小编教你乾卦有变爻时的吉凶推断,乾卦姻缘会有希望吗

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乾卦解释

乾卦上九九五变爻?

本卦变爻爻辞是什么意思

乾为天卦

64卦之乾卦解析

六十四卦中所有的凶卦

Q1：乾卦解释

乾卦是什么意思 易经六十四卦之第一卦
乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正
上上卦
象曰：天行健，君子以自强不息
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

乾卦什么意思。 乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
原文如下：第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。”何谓也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
白话解析：
初九①：潜龙勿用②。 ......>>

乾卦有什么样的含义 乾好比从晚上12点到第二天中午12点，或者说从子时到午时。
阳气慢慢生发，是向上，所以自然而然的有一股向上的力在作用。
从潜龙开始好了，很多人潜着潜着就不想现了，潜龙多好，可能日子苦了些，不过心里舒坦啊，逍遥自在，还可以自觉良好，不用受体系的束缚。那些为民服务，那些忧国忧民什么的都放一边去了，这自然不会是乾卦，停在屋檐上三年的鸟儿，它很清楚它是要飞的，它是要做事的。
好了，学成了，出来做事，能力不错，态度不错，品行不错，受赏识了，好了，那就要进第三爻了，夕惕若厉，求无过之功，这时候又要进德修业，考虑升职了。
跟人抢位，抢不过，好了可能会打回原形，抢过了，上位了，就到九五九六了，做九五不容易，很容易变成九六，有些时候真的是被惯出来的，到了要下来真的很难。俗话说上山容易，下山难，上山容易就是容易在它难，下山难就是难在太容易了。
所以《象》曰：天行健，君子以自强不息。来预示着乾卦那上升的力与人心中的志向还有一个人进德修业的努力。
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《易经》好的地方在于，它不是二分的，按现在的一些逻辑，既然乾卦指的是上升，那坤卦完全相反，是不是应该是下降？天地混沌，经过变化，轻的在上成为了天，重的聚合成为了地。所以我们不能说乾卦是成功的，坤卦就是失败的，如果坤卦是失败的，那现在人类应该居住到哪里？
了解坤卦会帮助我们了解乾卦，我们在乾卦中没有看到理想主义者，向上的每一步都是踏实的，俗称接地气。乾卦里是含坤卦的，天之所以是天，因为有地的存在，反过来有天可不一定有地。
乾不只是天，是天地的组合。
《文言》曰：知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！这里的乾卦已经不是单指一个卦了，而是所有的卦。

乾卦什么意思。 乾卦是易经六十四卦之第一卦，乾为天（乾卦）（theQianDiagram）刚健中正，是上上卦。象曰：天行健，君子以自强不息。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。

怎么理解乾卦 乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。”
坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。”
天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
人要像天那样，高大刚毅、自强不息，即使颠沛流离，也不屈不挠～
人要像地那样，厚重广阔、承载万物，没有任何东西不能包容～
于是古人选了乾坤两卦的卦德―――“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族魂！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
......>>

