易经阴阳69-易经阴阳图

手机号码五行属性测算 0到9易经看数字阴阳?

手机号码也可以通过五行属性去测算每一个数字的五行，在每个人出生时自己的出生时间就决定了自己的五行属性。这也决定了我们在使用手机号码时所适合使用的数字是哪些，去选择最适合自己使用的数字手机号，对自己运势也会更有好处。
手机号码五行测算
3、8为木， 2、7为火， 5、0为土， 4、9为金， 1、6为水可以看出手机号数字的五行对应关系。如果是你选择的号码出现了五行混战，或者是五行逆战，或者是五行驳杂，那么都会定义为非吉祥号码。比如说：1739，属于木、金、火、水，这属于五行混战。自然界中的任何物品都是有自己的五行，还有磁场的，包括数字也是一样的，我们通过结合数字的五行，组合成的数字去分析，再结合我们自己本身的五行属性去看，就能很清晰的了解什么样的手机号码大吉大利
0到9易经看数字阴阳
1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水。五行再分阴阳，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、0为阴，一共10个数字，即自然数。数字1为阳木。可比喻为参天大树。大树挺拔充满力量，枝叶茂盛，扎根大地，风雨无惧，寓意为顶天立地栋梁之材。数字2为阴木。
具体号码组合解析
号码的组合如果有12、21、96、69、48、84、73、37，且使用这样的号码三年以上就可能出现一些不好的征兆，比如是非多、小人多、被欺骗、生病等不利情况；当号码中出现18、81的时候，号码主人一般会显现出机灵、好动、喜欢探寻神秘事物的多变性格，对运势有着不错的助力作用；当号码中出现97、79、36、24、42这样的五鬼数字组合时，可能会出现三角恋情、婚姻坎坷的情况。
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易经中:九.六 阴阳 爻辞的先后起源

古人用六九分阴阳，阴爻用六阳爻用九;古人都会寻找并运用自然中的规律，一个最基本的就是“相对”(这比“相对论”早了不知道多少年了)，这就是阴阳，从此也就演变万事万物;爻辞可以说是根据那些规律所对应的人事处理方法吧

为什么《易经》中将“六”定为阴数,“九”定为阳数呢?

在《易经》中，“六”是阴数，“九”是阳数，因为九九的双阳是数中最大的数，具有长寿的意义。重阳节期间，许多组织都组织了敬老活动。易用无正变，九无七，七为正数，九为正变量。固定数包含变量，而变量也包含固定数。固定数和可变数的总体情况保持不变。两个仪器产生四个图像，四个图像产生八卦。

它们一一对应，形成一种终极的象数关系，即名与实的一一对应。连山、贵藏、周易被称为三变。在义赞，郑玄说：“连山的人是连续的。从根的三联图开始，它就像一座连绵不断的山，所以叫连山。

因此，九字的产生就像是对形式的研究（变化是最委屈的），它不同于以金、木、水、火、土五行客观理论为指导的概念论辩证方法。主要讲阴阳卦的对峙。阴变为六，也就是所谓的“六是老阴”，文也是。郑轩在《周礼注》中说：“连山之名，似山出气也。”据顾炎武的《日日律三义》记载，“回山不易。以云仪为例，后人取其名。

据说连山从汉代开始就消失了。根据桓滩新学说，“连山藏于兰台”。北宋邵勇说：“连山野用九七招，以八招为纲，好的和坏的一定不容易。

今天有九个老阳，不能重画成阳，避开了七个邵阳数，所以叫九叶。八为阴数而画阴，现在六为旧阴，不能画阴。因此，如果你付了钱，你可以避免八，并称之为六。

《易经》中,“九为老阳,六为老阴”是怎么来的

易用变不用正，用九不用七，七为正阳之数，九则为阳之变数。九字的立义，很明显是以究尽义为坐标的，它直接表达易学极变化的义涵，数极于九(十又返还回一)，易穷于变，两者一一相互对应，又构成一终极的象数关联，名与实的一一对应关系，也同样是象与数的原则，象与数的一一对应关系，就如名与实一般。所以九字的制作，象究尽之形(变易是至为委屈的)，正有一种象数回归的意义，因为九为数极。称之为“老阳”
阴变于六，正所谓六为老阴，文而从变者也。与九阳反之，称为“老阴”。
《易乾凿度》云：“垂皇策者牺。”据此诸文，皆是用蓍以求卦。先儒之说，理当然矣。然阳爻称“九”，阴爻称“六”，其说有二：一者《乾》体有三画，《坤》体有六画，阳得兼阴，故其数九，阴不得兼阳，故其数六。二者老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，《周易》以变者为占，故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八，及郑康成注《易》，皆称《周易》以变者为占，故称九、称六。所以老阳数九，老阴数六者，以揲蓍之数，九遇揲则得老阳，六遇揲则得老阴，其少阳称七，少阴称八，义亦准此。张氏以为阳数有七有九，阴数有八有六，但七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体。九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。且七既为阳爻，其画已长。今有九之老阳，不可复画为阳，所以重钱，避少阳七数，故称九也。八为阴数而画阴爻，今六为老阴，不可复画阴爻。故交其钱，避八而称六。
以上，希望对你有所帮助。

简述易经中的阴阳内涵

阴阳，代表一切事物的最基本对立面
阴　为寒，为暗，为聚，为实体化
阳　为热，为光，为化，为气化
阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。
这些就是阴阳真正的含意，也是据此所画出的太极图的根本意思所在。国学（医、天文、地理、数术、哲学乃至各家经典）无不以此为基础，并深刻影响了国人的世界观和人生观。

《易经》中的阴阳思想对现代发展有什么启示呢?

《易经》中的阴阳思想简单来说就是统一、对立、互化规律，在现代发展中，这种哲学概念可以指导数学研究、物理学研究、医学研究、哲学研究、计算机研究等等，在商、政等方面产生重要影响。

阴阳在古代最初来源于太阳月亮的东升西落的自然现象。先人从中抽象出哲学道理，即所谓“一阴一阳之道”，阴阳交替，阴阳变化，才有四时和昼夜变换，并因此作用成历法研究，出现了河图洛书和伏羲先天六十四卦等等，中华文明可以说就是从阴阳中发展出来的，道家的太极图就是很好的说明。由阴阳而来的第一要点就是对立，是辩证思想。无论是天和地、日和月、寒和热、明和暗，阴阳就代表着事物的两个对立面，所有的事物都符合这样的辩证存在的规律。

这一点体现在古今的各行各业，并由此衍生出“福祸相依”等辩证思想，这种哲学理念是无关时间，不仅适用于古代，在现代发展中同样适用，比如经济发展和环境破坏，如何对立中统一。

阴阳就是自然界中所有对立统一事物的概括，在现代社会中，二进制的定义其实同样是一种阴阳概念，甚至斯比赛尔所编著的《中国文史评析》一书中将《易图》称之为2的乘方，计算机的本质就是0和1，并由此诞生复杂丰富的虚拟世界。这一点在物理学上体现也非常显著，太极图在某种程度上能够很好地解释粒子和能量，以及宇宙起源的问题。除此之外，阴阳之道还在医学上应用广泛，最重要的就是我们熟知的中医，中医的辩证就是建立在阴阳道理上的，因此中医和西医相比，更重视整体效果，比如五行相生，寒热虚实等。《易经》中阴阳的对立，消长，转化在一定程度上涵盖事物发展过程中的对立统一概念，这在现代社会的发展中是不会落后的。