解卦卦辞:解:利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。卦辞释义
夙:指“早”,这里指提早准备。
本爻辞的意思是:到西南方行事有利。不必继续前往行事,返归原处安居其所就可获吉祥。如果有所行动,就及早前去,这样才能获得吉祥。
解卦卦辞:解:利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。人生启示
“解”有缓解和解除的双重含义,要以行动来脱离危险之象。但是在对待险阻时,要采取平易的方法去解决。西南是坤卦,坤代表性格平易,这就是说以平易的方法去解除困难,会得到大众的拥护。如果有明确的目的,迅速前往吉利,如果没有明确的去处,返回来同样吉祥。
《彖》中这样解释本卦:解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。无所往,其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!
《彖》中这段话的意思是:解卦,有险难而动,动而脱离险难,解脱。解卦的卦辞是“利西南”,是因为西南属于坤卦的方向,坤表示柔顺,又表征众多,按着坤道柔顺的方法来做,可以得到群众的支持。无所前往,返回来吉祥,即可得到中位。有所前往提前一些吉祥,是前往会有成功。天地开解就会发生雷雨,雷雨发生百果草木都会破壳发芽,呈现生机。解所说的遵循自然规律、适时而动的意义太重大了!
占得此卦,在事业上稳妥为宜,不要冒险。当准备就绪则应立即行动,争取主动,不可拖廷,所往必有功利。为争取大发展,务必宽以待人,克勤克俭,刚柔相济,远避小人,团结君子,相互依托,共成事业。
若想求名,则应继续充实自己,待机行动。远离小人,亲近有才德的人,以期迅速提高自己。
若想外出,如果准备充分,就应立即行动,捷足先登必有所获。
在婚恋方面,应该适时进行恋爱、结婚。夫妻之间搞好关系,家庭和睦,可免除灾难。
【解卦卦辞:解:利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。释义】
经文意思是:解卦,有利于西南方,无所往,返回来吉祥。如有所往则提前一些吉祥。
彖辞的意思是:解卦的象征是在险中行动,并且因为行动而脱离险境,这就是解。解卦西南方有利,因为在西南方可以得到群众的帮助。返回原处吉祥,因为这样符合中庸之道。若前往提前则吉祥,因为此时去可以建立功业。天地解冻后就有雷声和雨
水降落,雷声与雨水可以使百果草木都破壳而出,解卦的时势意义太大了!
象辞的意思是:雷雨交加,就是解卦的卦象。君子从卦象中得到启示,赦免有过失的人,宽恕犯人。
解卦大的形象指的是惊蛰时的雷阵雨,一声春雷惊醒了大地上的万物,使动物们从沉睡中清醒过来,植物也从沉睡中醒来,开始抽枝生长。由于我国西南方土地层最厚,这里更需要雨水的滋润,所以“利西南”。如果惊蛰这一天没有出现春雷和下雨,那么整个春天就会出现倒春寒的现象,所以说“其来复”。由于出现倒春寒的现象是正常的,所以“吉”。如果惊蛰这一天出现了春雷并且下起了春雨,那么最好是在惊蛰这
一时辰之前出现好,这样整个春天雨水充足,会使一年的收成大丰收,所以“夙吉”。
彖辞对卦辞的解释则是根据变卦。指的是解卦是由小过卦变化而来,即小过卦的九三与六二互换位置便是解卦。九三爻没有向上发展,而是返回到了二爻的位置上,所以“其来复吉,乃得中也。”
象辞中说:“君子以赦过宥罪。”则是君王效法天降恩泽于大地,赦免有过失的人,宽恕犯人。古代有“皇恩大赦”、“天解日”、“地解日”等说法。当天子逢喜庆的日子,往往要大赦犯人,这便是“皇恩大赦”。而“天解日”与“地解日”则是在周易预测,逢此日则官事易散。象辞中告诫君子要适时地赦免有过失的人,这其实是一种统治手段,即所谓的怀柔之策。
解是2:4卦的卦名,2:4是解卦的代号。2:4卦的主卦是2卦坎卦,客卦是4卦震卦。易经六十四卦第40卦,雷水解(解卦)柔道致治。解卦,阐释解除困难的法则。发生困难,就应当设法解除。原则上,应当采用柔和平易的方法,才能得到群众的支持;而且应当快速,立即恢复平静,以免扰民。当困难开始之初,就应当刚柔相济,顺应情势,立即解除。应当坚持中庸正直的原则;任用得当,名实相符,不可敷衍了事,徒然增加困难。而且除恶务尽,不惜断然采取严厉的手段。小人势消,然君子势长,才能得到正义力量的信任与支持,使困难消除于无形。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。
解:利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。
【解读】《解卦》象征着灾祸危难的舒解:利于往西南方行事。如果没有什么灾祸,只要严守自己的本分和职责,就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患,就应该及时地想办法加以解决,这样才能获得吉祥。
《象》曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。
【解读】《象辞》说:《解卦》的卦象是坎(水)下震(雷)上,坎又代表雨;为春雷阵阵,春雨潇潇,万物舒展生长之表象,充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义,因此,君子也应该勇于赦免那些有过错的,饶恕那些有罪过的,使他们在宽松的环境下,得到解脱和新生。
初六,无咎。
【解读】初六,处在危难才解的情形下,是没有什么过失和不当的。
《象》曰:刚柔之际,义无咎也。
【解读】《象辞》说:处在刚柔相济、相辅相成的地位,是不会有什么过失和不当的。
九二,田获三狐,得黄矢;贞吉。
【解读】九二,打猎时捕获许多只狐狸,又得到了象征美德的黄色箭矢,保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒,那将会是非常吉祥的。
《象》曰:九二贞吉,得中道也。
【解读】《象辞》说:《解卦》的第二爻位(九二)之所以能获得吉祥,是因为它能够遵循中正之道,符合事物发展的规律。
六三,负且乘,致寇至;贞吝。
【解读】六三,肩扛着沉重的东西,却又坐在华丽的大车上,由于地位和身份不相称,必然招来强盗。因而,即使他能够坚守本分,其结果也决不会好的。
《象》曰:“负且乘“,亦可丑也;自我致戎,又谁咎也?