乾的乾卦释义 乾为天六十四卦第一卦晴空的飞龙“乾”就是天的意思。这个卦的六个爻，都是阳，没有阴爻的存在。乾卦亦是刚健旺盛之运动，如飞龙在天空飞舞。这个卦表示运气强，但升的太高到了极点，也有下降失败的可能性。易经所说的“亢龙有悔”，就是教人得此卦时，虽然很好，但要谦虚，以免遭损失，从天上掉了下来。[判断吉凶]（1）运气：万事如意，名利双收。但防得意忘形，过分骄傲，则容易失败。（2）愿望：可成，但要虚心处事。（3）婚姻：可成，但防虚荣心作怪，理想过高，易生裂痕。（4）恋爱：可成，但防双方太自私，招致破裂。（5）旅行：吉利。（6）交涉：要努力才能成功。（7）财运：佳。但防小人倒帐。（8）寻人：该人在某处活跃着。（9）失物：能找到。但需要长时间，往西北方某高处。（10）考试：成绩好。切忌讳骄傲，大意失荆州。（11）开业：吉利。（12）求职：有贵人提拔，将来定有成就。（13）改行、迁移：维持现状较佳。（14）子女运：肚子中的胎儿是男。（15）天气：晴。[变爻判断]初爻：“潜龙勿用”，时机未到，要等等。二爻：“见龙在田”，有朋友相助。三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”要小心警惕，谨慎从事。四爻：“或跃在渊，无咎。”不久将活跃起来，但现在仍要小心。五爻：“飞龙在天”，可尽量发展。六爻：“亢龙有悔”，运气到了极点，提防没落衰败。类象表1【天时】：天、冰，雹，霰[xiàn]。【地理】：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。【人物】：君、父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。【身体】：首，骨，肺。【时序】：秋九十月之交，戌亥年月之时，五金年、月、日、时。【屋舍】：公厕，楼台，高堂，大厦，驿宿，西北向之居【动物】：马，天鹅，狮子，象。【静物】：金玉，宝珠，圆物，木果，刚物，冠，镜。【家宅】：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。【婚姻】：贵官之眷，有声名之家，秋占宜成，冬夏不利。【饮食】：马肉，珍珠，多骨，肝肺，干肉，木果等物之首，圆物，辛辣之物。【求名】：有名宜随内任；刑官，武职，掌权，天使，驿官宜向西北之任。【谋旺】：有成利公门，宜动中有财，夏占不利，秋占多谋少遂。【交易】：宜金玉，珍宝，贵货，夏占不利。【求利】：有财，金玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财。【出行】：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利。【遏见】：利见大人，有德行之人，宜见贵官。【疾病】：头面之疾，肺疾，筋骨疾，上焦疾，夏占不安。【官讼】：键讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理。【坟墓】：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶。类象表2方道：西北。五色：大赤色，玄色。姓字：带金旁者，行位一四九。数目：一四九。五味：辛，辣。

怎么理解乾卦？ 乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。”
坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。”
天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
人要像天那样，高大刚毅、自强不息，即使颠沛流离，也不屈不挠～
人要像地那样，厚重广阔、承载万物，没有任何东西不能包容～
于是古人选了乾坤两卦的卦德―――“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族魂！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
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易经的乾卦是什么意思，谁能解释得简单又明白？ 一.易经乾卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用。

(译):乾卦第一爻说，潜藏的龙，没有作为。

(解):龙能飞能潜，变化莫测. 隐现无常之神物，此处的龙象征学养俱佳的君子。

乾卦为开创的卦，在六个爻的第一位置，最初最低下的位置，是阳爻出现，阳爻称九，故曰初九。

初. 二爻三才(天地人)称地位，初爻在地位之下，故曰潜。

阳爻为学养俱佳的君子，故称龙。

开创时，初九爻在初始之位，在最卑下之位，阳爻在阳位上，得正。初九居下乾卦之初。总括的说，初九阳刚有学养的君子，在开创之世，在卑微之时，虽有刚健之才，有远大抱负，然时机未到，历练不够，就请稍安勿躁，故周公拟辞而戒曰，勿用。

得正，亦知当止，也可说，勿用。

(附):一切初始，若人们真知潜龙勿用之意，而且真心切实做去，不急不闷不怒不怨，安然自在，顺时而行，天下必太平，一片安然有序，这是大镇定之法。初九爻辞还有孔子的小像传，文言传，非常重要，会陆续刊出，请勿错过。
二. 易经乾卦初九小象: 潜龙勿用，阳在下也。(文言一): 潜龙勿用，下也。(文言二): 潜龙勿用，阳气潜藏。

