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风水水口破局,风水局有哪些

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  • 风水上四大水口寻龙点穴秘诀论
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    风水上四大水口寻龙点穴秘诀论

    风水水口破局,风水局有哪些,第1张

    风水上四大水口寻龙点穴秘诀论,如何化解风水大门对厨房门还是对房门这是重要的知识,房子的朝向与方位是直接关系到人生的健康与财运,人只要有精神才能让事业更上一层楼,命运跟风水是一种离不开的关系,我整理了风水上四大水口寻龙点穴秘诀论风水知识与禁忌。

    风水上四大水口寻龙点穴秘诀论1

    怎样确定风水水口方位

    水从乙至午出是水局,丁至酉是木局,辛至子是火局,癸至卯是金局。

    什么是风水学中的水口?

    所谓水口,是指一定地域范围内——大如州县、小如村落的水流的进出口。一般说来,水口包括流入水口和流出水口,入口又称天门,出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小,并无拘限,视水流环绕情形而定。

    风水家认为,水流为龙之血脉,是生气的外在形态,又代表财源旺衰。因此,水口之关锁开闭,实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势,宜迁回收束,关拦重重。

    天门欲其开,源远流长而穷尽,预示生气旺盛,财源广进而不绝,地户欲其闭,有众砂拦阻,屈曲如之字、玄字,层密截留,以聚气藏财。不能斜飞暴射,直窜湍急。否则气散财亡。水口形局,至关居处者的吉凶祸福。水口有关销,物产丰饶,人丁兴旺荣贵。水口无关拦,则气散财枯,凶祸当头。

    水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如:未山丑向,乙辰方来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。

    第一城门自旺消水寻穴论

    水口金星形,庚酉水口星,龙穴便在穴位生水口,龙穴藏在坤艮方位。壬子水口星,在乾兑方位藏龙穴。甲卯水口星,龙穴定结坎方位。丙午水口星,龙穴结在震巽方位。

    第二城门沐浴消水论

    水口木星形,为水口生龙穴,壬子水口,龙穴结在震巽方位。水口庚酉,龙穴结在坎方位。水口丙午,龙穴结坤艮方位。水口甲卯,龙穴定结离方位。

    第三城门哀方消水论

    水口火星形,受克是龙穴位,庚酉水口,龙穴结在离方位。丙午水口,龙穴结坎方位。壬子水口,龙穴结坤艮方位。甲卯水口,龙穴定结乾兑方位。

    第四城门借库消水论

    水口水星形的天然地形,如文曲星蛇形,弼星龟贝虾形。水星收水,不论出什么水口,龙穴都在本身水口星形结穴。这水星以龟贝虾蛇的养命之原,真龙要归聚,只有借龟蛇贝虾等的水也。便称为借库消水法,这样的借库消水法救贫致快速发。

    俗话说,借兵打仗,损人利己之来由也。亿万富豪之阴阳两穴就出于此龙穴也。也可用金水木火土星来证穴,水星形借库消水法,壬子水口,龙穴结坎方。丙午水口,可借太阳太阴午未方位结龙穴。借雷电火震巽方位结龙穴,戌方可结副穴。甲卯水口,龙穴结震巽方位。凡是借库消水生穴和比旺,出人半路做官,忽受皇恩,或借人钱财做生意发达,多者是横财。例如,本人开平金鸡祖宅水口是水星形日星,坐壬山丙向。

    另加第五城门为后门消水论

    土星形水口,后门即豪门,不论水口在什么方位,龙穴都结在局的中间,局中起九星,形为盆中的珠也。这样结穴群山朝护我,山山开面,水水归朝,极品之龙穴为后门消水也。龙穴前后左右无依无靠山,乃天巧之龙穴也,靠天⊥威,门门皆通,三元不败之龙穴也。

    风水上四大水口寻龙点穴秘诀论2

    山脉的统称叫地理中的龙,山脉由高到低,形成走势,如龙飞凤舞,龙盘虎踞,山脉有水相护,由山溪汇成江河,湖泊。

    有山有水,山青水秀,活龙活现,龙因水而止,龙止气聚,有了灵气,若居于此,日后必然风生水起。

    需要寻找这个地方就是寻龙,亦叫风水宝地,但得有秘诀。

    寻龙,第一步,先观太祖山,是否廉贞作祖,独霸一方。然后再看少祖山、父母山,看龙出身和剥换,行走,是否重重开帐,穿田过峡,再看入首,两沙交会是否有情,龙是否阴阳,化气结穴,这一过程就是寻龙。

