【关于作者】
本书有两位作者,第一作者就是大名鼎鼎的学者曾仕强教授,他是国学大师、中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人,被称为"中国式管理之父",曾任交通大学教授,兴国管理学院校长。老先生在易经等国学方面造诣颇深,曾在《百家讲坛》中的演讲国学,备受好评。
2024年11月11日,曾仕强老先生在安详辞世,享年84岁。2024年他就预言到了5年后的新冠疫情这一大的灾祸,并明确指出中原地区要特别小心(后来果真从武汉开始爆发),并将之公之于众,他的死也被称“道破天机”因而被老天"收走“。
第二作者刘君政,是曾仕强老先生的夫人,美国杜鲁门州立大学教育行政硕士,师范大学教育学士,历任师范大学、彰化师范大学、高雄师范大学教授,胡雪岩教育基金会理事,和曾教授一起合著了《坤道》《易经真的很容易》等数十部书籍。
【核心内容及启发】
本书以提问的形式作为标题列出了十大章,分别是第一章,易经是什么样的学问;第二章 为什么天人可以合一?第三章 为什么需要合理定位?第四章 能预测未来的变化吗?第五章 怎样趋吉避凶?第六章 道德修养为什么是做人的根本?第七章 宇宙可能永续经营吗?第八章 易经是怎样开始的?第九章 易学的神是什么?第十章 易学的功能到底是什么?
一、什么是“天人合一”?为什么要做到“天人合一”?
《易传》告诉我们,自然界的变化,并不是由于某种超然的或外在的动因所造成。它的变化,是由于宇宙的原动力,也就是阴和阳的互动、交感,可以说是天人互动、交感的结果。我们必须在“天定胜人”和“人定胜天”的合,找出“人之所以为人”的合理定位。在敬天、顺天、事天的大原则下,发挥人类的潜力,谋求天下太平。
天即自然法则也即天道,人分“上中下”三等,而只有中人之上的称为“万物之灵”的人 才能能过做到“天人合一”与自然合谐相处,趋吉避凶,自我发展。
二、因果报应,积善行德
《易经》的最高指导原则,就在“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”(坤卦文言),意思是多做好事,积累善行的人家,一定会有充裕的喜庆;常做坏事,积累恶行的人家,一定会留祸殃给后代子孙。
从此处也可以看出,《易经》作为中国的儒家经典,和佛教一样讲究因果报应,目的是鼓励人们向善,人与人协同发展,人与自然和谐共生。
三、如何实现心想事成 ?
未来会变化,主要的控制力量,在于我们自己的心。心想事成的先决条件,在于遵守自然规律。所以敬天、顺天、事天,透过来引发第六感,可以掌握未来的变化。当然,也还有若干风险性必须承担。而降低风险性的最佳方式,其实不是买保险,而是提升自己的品德修养,多做善事,多积德。多多发扬我们的向上(善)心,上(善)进心,以德为本,是做人的不二法门。
四、树立对易经和的正确的认识
1、易理是大用,占筮是小用,对正当的事有迷惑时方可,恶事、私欲,不宜。
2、完全相信,等于放弃自己的自主权。应当参考的结果,从中找到趋吉避凶的方法。
3、对的反应诚心诚意,全力配合,就会,而将信将疑,不去行动则不灵,所谓:信则有,不信则无,心诚则灵。
五、“法天、敬天、顺天,致中和”
“宇宙是一个大生命,人是这个大生命当中的一个小单位,所秉持以生存发展的原理,完全相同。天人合一的共同原理,即在“一阴一阳之谓道”。 人应该法天、敬天、顺天,才能致中和 。
读到此段,醍醐灌顶,在下不才我给大家解读一下:人应该对宇宙持敬畏之心,法天,视自然规律为法则;敬天,即敬畏自然法则;顺天,即顺应自然规律行事,比如春耕秋收,日出而作日落而息,才能“致中和”,也就是才能生存发展,才能与自然和谐共生。
六、人道与天道、德与才的关系
与天地合一,人道能通天道,人德能承接天德。人能弘道,天道因人道而凸显。以仁心感应天地及他人,推己及人,既久且远。德本才末,有德者最好有才,有才必须有德。
七、“天下之动,贞夫一者也”
伏羲氏告诉我们,只有自己努力尽责任,才能够获得来自上天的佑助,吉祥而无所不利。但是孔子在系辞下传又指出:“天下之动,贞夫一者也。”意思是 天下万事万物的一切活动,都应该坚守贞正的精诚专一,也就是回归原点,既仁又诚。 可见上天佑助与否,完全端视我们的道德实践正或不正,当位或不当位。求神不如求人,求人不如求己。只有修己以诚,自律自主,上天才会加以佑助,所以积善之家必有余庆。
八、“易穷则变,变则通,通则久。”
“易穷则变,变则通,通则久。”告诉我们《易经〉的基本道理, 在于事物究极了就发生变化,变化了自然就会通达,通达了就能够特久。
九、易经原理下的“慧眼”与“慧心”
眼睛是心灵的窗户,是看透事情和人的工具,但,不是方法。真正能看穿事物本质,看透人,不仅要有一双所谓的“慧眼”,更要有一颗“慧心”,因为,看穿事物和看透人,就是能够把握事物的本质和人性和心理,而事物的本质和人性和人的心理,不仅是靠“慧眼”看的,更需要“慧心”去向对方施加影响,以至于对方可以同样睁开“慧眼”和打开“慧心”,四目相对,心心相印。心理学叫建立“亲密关系”,易经讲的是“天人合一”。
十、和为贵,合为先
《易经》的整体思维,可以用“和合”两字来描述。“和”指和而不同,“合”为合中有分。 “和而不同”,表示大同之中有小异,必须互相尊重,不能勉强求其一同;“合中有分”表示全球化应该尊重本土化,以保持世界的多样化,符合生态发展的需求。和为贵,合为先,是世界大同的总原则。
十一、“仁”是宇宙的原点
人性的原点,其实就是宇宙的原点,具体而言就是一个“仁”字。 知识既然发展,不可能也不应该回到从前。然而仁智不能并重,知识便可以害人一这一点已经成为事实,必须及早改善。
十二、如何理解“中庸”?