(译): 小象说，潜龙勿用就是阳爻在最低下的位置(以爻位言)。

文言说，潜龙勿用即是身处卑下(以人事言)。

文言又说，潜龙勿用即是阳气还在潜藏之时(以时言)。

(解):小象传. 文言传均为孔子所赞，只有乾坤二卦才有文言传，从几个角度看爻辞又特别引申，给我们人生开创或潜养之时很大受用，也是其他六十二卦的范本。初九爻文言还有二条，再分二次刊完。

三. 乾卦初九爻文言传三(5): 初九曰: 潜龙勿用何谓也? 子曰: 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，q世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。

(译): 初九说，潜龙勿用是什么意思呢? 孔子说，具有君子学养的龙德，然而却是隐藏起来的，还不为世用，还没有成就功名。q世藏养不会闷闷不乐，人们没有看到我的优点长处也不会闷闷不乐。有道. 可为之时便去做，不可为则退处避咎。坚确行此不可动摇，这才叫做潜龙。

(解):这句子要背起来，做为一生做事的准则。潜龙是何意呢? 用什么态度面对呢? 这大概是孔子周游列国而不被重用的心境吧! 请配合前面爻辞的解释，潜龙勿用是大镇定之法，而这文言传又给我们自在安乐顺时而行的人生态度。也是天下和平安乐之法。

四. 乾卦初九爻文言传四(6): 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

(译): 君子人以成就德行为行为的根本，每天都能从行为当中做出来。潜的意思就是隐密尚未彰显，已经在实践但尚未成就，因此君子还没有作为。

(解): 君子人虽然在潜藏，但不是任何事都不做，还是做成德之行。即使成德在己，可以行，但也不能必其行，因为行成在时。 君子若不能遇到在上位赏识之人，道果在潜，仍然本着安时处顺的态度，不忧不闷，独行中道。
五. 乾卦九二爻爻辞: 见龙在田，利见大人。

(译): 龙现大地之上，利于见到有德有位的大人物。

(解): 乾卦六阳爻都是有才德的君子，故曰龙 ; 二爻在地位之上，......>>

Q2：乾卦上九九五变爻?

有图有真相。乾卦上九和九五是阳动，已经发生的事情。父动化兄弟，有信息你不得不动而破财。到11月6日之前，讯息都很旺。破财数4,9。

乾卦也是六冲卦，动则吉，不动不吉。雷天大壮，小泾卦金木相克，内外伏吟，犹疑痛苦。而且六冲变六冲，就是动的相。

简而言之，不动不行。

Q3：本卦变爻爻辞是什么意思

是本卦爻辞中变爻位置的爻辞。《周易江湖》中，熊逸系统地介绍了一下爻辞的选择问题：
“第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，……这个时候，就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。
第二种情况：有两个变爻，就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶，并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。
第三种情况：有三个变爻，就不能用变爻的爻辞来判断了，得用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。
第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。
第五种情况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。
第六种情况：有六个变爻，这得分两种情况。一是六爻都是阳爻（构成了乾卦），或者六爻都是阴爻（构成了坤卦），那么，如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。
第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。”

Q4：乾为天卦

易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解） 没有意外兑得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田，利见大人；
九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎；
九四，或跃 在渊，无咎；
九五，飞龙在天，利见大人；
上九，亢龙有悔。
用九，见 群龙 无首，吉。
若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正是，天行健，君子自强不息。但如果单看哪一爻的话，其实也是有好有坏的。
如，初九，潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢？这是因为它的位置在乾卦的最下面，局位低卑。所以你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自然就有机会的。
然后是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生，在二十岁以后到三十岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。但不要忘了，别人再怎么赏识你，你的位置还是“九二”。若到了九三，就可能会有危险，但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，虽然还可能有危险，但最终也不会有灾咎。
“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置，“重刚而不中钉上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即使有违而进，也不会有灾难。
到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”
而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等，因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已，有无限可能。
所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要小心谨慎，有厉也无咎。