    一、太祖山

    太祖山即是龙的祖宗山,即是发源地。祖山屹立在万山群岭之中,巍巍高大,耸入云霄,云雾紫气潦绕,秀丽壮观,有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现,到达山脚下远眺好比进入仙境一样,使人心旷神怡。

    寻太祖山的作用:

    1、是否廉贞作祖。高大。

    2、看太祖山之贵贱,可知其龙的气势与福禄效应。

    二、少祖山

    从太祖山,顺着山脉走去,起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行,有时,突然变小,又变大,有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送,行程渐渐由窄变宽,由宽变窄的形状,

    忽然突起高大山恋,就是所谓的少祖山。

    三、父母山

    从太祖山乘风而下,经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰,高耸鹤立于群山之中,这是少祖,自此一路而行又经过不少起伏,左右盘龙,直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山,父母之下的落脉处有水泡为胎息,束气之后再起星面,则结穴顶为孕,结穴处为育。

    以上是讲龙的祖宗山,少祖山,父母山、胎息、孕,育。成穴的一脉传承的关系。古云:"胎育孕育,变化无穷","万里之山各起祖宗,而必经父母,才能胎息孕育,然后成形,以认形取穴,明其父之所生,母之所养。

    四、龙的出身

    龙的出身也和人一样,有富贵贫贱,凶恶善良之分,奸邪者祸国殃民,正直善良者,天下受福。

    善良富贵之龙的特征前呼后拥,生动活泼,灵气活现,心旷神怡。凶恶龙的.特征巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,满身尖利,凶气迫人,寒气迫人,杀气腾腾,四周无情。贫贱龙的特征是:硬直、懒惰,涣散。无星无帐。

    五、龙的剥换

    剥换就是变化,无穷无尽,有好的变坏,也有坏的变好,龙的变化,是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间,吉节祸福。应验之机, “一剥一换大生细,从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙,小峰依旧狼星起。剥换如人换好装,如蝉退壳蚕脱衣。”

    剥换之法有以下三种:

    1、以五行说:

    (1)阳资阴育,即阳(金木火)剥变(水土);

    (2)阴藉阳生,即阴(水土)剥变(金木火)。

    2、以山体说:

    (1)退卸剥换粗变细,凶星变吉星;

    (2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多;

    (3)从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙。

    3、以九星说:古人言“凡观一星便观变,识得变星知远近,远从贪狼至破军,换尽龙楼生宝殿,一剥一变形不同,岂可尽言顾祖宗,君如识得变星法,千里百里寻来龙”。

    (1)贪、巨、辅、弼为吉星;

    (2)文、廉、禄、破为凶星。

    六、开帐

    帐;来龙开帐,形如帐幕,两边分明,阔的有数十里,或五、六里,狭的有一、二里,是检验结穴重要证据之一,以开穿心帐为贵,开帐而出最有力,金木二星开帐为上吉,水星开帐次之,中出者为上,两边出者次之,巨石在右为天关,在左为地轴,形似龟蛇,串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起,而肩末如弓稍,横铺阔远,环抱有情也吉。开帐的种类有如下几种:十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

    七、过狭

    峡,好象人的喉咙,是最细的地方,是龙的真气聚泄的地方,所以风水师辩认过峡非常重要。峡也有吉凶之区别,蜂腰鹤膝最贵,忌风吹,水劫,所以真龙过峡必须有迎有送,有扛有夹,护卫周密,分水清晰,避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。

    1、峡正出,则穴亦正,左出,则穴居左,右出则穴居右。

    2、正出斜过者,则穴亦正出而斜倒,侧出而正过者,则穴亦侧出而正倒。

    3、透顶出脉者,则穴居脚下,脚下出脉者,则穴居顶上。

    4、山护者,穴结山薮,水护者,穴结水边。

    5、去山小而无迎者,气将欲伏,其结穴于近处,去山大有迎者,气正发其穴必结在远处。

    6、峡中左砂短,则穴前左砂必先到,峡中右砂短,则穴前右砂必先到。

    峡的种类很多,有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡,等等,

    八、龙的入首

    看龙的贵贱,不必要从很远的地方看,更不要从太祖看起,那是次要的,更主要的是从入首后二、三节,四、五节内,或者至少祖山这段距离最重要,好龙必须要近穴,所谓来龙看到头,就是这个道理。

    来龙入首,有远龙来得不好,将要入首近穴时剥变为好龙,是吉地,但年代久了,气运行到跌断地方后,龙气不接即败,还有远龙来得好,在入首近穴时变坏,主凶,不可下葬。常见龙入首格式有五种,在日后操作中,必然详细观察审定,方能造福大众。

    1、直龙人首格,此格最吉,龙从后入首,顶正对来脉,而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯唇。

