梅花易数到底是谁写的_梅花易数谁写的书好

梅花易数精解:梅花易数的起源

《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所着，记叙的是一种影响最大、最为简易的占卦方法，不受时间、空间等各种条件的限制，无论时间、方位、颜色、人物、事件、数字，笔画均可占卦，非常简易实用，极受大众欢迎。

相传宋朝易学大师邵雍黄昏观赏梅花时，看见麻雀在梅枝上争吵坠地，于是占了一挂，预言明日夜晚会有女子前来摘取梅花，被园丁发觉而呵逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖。第二天果如其言，分毫不差。于是这种预测方法被称为“梅花易数”。梅花易数起卦简单，从声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等均能占卦，不受时间空间的制约，因此非常受欢迎。

作者简介
邵雍（1011—1077）字尧夫，号康节，北宋着名易学家和哲学家，着有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》、《铁板神数》等。以精于占卦和预测为世人所熟知，是历史上最着名的易学家之一。

《梅花易数》虽托名邵雍所着，实非邵氏之作或为明人所写，甚至可能为清朝康、乾以后之人托名写成。此书虽为后人托名邵雍写成，但在民间流传甚广。因为它将《周易》八卦取象随历史环境与社会生活的变迁，作出了新的归整与推广，从而使《周易》卦象说更趋具体而完善。正因为它在《说卦》之卦象说的基础上，补入了符合当时时代需求的新内容，该书才在民间具有强大的生命力。

这也是我们今天仍应予以研究的原因所在。其次，该书作为易占的一种，它独特完备的易占思想，处处展示出《周易》象数思维的智慧，有的内容确有研究价值。因此，该书虽不见于正史，且为以往士大夫所不屑，但它那丰富的内容与独特的易占思想，对于我们今天深入探索民俗文化，促进易学研究的发展，无疑仍具有一定的意义。

梅花易数是明朝以后的人写的吗

《梅花易数》是中国古代法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。为宋代易学家邵雍所著、

梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数术为基础，结合易学中的“象学”进行的书

国学大师南怀瑾曾言，自邵康节至今，易学方面的成就没有能超出他的。

邵雍的梅花诗

邵雍《梅花诗》
梅花诗第一首:预言北宋靖康事变
荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
梅花诗第二首:预言南宋兴废事
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
梅花诗第三首:预言元朝史事
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
梅花诗第四首:预言明朝史事
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
梅花诗第五首:预言清朝史事
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
梅花诗第六首:预言中华民国前期史事
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头
梅花诗第七首:预言中华民国中期史事
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
梅花诗第八首:预言国民党
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
梅花诗第九首:预言毛主席建立新中国
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
梅花诗第十首:预言1977-1979华叶邓中兴改革开启万世太平
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

术数八卦 梅花易数扫盲帖

我是一个卦师，准确点说是一个梅花卦师，更准确点是学了十二年，依然一知半解的梅花易数卦师。

      梅花易数在传统术数中一直有易学难精的说法。易学是说，学习梅花易数，必须的的基础知识相对其他术数来说很少。没有取神用神，也没有世爻应爻。仅仅记住八卦类象和体用互变，四季旺衰，就能西葫芦画瓢算卦。

      难精的是说，梅花在取象上千变万化，毫无头绪，根据。其中不仅有八卦类象，还夹杂着旺衰，向背，三要十应，外应，防不胜防。

    初学梅花的易友肯定有这种感觉。在最开始测算的时候，准确率极高，但是随着学习的深入，慢慢发现，准确度一路下降，甚至根本没法断卦。这时候了一般会有两个说法。初始买心易之端，所以测的准，此为其一。其二，随着学习，每个人都要经济瓶颈期。如此而已。到底是不是如此，以后要是有朋友愿意探讨，咱们再约时间。今天就说点入门知识。

      梅花易数不是邵总所创。梅花至少是汉易。当然，汉代的时候不叫梅花易数。据说，一只是道听途说，那时候叫三色梅花谱，还有一说，叫观梅数诀。就是梅花原书中的那个观梅数诀。梅花易数一书，也非邵总所做。邵总写的东西比这个高深，比如皇极经世，但是，梅花确实由邵总发扬的。所以，学梅花易数，看原文是正途！！！

    梅花易数最讲究精微。学梅花思维的最大好处就是能微观看世界。用现在的话说就是最小单元化。把一个事情拆分到最小单元，就能接近事物本质。接近事物本质，就能分析事物发展规律。所谓预测就是事物的发现规律。因此，读梅花原文，要细致的看清书里的每一个字，掰开，揉碎。并且，要知道汉语的古今字义的区别。