请问：六爻中乾为天卦是否有卦身？若有卦身，是什么 卦身分法有二种按比较通用的卦身（月卦身）起法（阳世则从子月起）来论乾卦的卦身是巳地支如按还有一种安身法（辰戌持世身居五）来论乾卦的身爻的话那就是在五爻

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 朋友，起卦预测不是这么起的，出来的卦也不是这样的。一事一卦，起卦的方法方式很多，出来的卦都有纳干，且只有一个变卦，主卦是有动爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的。这样的卦是不能进行预测的。每个卦都有卦名，每个卦都有六个爻，每个爻都有多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已，对预测是没有的。请完善后再原你预测。

乾为天卦什么意思？ 你问什么？事业？功名？婚姻？外出？

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下什么意思 六十四卦是两卦重复组成的，三条横线是乾卦，六条自然就是一个乾卦在上，一个乾卦在下了。

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 1、30-39岁是你生命中最辉煌的10年，特别是明、后年，你的收入会非常多。 2、从事与金属制造，加工及相关行业最佳。 3、每年的农历4、5月份是你容易得财的日子。 4、每年的农历3、6、9、12月你的花销大的日子。 5、事业的开始、中期都不错，但最后结局不会像你想的那样圆满。

卜卦结果为"乾为天"说明什么 乾为天
六十四卦第一卦
晴空的飞龙“乾”就是天的意思。这个卦的六个爻，都是阳，没有阴爻的存在。
乾卦亦是刚健旺盛之运动，如飞龙在天空飞舞。这个卦表示运气强，但升的太高到了极点，也有下降失败的可能性。易经所说的“亢龙有悔”，就是教人得此卦时，虽然很好，但要谦虚，以免遭损失，从天上掉了下来。
[判断吉凶]
（1）运气：万事如意，名利双收。但防得意忘形，过分骄傲，则容易失败。
（2）愿望：可成，但要虚心处事。
（3）婚姻：可成，但防虚荣心作怪，理想过高，易生裂痕。
（4）恋爱：可成，但防双方太自私，招致破裂。
（5）旅行：吉利。
（6）交涉：要努力才能成功。
（7）财运：佳。但防小人倒帐。
（8）寻人：该人在某处活跃着。
（9）失物：能找到。但需要长时间，往西北方某高处。
（10）考试：成绩好。切忌讳骄傲，大意失荆州。
（11）开业：吉利。
（12）求职：有贵人提拔，将来定有成就。
（13）改行、迁移：维持现状较佳。
（14）子女运：肚子中的胎儿是饥。
（15）天气：晴。
[变爻判断]
初爻：“潜龙勿用”，时机未到，要等等。
二爻：“见龙在田”，有朋友相助。
三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”要小心警惕，谨慎从事。
四爻：“或跃在渊，无咎。”不久将活跃起来，但现在仍要小心。
五爻：“飞龙在天”，可尽量发展。
六爻：“亢龙有悔”，运气到了极点，提防没落衰败。

我恋爱得到一卦:乾为天 爱人会回心转意吗? 你也看到了，乾为天。乾为天，坤为地，天为尊。你既然的是恋爱，那乾自然是指你的另一半了。说明在这场恋爱中，其实是不太平等的，说直接一点，没猜错的话，应该是你爱他更加多一点吧？既然本身就是不平等的恋爱，而且你说到“回心转意”那说明实际上你们现在有些嫌隙了对吧？其实感情很大的部分要靠缘分的，缘分尽了，自然很难再继续。不过个人角度来看，你一定很珍惜你的另一半，很在乎他的。既然在乎，那就去争取吧，不管结果怎么样，不管他最后是否能够回心转意，至少你努力过，以后想起来也不会后悔了。只能帮你到这了。加油！

