在太岁头上动土是中国的一句老话,它表明一种文化忌讳。
过去人们认为不信这种忌讳,真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载:有个叫王丰的人,于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长。丰惧,弃之,经宿,长塞于庭。
丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。《广异记》中也说:晃良贞不怕鬼怪,每年者要在太岁头上挖土,有一次挖出肉块,用鞭子打了几百下,扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块,并问:太岁兄,你为什么受他辱打而不报仇。回答是那人血气方刚,我也没办法,天明后太岁就不见了。
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如岁在星纪、岁在玄枵等是,这叫岁星纪年法。由于岁星运行的方向是由西而东,逆时针方向而行,与实际生活由东而西的习惯不合,天文家为了方便,就假设出来一个与岁星反方向而行的假岁星,叫做太岁,与十二辰配合起来,用以纪年,而在每一辰都有一个太岁名。
这叫太岁纪年法,要纪哪一年,就将太岁写在哪年的太岁名上。由于太岁配十二辰有东西南北的方位,必察太岁所在的结果,衍生出一种。就是相信太岁所在为凶方,忌动土。俗谚所谓太岁头上动土,究其真义,乃是太岁星当头,不宜动土的意思。
以上内容参考:百度百科—太岁头上动土
太岁头上动土,是中国的一句老话,它表明一种文化忌讳。意思是在太岁的方位挖土兴工。比喻敢于触犯强暴。
成语出处:
汉·王充《论衡·难岁篇》:“移徒法日:‘徒抵太岁凶,伏太岁亦凶’。”
关于太岁的解释:
太岁是天上的木星,因为木星每十二年运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁。它既是星辰,也是中国民间奉祀的神祇之一。
据史料记载,太岁是古人假定的一个天体,它和岁星(木星)运动速度相同,而方向相反,太岁到了哪个区域,相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西,它就是太岁的化身,在这个方位动土就会惊动太岁。所以这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。
而实际上的“太岁化身”确有其物,它不是动物,也不是植物,是生命进化过程中的原生质生物。或者说,太岁是一种黏菌,是介于生物和真菌之间的一种原质体生物,既有原生物特点,也有真菌特点。
用“太岁头上动土”造句:
1、太岁头上动土,老虎嘴里拔牙是万万不可能的。但如果太岁和老虎要你的命的话,你还动不动?拔不拔?
2、不知道是哪些兔崽子做的,敢在太岁头上动土,我非把他们的皮剥下来当围领用!
3、有鉴于美国为保卫自己的能源供应可以不惜真刀真枪大打一仗的架势,世界上恐怕没有一个国家敢在太岁头上动土,同美国争夺油气资源。
动土是一个汉语词语,拼音是dòng tǔ,意思指刨地,开始建筑;触犯人。出自明·陶宗仪《辍耕录·宫阙制度》:“﹝宫城﹞ 至元 八年八月十七日申时动土,三月十五日即工,分六门。”
动土造句:1、太岁头上动土,老虎嘴里拔牙是万万不可能的。但如果太岁和老虎要你的命的话,你还动不动?拔不拔?
2、七月十四日,晴。宜动土,忌出行。秋,残秋。黄昏,黄昏后。风起,灯红,人别离。
3、你竟敢在太岁头上动土,不想活了吧?
4、利用水平层分析法,分析被动土压力的分布规律。
5、在波士顿攻击这位候选人,真好比是在太岁头上动土。
犯太岁(太岁爷头上动土),是普通老百姓的通俗叫法。在命学中,专业的叫法是冲克岁君,就是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。
冲克的结果不一定不好。这要看本命八字的喜用情况。弱者忌冲,冲则拔;强者喜冲,冲则发。一般来说,喜用之神,忌冲,冲去则凶。忌神,喜冲,冲去则吉。八字过旺,若没有克制,则夭折贫寒终生不顺。
所以,八字过旺,冲克则发达发财。相反,八字过弱,喜生扶,忌冲克。所以,犯太岁,未必就是凶。不犯太岁,未必就是吉。
扩展资料:
太岁,最早出现在《荀子·儒效》篇中,而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的,两种信仰在战国时代常常混淆,一直要到汉代以后才逐渐厘清。据唐代杜佑《通典》记载,北魏道武帝时,已立“神岁十二”(即十二个太岁神)专祀。
《春明梦余录》载:“明洪武七年(1374)甲寅,令仲春秋上旬择日祭太岁。”太岁神因时而化,原本是凶神,后逐渐成为民间守护神。据《夷坚志》载,宋时常州东岳庙后所供太岁,已俨然冠冕,具有人格特征。
自元明以后,最高统治者设专坛祭祀太岁神,并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神,掌人间一年祸福,又称“值年太岁”,俗称“岁君”。
后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云:“大将军者,岁之大将军也。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓,且皆有神历。
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太岁方位不建议动土,如果确实需要垫土,可以选择大偷修日,从吉方开始垫土,再到吉方结束,也可用镇物的办法化解后再垫土,若无急事建议不要大规模动土,
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