道德实践要求产生良好的效果,必须“致中和”,合乎中庸之道。 “中”的意思是百发百中而又恰到好处,“庸”表示用得有功效。“中庸”就是道德实践,恰到好处,必然成功。 并不是一般人所说的“走中间路线”或者“骑墙观望不置可否”,当然,也不一定“不走极端”。
【读后小结】
一、名符其实
这本书是名符其实的, 它深入浅出的阐释了易经原著的精髓和思想,通俗易懂 ,并且每章后面都有“建议”,不仅解读了精华,还给出了理解和运用易经的指导,属实难道。
二、价值和作用
我认为,本书最重要的价值是让读者对易经有了正确的认识:不是简单的算命先生依据的之术,而是揭示“天人合一”法则,教人崇德向善,指导人行为的儒家经典。“易穷则变,变则通,通则久”、“法天、敬天、顺天,致中和”、“和为贵,合为先”等思想也能够 教会人们以更好的心态和辩证的思维面对世界的不确定性。
三、如何运用
这本书相当于是介绍易经的书籍,并不是易经的“简本”,可以说只是易经学习的“预科”,因此,读了本书,如果想对易经真正由深刻的理解,还是需要去读一读原著的。读原著的话,建议可以选择《图解易经》,更利于理解和消化晦涩的古文,结合本书来读,事半功倍,相得益彰。
什么是?《易经》绝对不是!看曾仕强教授的《易经真的很容易》,你就能深刻体会到,是后人强加给《易经》的,绝不是《易经》本身的。《易经》是国学经典,这是不容置疑的,而现代人要深入研读《易经》,首先就要从《易经真的很容易》开始。
《易经真的很容易》一书,用浅近的语言,搭配明晰的图表,把看似深奥、奇绝的易理表述得清晰透彻,旨在拨开经典的神秘面纱,为现代人提供借鉴,让更多止步于易学门外的人们知道,《易经》并不神秘,《易经》其实真的很容易!
其实易经是一门博大精深的学问,所以无论从哪个方面来说都是不容易完全理解的。《易经真的很容易》我没有看过,以前看过南怀瑾的《白话易经》,只是把易经的内容翻译了一下,不过看过之后也很有感触。
条条大路通罗马,关键在于你怎么理解。我觉得只要你能看懂古文基本上直接读易经是不成问题的,因为易经原文也不是很难理解。有注释的版本就更好一点。一个人一个看法,对于书的理解也是不同的。
易经他是中文,不是英文,中文上过学认识字都能看懂。运用易学就是另外一回事。用与学做人是两回事。其中深入运用到各类术数的方法中去,就需要深学其他方面。
最近在某红书里看了不少曾仕强教授讲易经的短视频,他认为易经并不难,还推荐了一本他自己的著作《易经真的很容易》。
一直对易经有着畏难情绪,总以为这本“经”很难念,所以敬而远之,从未翻看过哪怕其中的一页。
有时候又对这本书甚感好奇,为什么从古到今有那么多的人要研究易经,难道它真能预测未来,启迪人类智慧,改变个人命运吗?
受好奇心驱使,我通过视频链接网购了一本《易经真的很容易》。
书是前天收到的,一进小区我就迫不及待拆了包装,坐在花园旁的休闲椅上读了起来。
很佩服曾老的功夫,他用浅白有趣的文字和大量的图解说明来讲解易经。
这本书共154页,第一天我读了15页,计划十天之内读完。
如曾老所说,刚开始读的这两天的内容真是不难,读起来感觉挺有意思,希望接下来的内容同样简单有趣。
曾老说只要将这本书读五六遍,就可以读懂《易经》,但愿如此。
好了,不再赘述,我要大声朗读这本书了。
内容简介《易经真的很容易》是曾仕强教授的最新力作,是对中国传统经典《易经》的全新解读,完全打破了千百年来中国大众对于《易经》这部经典的。什么是?《易经》绝对不是!看曾仕强教授的《易经真的很容易》,你就能深刻体会到,是后人强加给《易经》的,绝不是《易经》本身的。《易经》是国学经典,这是不容置疑的,而现代人要深入研读《易经》,首先就要从《易经真的很容易》开始。《易经真的很容易》一书,用浅近的语言,搭配明晰的图表,把看似深奥、奇绝的易理表述得清晰透彻,旨在拨开经典的神秘面纱,为现代人提供借鉴,让更多止步于易学门外的人们知道,《易经》并不神秘,《易经》其实真的很容易!
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