诸葛亮打卦,免费诸葛亮六爻卦

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未卜先知的意思

未卜先知让你想到了哪些人物或故事?

未卜先知的意思解释

凉山在中国的什么方向

诸葛灵签

诸葛亮的八卦阵

Q1：未卜先知的意思

问题一：未卜先知是什么意思？ 测知未来的吉凶祸福；这是一种行为。形容有预见。卜：；算卦。

问题二：未卜先知什么意思？ 就是没有计算就知道了其中的含义！

问题三：未卜先知是什么意思 提前知道结果

问题四：《未卜先知》这句成语理解什么意思？ 未卜先知
wèi　bǔ　xiān　zhī
[释义] 测知未来的吉凶祸福；这是一种行为。形容有预见。卜：；算卦。
[语出] 元・无名氏《桃花女破法嫁周公》：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你；还有个未卜先知意。”
[正音] 卜；不能读作“pū”。
[辨形] 卜；不能写作“扑”。
[近义] 料事如神 先见之明
[用法] 用于一种说法。一般作谓语、定语。
[结构] 连动式。
[辨析] ～和“料事如神”都可以形容人有预见性。但～是中性成语；可用于肯定；是说有预见；也可用于否定说不可能“未卜先知”；而“料事如神”是褒义成语；是用比喻或夸张的手法说明人很有预见。
[例句]
①传说中的诸葛亮是一位～的圣贤。
②你又不是～；怎么事先知道得这样清楚？
[英译] foresee

问题五：未卜先知猜个生肖带解释 生肖赌马有。
谜语模棱两可，怎么解释都对，如辽阔草原天天见，买马牛羊的多，结果解释成兔，因为买兔的少。如果认为真有正确答案，那就太天真了。十赌九骗，害死人呐

问题六：未卜先知 是什么生肖 未卜先知，意思可以事先知道会发生什么事，未羊也。每期详细解释红字跑狗所
先知,生肖
未卜先知，意思可以事先知道会发生什么事，未羊也。每期详细解释红字跑狗所

问题七：未卜先知是什么意思？ 未卜先知[wèi bǔ xiān zhī]
[同义词]料事如神、先见之明
[解释]卜：，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有便能事先知道。形容有预见。
[例句]有这等事，真个～！ ◎明・许恒《二奇缘传奇》二
[语法]连动式；作谓语、定语；形容有预见

问题八：未卜先知是什么意思 【成语】： 未卜先知
【拼音】： wèi bǔ xiān zhī
【解释】： 卜：，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有便能事先知道。形容有预见。
【出处】： 元・无名氏《桃花女》第三折：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。”
【用法】： 作谓语、定语；形容有预见

问题九：未卜先知的意思是什么 卜：，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有便能事先知道。形容有预见。

Q2：未卜先知让你想到了哪些人物或故事?

鬼谷子
庞涓和孙膑是鬼谷子的两个徒弟，而他们在学生时期，鬼谷子利用两朵花就算出了，庞涓和孙膑的一生遭遇，庞涓和孙膑的故事，我们都知道，基本和鬼谷子预测的一样。
未卜先知
【拼音】: wèi bǔ xiān zhī
【解释】: 卜:，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有便能事先知道。形容有预见。

Q3：未卜先知的意思解释

未卜先知的意思是没有就知道事情发展的结果。

原来是古代一种用神道和骗人的说法。后来有时用以比喻有预见性。

详细解释

【解释】：卜：，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有便能事先知道。形容有预见。

【出自】：元·无名氏《桃花女》第三折：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。”

【示例】：有这等事，真个～！ ◎明·许恒《二奇缘传奇》二

【语法】：连动式；作谓语、定语；形容有预见

近义词    料事如神 先见之明  

未卜先知的出处

未卜先知是出自三国演义，人物是诸葛亮。诸葛亮的隆中对是天才的预见。在刘备集团东奔西走。力量弱小，不成气候的情况下，军师诸葛亮能够恰如其分地分析敌，我，友的实力对比，预见鼎足三分的可能性，并提出相应的战略，这是多么锐利深刻的战略目光。我们不能不钦佩这位年仅二十七岁的战略家。

Q4：凉山在中国的什么方向

凉山位于中国四川省西南部凉山彝族自治州境内。大雪山东南分支。西北方为大、小相岭，东南方隔金沙江与五莲峰相望，东北方没入四川盆地。海拔2000～4500米，为金沙江、马边河的分水岭。以黄茅埂为界，东为小凉山，西为大凉山。富林、矿资源。
三国时期建兴三年（公元225年）蜀国丞相诸葛亮亲率大军南征，一举平息南中叛乱，其间发生了广为流传的六擒七纵孟获的故事。据学者研究，史籍上确有“七纵七擒”一语，但仅此而且，记载相当粗略。后来《三国演义》以4万多字的篇幅，淋漓尽致地加以描写，进行惊人的艺术加工，以致妇孺尽知。一些彝族老人至今仍尊称诸葛亮为孔明先生。诸葛亮南征的凉山遗迹，多年来也传说种种。