    2、横龙入首格,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有落星,有鬼尾,才是真穴。

    3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰"飞龙",必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大贵重富轻,主要是来水不聚,天花局,沙飞水走,但两沙必交牙关锁。

    4、游龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙、必须要平而有凹,或有开口,水势环绕,方为真结。

    5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙,经云"宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。"其它还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。

    Q2:营造聚水口的风水格局

    在现实生活当中,有一部分的房子之所以运气不旺,或者钱财不聚往往都是因为风水当中的格局中“不聚气”。如果房主能够遵循风水方面的问题,那么,就会给我们每个人都带来一些好的运势。
    那么,接下来,就让我们一起从 家居风水 的角度一起来看看营造聚水口的风水格局吧!
    一、聚水口的风水格局:
    一般房宅的南方、或西方、或西北方、或东北方位有十字路口或三叉路口或其它形式的聚水口,只要时来运转,时机一到,必有暴富的机缘的,并且往往是贵人相助,多路进财,来路较正,财气较稳,财来能守。聚水口的风水格局暴富的特点是开始慢慢地发,一旦时机成熟而大发暴富,之后又会细水长流。

    二、路冲门的风水格局:
    大家知道,风水上一般认为,路冲门是一种很不好的风水格局,易产生大的伤灾、手术、官非之类的事。但周易中阴阳关系理论告诉我们,凡事皆是一分为二的,路冲门的风水格局在一定意义上是一种暴富之象,不过,这种暴富的表像背后往往包含着很大的代价。如,宅主出车祸而得到一笔很大数额的赔偿;宅主暴富后可能会遇到重大的手术之灾等。

    三、反弓路的风水格局:
    此风水格局与路冲门的风水格局一样,同属偏激的能量场。人们也知道反弓路这种风水格局一般不太好,但是,很少有人知道,这种风水格局是可以暴富的,只不过是这种格局在财运上的表现是一般财来的大则去的也大,来的快则去的也快,而且暴富持续的时间也不长的,正所谓“过路财神”是也。

    四、开新路的风水格局:
    风水上有一句经典名言“山主人丁水主财”,意思是说,风水上把水视作钱财看待,而路是风水上的水的一种特殊形式,故也为财。因此,在房宅附近若有新路开辟,而且做到正得时运的生旺之气,则会形成宅主暴富之机缘的;即使当时不得时运的生旺之气,以后时来运转,运行至生旺之气宅主也是会有暴富之机缘的。

    Q3:风水学中什么叫水口

    所谓水口,是指一定地域范围内——大如州县、小如村落的水流的进出口。缪希雍在《葬经翼•水口篇》中说:“夫水口者,一方众水总出处也。”一般说来,水口包括流入水口和流出水口包括流入水口和流出水口,入口又称天门,出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小,并无拘限,视水流环绕情形而定。《入地眼图说•水口》上说:“自一里至六七十里或二三十余里,而山水有情,朝拱在内,必结大地,若收十余里者,亦为大地,收五六里、七八里者为中地;若收一二里者,不过一山一水人财地耳。”

    风水家认为,水流为龙之血脉,是生气的外在形态,又代表财源旺衰。因此,水口之关锁开闭,实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势,宜迁回收束,关拦重重。天门欲其开,源远流长而穷尽,预示生气旺盛,财源广进而不绝,地户欲其闭,有众砂拦阻,屈曲如之字、玄字,层密截留,以聚气藏财。不能斜飞暴射,直窜湍急。否则气散财亡。《葬经》所谓“其来无源,其去无流”者即是。卜则巍在《雪心赋》中说:“水口关拦,不重叠而易成易败……水口爱其紧如葫芦喉。”缪希雍在《葬经翼•水口篇》也说道:“夫水口者………必重重关销,缠护周密,或起捍门相对待峙,或列旌旗,或出禽曜,或为狮象,蹲踞回护于水上,或隔水山来,缠裹大转大折不见水去,方佳。”

    水口形局,至关居处者的吉凶祸福。水口有关销,物产丰饶,人丁兴旺荣贵。水口无关拦,则气散财枯,凶祸当头。各地方志,均有水口营建的记载。若地户收束不紧,无重山叠嶂耸峙缠夹,必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。

    水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如:未山丑向,乙辰方来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。

    水口是风水学的重要内容。所谓水口,就是在某一地区水流进或水流出的地方。凡水来之处谓之天门,一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情,不宜直射关闭。去口宣关闭紧密,最怕直去无收。穴前是否天门开而地户闭,是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂,所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用,水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见,但只要到堂,就叫暗拱,大地才有之。

    “得水为上,藏风次之”,水在阴阳风水中的重要性显而易见,水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。。水之祸福应速,山之祸福稍迟。水有来有去,有水床,有水口。水亲朱雀,缠玄武,绕青龙, 包抄白虎为养阴之水。水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。经曰:“逆水一滴,胜于万脉”。山怕粗恶,水爱潜澄,纵横、似织,方有眷恋之情。汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂,有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。

    Q4:风水家建在水口上怎么破局?