【解读】《象辞》说:“肩扛着沉重的东西,却又坐在华丽的大车上“,这样的行为简直是太丑陋了,必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸,这又能去责怪谁呢?只能是自作自受罢了。
九四,解而拇,朋至斯孚。
【解读】九四,如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠,志同道合的人就会真心信任,坦诚相助。
《象》曰:“解而拇“,未当位也。
【解读】《象辞》说:“像伸展自己的拇指那样去摆脱小人的纠缠”,是因为其所处位置不正的缘故。
六五,君子维有解,吉,有孚于小人。
【解读】六五,君子只有消除解脱了危难祸患,才会有吉祥如意;同时,也只有这样,才有可能去赢得小人的信服。
《象》曰:君子有解,小人退也。
【解读】《象辞》说:君子如果能够消除解脱危难祸患,小人就自然会畏惧退避的。
上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。
【解读】上六,卓越的王公,用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟,一箭射中,没有什么不利的。
《象》曰:“公用射隼,以解悖也。
【解读】《象辞》说:“像王公用箭射杀恶鸟”那样,君主应如此去解除因悖逆所造成的危难
《易经》第四十卦 解卦 雷水解 震上坎下
解卦卦辞:利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。
卦辞释义:
夙:指“早”,这里指提早准备。
本爻辞的意思是:到西南方行事有利。不必继续前往行事,返归原处安居其所就可获吉祥。如果有所行动,就及早前去,这样才能获得吉祥。
解卦人生启示:险难缓解,柔道致治
解卦,位于蹇卦之后。《序卦传》中这样解释道:“物不可以终难,故受之以解;解者缓也。”意思是事物不可能一直处于危难之中,所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦,意思是险难缓解。
解卦是异卦相叠,下卦为坎为水为险,上卦为震为雷为动。险在内,动在外。意思是等严冬过后,当人们听到天上第一个雷声时,就知道地上的水已经冰消雪化,春天到来了。这意味着万物已经从不适于生存的寒冬解脱出来。“严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。”从另一个角度看,坎下震上,是说在危险中只要能积极坚持活动,终有一天会从困难的险境中解脱出来。
解卦的卦象是坎(水)下震(雷)上,坎又代表雨;天上打雷下雨便是解卦的卦象。春雷阵阵,春雨潇潇,雷声与雨滴可以使久旱的大地解决旱情;可以清除天上的乌云,使雨过后出现一片晴空;使天下万物舒展生长,充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义。
另外,坎卦代表险难,震卦代表行动,所以解卦还有用行动去脱离险难的含义。君子应该学习这种精神,赦免有过失的人,宽恕有罪恶的人,给他们重新做人的机会。解卦象征着灾祸危难的舒解,所启示的道理就是:柔道致治。
“解”有缓解和解除的双重含义,要以行动来脱离危险之象。但是在对待险阻时,要采取平易的方法去解决。西南是坤卦,坤代表性格平易,这就是说以平易的方法去解除困难,会得到大众的拥护。如果有明确的目的,迅速前往吉利,如果没有明确的去处,返回来同样吉祥。
占得此卦,在事业上稳妥为宜,不要冒险。当准备就绪则应立即行动,争取主动,不可拖廷,所往必有功利。为争取大发展,务必宽以待人,克勤克俭,刚柔相济,远避小人,团结君子,相互依托,共成事业。
有人给你带来了麻烦,彻底解决它,老婆就会跑过来
求财可得。分析:
一、本卦雷地豫,是雷发于地的卦象,阳气积蓄了足够的力量终于爆发了,所以名之为豫,就是高兴呀。卦辞曰:利建侯行师。本卦是事之初,说明,你求财之事,已经过了长时间的准备,时机已经成熟。变卦风天小畜,畜的本意是田中作物茂聚,引申为积蓄,小畜就是小的积蓄。可见,你求财的时机已经成熟,可获得小的积蓄。
二、本卦雷地豫卦五阴爻一阳爻,阳爻为卦之主,变卦风天小畜,五阳爻一阴爻,阴爻得位,成为卦之主,也象征你求财之事可成,并提高了自己的地位。
三、变卦风天小畜卦爻辞中暗示了求财可能带来的负面影响,不得不引起你的注意:九三“舆说辐,夫妻反目”,“有孚,血去惕出”,“有孚挛如,富以其邻”,“既雨既处,尚德载,妇贞厉”。
免费分享十二生肖和星座知识,如侵权请告知删除
本文链接: https://chamadao.com/yy/46g1221261.html