候，然后在中原某一个固定地点观察这一个地点每一候的气象变化，观察记录数百年、上千年，请想想它会是一个怎样的积累？它当然使得你站在这个地方，在每一候中可以精确预测这一候天气的大致变化概率或者统计学概率，是不是这样？
比如今天二十四节气，有一个节气叫清明，其实清明节它实际上早年是一个候的称呼，也就是开春初期，大约现在阳历的三月底四月初，有五天时间站在中原，在大多数年份数百年、上千年的观察中，发现它头两天总是下雨的机会较多，而后两三天天气晴朗，雨后晴朗，空气格外清澈，故名之“清明”，因此它可以精确地预报天气。
大家知道中国古代我们在《三国演义》上见过一个说法，“诸葛亮借东风”。实际上中国古代文人士大夫，凡是有高文化的人，一般对两个东西非常熟悉。除了中国的经史子集以外，第一，中医。第二，《易经》。所以中国古代医生给文人家属看病，都要把方子开出来，交给这个文人叫验方。
它为什么要让文人验方？是因为所有文人基本上都懂中医。诸葛亮借东风实际上是古代文人或者至少是大文人都能把握的一种现象，用的就是这《十二辟卦图》。这《十二辟卦图》把气象做详细的统计学分析，在数百上千年的积累中形成有力的天气预报的一个基本工具，这才是这《十二辟卦图》的发生学的来源。