天风ヘ晕本卦，乾为天卦互卦，乾为天卦为变卦 若求感情 此姻缘不要也罢

乾为天卦看偏财运怎么样 什么性别啊

Q5：64卦之乾卦解析

【上上卦】乾为天(乾卦) 刚健中正

乾：元亨利贞。

象曰：天行健，君子以自强不息。

乾卦是《周易》第1卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系 [3]  。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是1:1，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方都有强大的力量，也都有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争者，也可能是双赢的合作者，关键在于主方如何巧妙地处理。

乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
卦辞解释：

乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
周易六十四卦第1卦
象曰困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
事业大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
外出利于出行，结伴而行更佳。
婚恋阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
决策可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
乾卦六爻解释：

初九爻辞
初九。潜龙勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。

白话文解释

初九：潜藏的龙，无法施展。
《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。

北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜沉稳待机，若一动作即生灾疾，谋事不利，谨防小人。做官的会有阻力。经商的会有阻滞。女命则兴家业，孕生子。
九二爻辞
九二。见龙在田，利见大人。
象曰：见龙在田，德施普也。
白话文解释
九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。
《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会得到贵人的提拔。做官的会遇到明主，身居要职。读书人考试能获得佳绩。经商者获利。女命逢之，则又富又贵。
九三爻辞
九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
白话文解释
九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。
《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，会往来不停，财利难获，凡事不认真计划，躁动者会有损失。做官的会身兼重职，且事多繁冗，如果能保持忧虑和谨慎的态度则没有过失。女命逢之，性躁，难成为贤内助。
九四爻辞
九四。或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
白话文解释
九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。
《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，百为艰难。做官的会停缺待职，等待机会。女命逢之，则安乐富贵也。
九五爻辞
九五。飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
白话文解释
九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。
《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会遇到贵人，谋遂志得。做官的会飞黄腾达。女命则兼男权，难免孤独。
上九爻辞
上九。亢龙有悔。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
白话文解释
上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。
《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，有过刚取凶之祸，五十以后者不寿。做官的会退职，或遭贬。女命逢之，其性必悍，难成为贤内助。

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Q6：六十四卦中所有的凶卦

第三卦 屯卦 春木更新之象　艰难险阻之意 (先坏而好)第六卦 讼卦 背道而驰之象　无端起讼之意第七卦 师卦 地势临渊之象　以寡服众之意第九卦 小畜 密云无雨之象　蓄养实力之意(有不好之意)第十卦 履卦 如履虎尾之象　险中求胜之意(有惊无险)第十二卦 否卦 闭塞不通之象　上下不和之意第十八卦 蛊卦 物腐虫生之象　不进则退之意(小凶)第二十一卦 噬嗑 喉中有物之象　夫妻怨怒之意 第二十三卦 剥卦 群阴剥阳之象　去旧生新之意第二十八卦 大过 枯木生花之象　反省过失之意第二十九卦 坎卦 重重险陷之象　向下内敛之意</b>第三十三卦 遁卦 守旧去恶之象　掘井无泉之意</b>第三十六卦 明夷 凤凰垂翼之象　弃明投暗之意第三十八卦 睽卦 二女同居之象　阴阳失调之意第三十九卦 蹇卦 门前有陷之象　背明向暗之意第四十一卦 损卦 山高水深之象　以德报怨之意第四十三卦 夬卦 蛟龙登天之象　亏中有益之意 第四十四卦 姤卦 风云际会之象　聚散随缘之意第四十七卦 困卦 河中无水之象　守正待机之意 第四十八卦 井卦 珠藏深渊之象　井井有条之意(小凶无碍)第五十一卦 震卦 雷惊百里之象 惊恐不屈之意 第五十二卦 艮卦 重山关锁之象　步步为营之意第五十四卦 归妹 少女追男之象　错失端正之意(先吉后凶)第五十六卦 旅卦 鸟焚其巢之象　乐极生悲之意第六十二卦 小过 飞鸟遗音之象　阳奉阴违之意(小凶)第六十三卦 既济 阴阳和谐之象　上下相通之意(初吉后凶)第六十四卦 未济 阴阳失调之象　上下不通之意