    请问一下是在入水口还是去水口?如果是在去水口,一般该处已经是龙尽水绝之地,整体气场不行,最好是搬家!当然这只是理论上如此,具体你那里是什么情况需要到现场仔细勘察才能下结论,我认识一个最厉害的风水大师谭坤明道长,你可以让他帮你看看!

    Q5:风水学中什么叫水口

    所谓水口,是指一定地域范围内——大如州县、小如村落的水流的进出口。缪希雍在《葬经翼•水口篇》中说:“夫水口者,一方众水总出处也。”一般说来,水口包括流入水口和流出水口包括流入水口和流出水口,入口又称天门,出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小,并无拘限,视水流环绕情形而定。《入地眼图说•水口》上说:“自一里至六七十里或二三十余里,而山水有情,朝拱在内,必结大地,若收十余里者,亦为大地,收五六里、七八里者为中地;若收一二里者,不过一山一水人财地耳。”

    风水家认为,水流为龙之血脉,是生气的外在形态,又代表财源旺衰。因此,水口之关锁开闭,实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势,宜迁回收束,关拦重重。天门欲其开,源远流长而穷尽,预示生气旺盛,财源广进而不绝,地户欲其闭,有众砂拦阻,屈曲如之字、玄字,层密截留,以聚气藏财。不能斜飞暴射,直窜湍急。否则气散财亡。《葬经》所谓“其来无源,其去无流”者即是。卜则巍在《雪心赋》中说:“水口关拦,不重叠而易成易败……水口爱其紧如葫芦喉。”缪希雍在《葬经翼•水口篇》也说道:“夫水口者………必重重关销,缠护周密,或起捍门相对待峙,或列旌旗,或出禽曜,或为狮象,蹲踞回护于水上,或隔水山来,缠裹大转大折不见水去,方佳。”

    水口形局,至关居处者的吉凶祸福。水口有关销,物产丰饶,人丁兴旺荣贵。水口无关拦,则气散财枯,凶祸当头。各地方志,均有水口营建的记载。若地户收束不紧,无重山叠嶂耸峙缠夹,必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。

    水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如:未山丑向,乙辰方来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。

    水口是风水学的重要内容。所谓水口,就是在某一地区水流进或水流出的地方。凡水来之处谓之天门,一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情,不宜直射关闭。去口宣关闭紧密,最怕直去无收。穴前是否天门开而地户闭,是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂,所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用,水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见,但只要到堂,就叫暗拱,大地才有之。

    “得水为上,藏风次之”,水在阴阳风水中的重要性显而易见,水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。。水之祸福应速,山之祸福稍迟。水有来有去,有水床,有水口。水亲朱雀,缠玄武,绕青龙, 包抄白虎为养阴之水。水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。经曰:“逆水一滴,胜于万脉”。山怕粗恶,水爱潜澄,纵横、似织,方有眷恋之情。汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂,有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。

    Q6:水口是什么意思

    水口的解释是:1.、水流的出入口或其近旁。 2、水上的关口要寨。 3、衣袖。

    水口,是指一定地域范围内一大如州县、小如村落一的水流的进出口。缪希雍 在《葬经翼? 水口篇》中说:“夫水口者,一方 众水总出处也。所谓水口,指的是在一定地域范围内,大如州县、小如村落的水流的进出口。一般说来,水口包括流入水口和流出水口,入口又称天门,出口又名地户。

    在风水中大家都知道“寻龙点穴”就是风水的核心,寻龙点穴可简单分为三个重要步骤,第一寻龙,第二寻砂,第三寻水口。

    风水中所谓水口,通俗的来讲,就是指水流的入口和出口。古人很早以前就已经认识到水流会影响气,所谓“气之阳者,从风而行,气之阴者,从水而行。”就是这样的道理。另一方面,在风水学中认为水主财,认为水是财源,所以特别重批水口,把它看作保护神和生命线。

    水口得当的标志是:“天门开,地户闭”。即水来之处谓之天门,宜宽大。水去之处谓之地户,宜收闭,有遮挡。传统风水学认为水是财源,是生命之源,能生养万物。如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位,那这水源则会给主人带来灾难。

    所以,风水学最注重水口,即测定水口吉凶的方法。所谓水口其实就是调整阳宅、阴宅的朝向,与流水之间的关系,使之处水的最佳位置。