做财神当然是花梨木的好。
一.花梨木:树皮褐色或淡褐色,粗糙,有纵裂槽纹。2.除幼嫩部分、花序及子房略被短柔毛外,全株无毛;小枝有小而密集皮孔。3.黄花梨木色黄而温润,心材颜色较深呈红褐色或深褐色,有屡角的质感。因为黄花梨木的木性极为稳定,不管寒暑都不变形、不开裂、不弯曲,有一定的韧性,能制作各种异形家具。
二.黑檀木:心边材区别明显,边材白色(带黄褐或青灰)至浅红褐色;心材黑色(沌黑色或略带绿玉色)及不规则黑色心材(其深浅相间排列条纹)。木材有光泽、无特殊气味。木材有光泽、无特殊气味。纹理黑白相间,直至浅交错,结构缅而匀,耐腐、耐久性强、材质硬重、细腻,是一种十分稀少的珍贵家具及工艺品用材。造价较花梨木高呢!
传说中最灵的财神爷材质是用紫檀木做的,紫檀木是一种极为珍贵的木材,具有抗腐蚀、耐用、易于雕刻等特点,可以帮助财神爷更好地聚集财富,也可以让财神爷更加。
贡财神赵公明,财神像的关键不在材质,在于做工精美。再贵重的材质,如果粗制滥造,你还会请吗? 关于材质,可以参考一下八字喜忌。八字五行喜木者,自然不适合请金属质地的财神,金克木,请金属质地的财神,不正好克自己吗?八字五行喜木者,自然要请木质财神、根雕财神。其他五行属性,以此类推。 请财神,最要紧的是,适合自己。一不要刻意追求价格的高低,量力而为可也;二不要刻意追求传统、拒绝现代,树脂财神、电子财神,没什么不好。
财神赵公明,姓赵名朗,字公明,终南山人氏。相传原是日精之一。古时天有十个太阳,被后羿射下九日后,九个太阳坠落于峨眉山,变成为九鬼王。八鬼行病害人,独赵公明变为人,隐居九老洞中修炼得道。《封神演义》云:商朝末期,纣王暴虐无道,周武王兴兵伐纣。武王的姜子牙和纣王的闻太师,各事其主。搬动了天兵天将,许多神仙也参与了。出现一幕幕惊险激烈人仙混战的场面。在斗阵斗法中,闻太师被姜子牙攻破,损兵折将。正无计可施时,忽然想起峨眉山的道友赵公明,便亲自来迎请赵公明出山相助。赵公明随同前往,也未挽回局面,反受其害。后姜子牙封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等,统管人世间一切金银财宝。
赵公明在峨眉山的修行洞府——九老洞,位于峨眉山中区的仙峰岩,洞内有一石床,传为赵公明修炼时睡过。人民便在此建了一座神台,奉赵公明神像,称财神殿。许多到峨眉山的人,都要到财神前祭拜。祈祷或许愿,想多点财气、财运和好运
由于文财神是天上的神仙,以是供奉时间对材质有这个考究,供奉文财神用的香炉、长明灯要用铜制的;供品则以鲜花、点心、水果为宜。这些供品肯定要实时变动,保持奇怪,切勿用凋落,枯萎的花,不奇怪的果品做供品。
民俗专家指出,实际上财神是比较随和的,比起供品的内容,关键是供奉者要真心虔敬他,供品可以有馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉等等,有的供奉武财神的,也会把酒作为供品供酒。一般给财神上供,都是在信众自己吃饭之前就先呈上,表示供奉者对财神的尊敬,所以财神会特别光顾。
民间较常见的供品一般是买水果,像苹果、橘子、香蕉等,但桃和梨因为谐音的关系一般不用作供品。当然也可以买糕点。
像我国南方在传统上祭祀财神准备得就很齐全,供品共分三桌,第一桌就为果品,水果里就有广橘,预示生意广阔;而第二桌即为糕点,糕点多用年糕,意为年年高,糕上插有冬青枝,意为松柏常青;第三桌则为正席,包括猪头,全鸡,全鸭,全鱼等等,有招财进宝、鱼跃的吉意。
供品摆上之后要上香,上香是与财神沟通的一种方式,供奉者燃香敬财神,上香前要洗漱干净,要恭敬、虔诚,这样财神会为供奉者的财运添加动力,让供奉者的财运更好、更旺。
一、素菜。
素菜在我们生活中很常见,而将素菜作为贡品,也是代表着我们对财神爷满满的敬意。
二、年糕。
将年糕作为贡品意味着年年高,表达着我们对生活的美好期许。将年糕给财神爷,一方面表达着我们对财神爷的尊敬,另一方面,也表示出我们的渴望。
三、新鲜的水果。
在上供时选择新鲜的水果,表达着我们的诚心,同时新鲜的水果可以表达我们对财神爷的尊敬。水果有着很好的寓意,是我们在选择公平时的首选。
四、整条鱼。
因为选择大鱼大肉意味着我们杀生,对财神的不敬。但是我们用整条鱼作为贡品,也表达着美好的寓意。同时鱼是一种吉祥物,我们用整条鱼来作为贡品,表达了我们对财神爷的美好祝愿。
五、松柏枝。
四季常生的松柏枝有着很好的寓意,象征着我们的运势四季常有。将松柏枝作为贡品,虽然比较简单,但是寓意着生机勃勃的生命,传达着我们对财神的敬意,希望得到财神的眷顾。
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