蜀汉的“南中”汉代称为“西南夷”，主要包括今云南、贵州西部和四川西南一带。东汉时南中设有四郡：永昌郡（行政中心在今云南保山）、益州郡（行政中心在今云南晋宁）、越嶲郡（行政中心在今四川西昌）、牂牁郡（行政中心在今贵州黄平）。越嶲郡辖地为：今凉山州、攀枝花市、宜宾地区的屏山以及云南省的丽江地区和楚雄州的大姚、永仁。当时，蜀国对吴作战失败，加之刘备一死，建兴一年（223年）南中诸郡相继发生叛乱。先是益州郡大姓豪强雍闿杀了蜀国派去的太守正昂，牂牁郡丞朱褒遥相呼应。越嶲郡的叟帅（少数民族首领）高定也在杀了郡将焦璜后“举郡称王以叛”。

为安定后方，以图中原，诸葛亮子速兴三年春〔225年3月）亲自率军南征。兵分三路：马忠率领东路军，由川南僰道直驱牂牁，进攻朱褒；李诙率领中路军攻打益州郡，袭取雍闿、孟获的老巢。诸葛亮则亲统西路大军，作为南征的主力从成都出发去安上（今屏山），会同当时住在安上的越隽太守龚禄，再取水路入越隽。约定三路兵马最后会师于益州郡之滇池。诸葛亮出发时，曾任越隽太守、熟悉市中情况的马谡送至数十里外，最后言之挣挣：“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。愿早服南人之心、以收长治久安之效”。诸葛亮听了连连点头，这一战略思想后来贯穿南征始终，一直为后世称道。

南征出兵不久，从滇东率兵西上援助高定的雍闿，因到迟了一步引起高定的怀疑，被高定部下杀死，于是孟获代替了雍闿。诸葛亮抓住时机，纵兵奋击，于卑水（今昭觉）与高定决战，斩了高定，收复了越隽郡。接着，五月渡沪（金沙江），乘胜追击逃回益州郡的孟获、孟获在盘江上游（今曲靖段）和诸葛亮展开决战，一战即被捉住。诸葛亮决心对这位深得夷、汉所服的孟获实行攻心，使其心服，真心归顺。于是，布列营阵，引着孟获参观了一番之后，问道；“此军如何”孟获回答：“原本不知你们的虚实，所以打了败仗。今天承蒙赐观营阵，也不过如此，若是放我回去整兵再战打败你们也不难。”诸葛亮果然放了他。就这样，一连捉了七次，放了六次，最后一次“亮犹谴获”，孟获心悦诚服地说：“公，天威也，南人不复反矣”整个南征，从出兵算起，最多不过半年时间。南中安定后，孟获升迁到蜀汉中央任御史中丞，负责监察朝廷官吏，职权很大。

诸葛亮统率西路大军，“五月渡泸”前在凉山的具体活动，史籍语焉不详、因此，诸葛亮南征的凉山遗迹，虽传说甚多，但依据甚少，尽管这样，从中仍可领略古代征战的境况，了解后世对诸葛亮的崇敬。

凉山现有四处诸葛城，三处孔明寨（堡）和六处孟获城。西昌诸葛城，位于西昌市30里古驿道上，旧名崩土坎，后称经久坎、经久乡。城滨安宁河，今犹有残迹。据《元和志》、《明志》和《四川通志》载，这是诸葛亮在越隽郡所筑最大土城，周长近3里。越西诸葛城，亦称奴诺城，据《四川通志》，位于越西城北17里，是诸葛亮在越西筑的第一城。冕宁诸葛城．共两处。地方志记载，一处在冕宁县南3里或县东南80里，是诸葛亮入越隽嶲所筑第二城。按志书载，在今沪沽与漫水湾间，现已无迹可寻。另一处在冕宁城南五里山上，早废。孔明寨会理有两处，一处在会理东北80里，是诸葛亮南征设置的营寨，至今其名犹存。《会理州志》曾有记载。其地是一小峡谷，白果湾河与驿道（今为川滇公路）自谷底穿过，形势险要。另会理城南10里周家村对面山头还有一个孔明寨（又名诸葛寨）、营棚壕堑清朝时犹存。孔明堡，在今雷波县马湖乡南部，南征故道西段，两水之间的一山岗上，当地传说是诸葛亮南征军的大本营所在，亦名中山堡。《三国志》载，诸葛亮“欲俟定军众集合并讨之”即等待高定兵力集中到卑水后一齐歼灭。六处孟获城，即：西昌“都司城南二里”《明统志》；冕宁县东30里马鞍山；冕宁拖乌菩萨岗对面山头，据说至今仍可见水栅栏等遗迹；美始县境北部；盐源打冲河西岸；会理云甸乡境，或巴松沟、天宝山。除西昌城南的一处外，其余实际是叟帅高定所筑，孟获并未到过这些地方。