      梅花易数，说到底是类比类象的关系。其实，象数类术数都是这个套路。因此，学习梅花易数，要对生活有深刻的观察。对生活的感悟感受就是义理。一个象对应什么卦，一个卦对应什么象，都是生活中的常理。如此才能合乎理由，推乎事。因此，梅花易数测卦的过程，要求卦师心中有链条，能对应卦里的每一个经卦所代表的意思。如此方能不猜卦。

      梅花易数，跟在体用。体用之说，乃动静之分，主客之别。要明白动爻之动和天地之动。两者有什么样的契合关系。天机泄于动，动则有变，变则为动，有动则有静。能分体用，则犹如由基射箭，百发百中。

    梅花易数，神在外应。取象如果没有外应介入，取象如果不懂外应取用。则断卦费神费力。外应是天地给卦师开的一个后门，会应用也如神来之笔。梅花最讲究天地人三才，同一时空下，肯定存在外应。但是梅花外应有着严谨精微的取类过程，不是瞎说八道。

      暂时就说这么多吧，要睡了。这个就是基础。至于那些八卦类象，成卦取动爻，其他地方教程又多又详细，咱不做重复劳动无用功。太基础的，说太多，没啥价值。就以上这些文字，如果有人看进去，再来探讨，不敢说梅花进步多神速，测试不漂移应该没问题

      说完了。等着你，一起入梅园，观梅花。

哪位大师会有梅花易数?

1，您没说你想预测的事情~~
2，您附上的卦象，完全乱了~~网页格式排版方面的~~
3，我有些怀疑您所起的这个卦象~~也就是说，这个卦象，是否真的能够直接反映出您所要知道的信息~~
我权且把您所列出的卦象，当作能够准确反应出您所要预测信息的精准卦象，为您看一下~~

本卦地泽临，变卦水泽节，则第五爻为动爻！~~
根据您所列出的卦象的反应，您所求的事情，能够成功~~
因为：本卦上坤下兑，动爻在五，则因为土生金，则事可成~~而互卦和变卦因有木与水相阻，不过，好在同时有一土相扶助，况且，现在为夏天，亦为土，则表明，事可成，唯一要注意的是，在成事的过程中，会有些许阻碍~~不过，对于事情的大趋势是没有决定性的影响的~~只要努力，一定会达到目的的~~ 知临，大君之宜，吉。

这些，就是卦象所反应出的~~很不错的卦象~~

祝好~~~
答外人语：我昔所做诸恶业，皆由无始贪嗔痴！从身语意之所生，一切我尽皆忏悔！！！~~

诸善奉行，诸恶莫为！积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧！积德行善，福泽绵长！~~

学周易的书谁写的好呢

这几年时常都在各大书店翻阅比较讲易理的书，糟粕虽多，但还是有比较经典的。就我的所致范围，李一忻的《周易入门》不错，其书中对入门到提高都指了不错的方向。但近一两年发现了一本新很不错的书：马恒君的《周易正宗》，虽然与很多“学者大师”一样有点夜郎自大的不良习惯以“正宗”自命，但仔细研究起来发现马先生的确功夫比较扎实（其它的不知）。有些《周易》中的难点在其它的许多“家”（包括古今有名的“大师”，不点名）里面都有连估带猜，心中恍惚的成分，但在马的书里多有更较说得过去的理解解释。特别推荐。另外想学周易的占筮，我认为当今所能见到最好的要数日本明治维新年间的高岛吞象的《高岛易断》了。学梅花当然首选是要有邵康节的《梅花易数》了，其次张延生的书也不错，但有的太贵，如《易象延》我认为没必要套腰包。此外当今研究梅花的易学家的言论多关注一下也是有必要的。八字我没有深入研究。但据我的了解《子平八字》的境界是最高的。曾有一位偶遇的老师推荐我从邵伟华的书入手。没有研究比较。至于六壬我认为徐伟刚的《袖里乾坤——大六壬新探》很不错。此人研究六壬有功力。深入研究我认为古人的《六壬大全》、《六壬指南》当为首选。六爻方面我认为古人的书一般都比现代的人扎实。其中《卜筮正宗》、《增删卜易》我认为是精品。当代人的书也有比较好的，如：张晓雨的《周易筮法通解》不错，我的经验入门与提高这本书比较容易上路。奇门遁甲我认为从当今的书入手比较好，张志春的《神起之门》很不错（《开悟之门》对于提高有好处）。张志春的弟子杜新会的奇门实例的书不错，但我认为有“报喜不报忧或少报忧”的嫌疑。学太乙推荐杨景磐的《太乙通解》、《太乙考证》。（注：没有深入研究比较，但我认为应该是比较经典的）