南征故道，即诸葛亮自安上入越隽郡马湖的道路，在今雷波县马湖东北金沙江岸。这是过去从宜宾一带进出凉山的唯一通道，长约30公里。现在仍有多处残存。路蜿蜒于悬崖绝壁上，有些自岸隙间凿出，下临滔滔江流，形如栈道，陡窄难行。雷波一带有许多南征传说，有的方志中亦有记载，流传较广的有：中田乡沙湾村或普口乡双龙桥有一地名叫倒马坎，诸葛亮至此时马失前蹄，险些丧命。大陷槽、聚兽坡、藤甲岩．都是诸葛亮与孟获两军争战之处。大陷槽壁立千仞，中有狭道，是诸葛亮火烧孟获藤甲兵处。为记大陷槽战事，后人于悬崖上镌刻了“龙湖雄关”四个苍劲的大字。葫芦山，是益获老家、孟军大本营。百合谷是孟获之弟孟优所住山寨。孔明打卦石，是诸葛亮擒纵孟获时吉凶处。

哑泉、圣泉。《三国演义》描述，蜀军至此谒而饮之皆失声，故名哑泉。有两处，其一在冕宁泸沽东五里。据《宁远府志》说，原在泉侧立有一碑，上刻“此处哑泉不可饮”六字。其二在雷波，《四川通志》称：“在小凉山十五里，至今穴存焉，人食之皆失声”，现已无法寻找。圣泉，《越嶲厅志》载在厅境河南站云嵩寺。蜀军饮哑泉失声后，孟获之兄益节指引，以此泉水解之。

五月波泸处，有东、中、西三地之说。东渡，在今宁南华弹。此系古渡口，昔多瘴疠，去益州郡治滇池县（今云南晋宁县东）最捷。中渡，在今会理通安镇，即红军巧渡金沙江的皎平渡。此系越隽与益州郡间的主要渡口。西渡，在今会理西南龙街渡，该渡是蜀汉时会理与大姚间正道。

Q5：诸葛灵签

诸葛神签是不是诸葛亮写的 【诸葛灵签】（也称诸葛神数）相传诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种自己创造的独到法，来吉凶，点拨自己，做事趋利避凶。这种方法就是本站的【诸葛灵签】。
【诸葛灵签】，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
抽签时心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，双手合拢，平移到胸前，手指向上，心中默念【仙师驾到，指导迷津】三遍；默念自己姓名，出生时辰，年龄，地址；请求指点，如事业、财运、运程、行市等。然后再开始抽签。抽签的过程就是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得仙师了解，而仙师会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。

诸葛灵签 解签 第一百二十四签，求解签，谢谢 诸葛灵签 第一百二十四签 ,
签诗：宝镜新，照两人，心中结，合同心。

解签：得此签者，即将成婚，或已成婚，双方情投意合生活美满，如问合夥，亦可大发。
此签文内容像是婚姻签文， 不像工作签文，仅供参考，

【诸葛灵签】〖抽签〗上签〖诗曰〗止止止，有终有始，似月如花，守成而已 。请问此签针对婚姻是什么意思？ 止为停止，有现在的结果肯定有开始的原因。停止抱怨不满吧，从自己身上找问题。

诸葛神算 诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在民间世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。《易经》中有八八六十四卦，每一卦表示一种状态，每一状态既有既定之势，也有向其它状态转化的趋势。诸葛神算根据《易经》六十四卦所包含的三百八四爻，编写了三百八四个签诗，并巧妙地组成字盘供人卜算，其内容神秘而不可思议。这些签诗长短不一，寓意深远，对者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷於徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾重见天日的豁然开朗感觉。

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诸葛亮六灵签速喜是什么意思 是“大安、流连、朔喜、眦口、小吉、空无”
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用以占算凶吉福祸的一种简便方法。推荐给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。
占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。例如：你想农历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第5位}是小吉，查看小吉的内容便知。
占 语
大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将 军怀旧原，仔细于推祥。
留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。
速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。
赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更 须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡 事皆和合，病者告上苍。
空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病 人适暗鬼，祈祷保平安。

诸葛亮点将上签是什么意思 这是一上签，说的是皓月当空，事业前途光明。楼上说的对,但是后面的就出现偏差了.说要你保持心态和信念,坚持原则性东西.虽有波折,但是中有云开月明之时.有贵人相助,也是正确的.
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诸葛神算278签求婚姻 二七八签 （黑夜行人）
签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，牢牢记，须结党。
解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，如果必须前往，应结伴而行。

为人谋何所图成可赚坏闹败而落速来名利。 我问的是跟男友是不是姻缘诸葛神算推出来的这句话 求解谢谢大 该是167、为人谋何所图成可赚坏骨败而落速来名利一点也无; 吧，分开读应该是为人谋何所图，成可赚坏骨，败而落速来，名利一点也无。从字面上解释是“给别人谋划有什么好处？事成了落一个坏骨头的名声，事不成更成了有勇无谋的匹夫。”意思就是与男友的姻缘不应该你来问，你问了也没用，要看男友的想法如何。

Q6：诸葛亮的八卦阵

三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）
及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）
再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
《周易》·诸葛亮·“八阵图”
诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。
今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：
http://www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051146576.gif
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。
八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)
“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。
http://www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051149383.jpg
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
你要人的详细战位~三国里没有提起的~我记得在128回里长蛇阵打头的是赵云