易龙图序
——陈抟著
且夫龙马始负图,出于羲皇之代,在太古之先也。今存已合之序尚疑之,况更陈其未合之数耶!然则何以知之?答曰:于仲尼三陈九卦之义,探其旨,所以知之也。况夫天之垂象,的如贯珠,少有差,则不成其次序矣。故自一至于盈万,皆累累然,如系之于缕也。且若龙图便合,则圣人不得见其象,所以天意先未合而形其象,圣人观象而明其用。是龙图者,天散而示之,伏羲合而用之,仲尼默而形之。
始龙图之未合也,惟五十五数。
上二十五,天数也。中贯三五九,外包之十五,尽天三天五天九并十五之位。后形一六无位,又显二十四之为用也。兹所谓天垂象矣。
下三十,地数也,亦分五位皆明五之用也。十分而为六,形地之象焉。六分而成四象,地六不配。在上则一不配,形二十四。在下则六不用,亦形二十四。
后既合也,天一居上为道之宗,地六居下为地之本,三干地二地四为之用。三若在阳则避孤阴,在阴则避寡阳。
注:
太极拳技击中的乱环诀
乱环术法最难通,上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内,四两能拨千斤动。
手脚齐进竖找横,掌中乱环落不空。欲知环中法何在,发落点对即成功。
(注:此图若以龟论之,则腹部为阴数,背部为阳数,腹背乃成十数,勘为奇思妙想)
图见清江永《河洛精蕴》。此图一、六与五、十相变易。本于北宋陈抟《易龙图序》:“始龙图之未合也,惟五十五数,上二十五,天数也。下三十,地数也。在上则一不用,形二十四。在下则六不用,亦形二十四”。本注云:“上位中心去其一,见二十四。下位中心去其六,亦是二十四,以一岁三百六旬,周于二十四气也,故阴阳进退皆用二十四”。江氏认为此龙图为水与土易位,即一、六易五、十而居中宫,五、十易一、六而居北,即构成河图变体图。其南北相对二十四点,东西相对亦二十四点,以应天之二十四气、地之二十四向、人身左右二十四经脉、背吕项部二十四节、一日二十四小时等等,且蕴含干支合化之理。天干五合本于起子,从辰而化说虽有道理,但非其所以然,实出于变体之河图数。甲一己六居中,得中央五十之土气,故甲己化土。戊五癸十居北,得北方一七之火气,故戊癸化火。丙三辛八居东,得东方三八合十一之水气,故丙辛化水。丁四壬九居西,得西方四九合十三之木气,故丁壬化木。乙二庚七居南,得南方二七合九之金气,故乙庚化金。因水、土易位,故甲一己六在中不化火而化土,戊五癸十居此不化土而化火。十干合化从变数化数故从辰,辰为东方土,又为北方水之墓地,故辰兼有水土,亦可见水、土变易之理.
始龙图之未合也,惟五十五数,上二十五(1+3+5+7+9=25),天数也,下三十(2+4+6+8+10=30),地数也。
在上则一不用,形二十四,下位中心去其六,亦见二十四
,以一岁三十六旬周于二十四气也,
故阴阳进退皆用二十四,思之此龙图,盖水土易位,一六易五十居中宫,而五十居一六之位也,水土本同根, 天地与人身本初本是水,乃渐凝为土 ,故《河图》一六变为五十《坤》《艮》土,此 水土所以有易位之理 ,五十既易而居北,则南北相对二十四点,东西相对亦二十四点,不止应二十四气也,地有二十四向,人身左右有二十四经脉,背脊二十一节并项三节,为二十四节,一日十二时,各半为二十四小时皆是也,今依此作图,十天干合化之理数,亦出于此。甲己合化土,与庚合化金,丙与辛化合水,丁与壬合化木,戊与癸合化火,说者各以本干起子,从辰而化, 甲己起甲子得戊辰(甲子乙丑丙寅丁卯戊辰),乙庚起丙子得庚辰(丙子丁丑戊寅己卯庚辰),丙辛起戊子得壬辰(戊子己丑庚寅辛卯壬辰),丁壬起庚子得甲辰(庚子辛丑壬寅癸卯甲辰),戊癸起壬子得丙辰(壬子癸丑甲寅乙卯丙辰) 。故从辰至子而化,辰为龙,龙变化者也(雷有伸缩之性,老子犹龙,善化,辰居东南,八卦属巽,风善行数变也,杜门无事好逃藏.死门居西南坤宫,属土。死门与艮宫生门相对,万物春生秋死, 春种秋收,故命名为死门 。 杜门为巽 ,恰应风木,奇门遁甲的甲也属于木。)。甲一己六居中,得中央五十之土气,故甲己化土,戊五癸十居北,得北方一七之火气,故戊癸化火,丙三辛八居东,得东方三八合十一之水气,故丙辛化水,丁四壬九居西,得西方四九合十三之木气,故丁壬化木,乙二庚七居南,得南方二七合九在金气,故乙庚化金,倘水土不易位,则甲一己六在北当化火,而何以化土? 戊五癸十居中当化土,而何以化火? 十天干合化从变数从辰,而化之数亦应之。辰不止象龙之变化,辰为东方土,又为北方水之墓地,是辰中兼有水土,故水土有变易之理焉。
日上起时法的天干地支排列关系,如下;
甲己日起甲子时
乙庚日起丙子时
丙辛日起戊子时
丁壬日起庚子时
戊癸日起壬子时
任氏曰:癸水非雨露之谓,乃纯阴之水。发源虽长,其性极弱,其势最静,能润土养金,发育万物,得龙而运,变化不测。所谓逢龙即化,龙即辰也,非真龙而能变化也。得辰而化者,化辰之原神发露也,凡十干逢辰位,必干透化神,此一定不易之理也。
年上起月法
甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛便向庚寅起,丁壬壬上顺行流,更有戊癸起何处,正月还从甲上求。
甲己年从丙寅月开始,乙庚岁从戊寅月开始,丙辛年从庚寅月开始,丁壬岁从壬寅月开始,戌癸年从甲寅月开始。
60花甲相配乃阳干配阳支,阴干配阴支,则无论是寅和子都属于阳支,其必与阳干相配,即甲丙戊庚壬,但至于与哪一个阳干先配,是问题的关键。
年:每个干支为一年,六十个干后,又从头算起,周而复始,循环不息。由甲子开始,满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月:正月是由寅开始,每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月,共六十甲子,刚好五年。
日:由甲子日开始,按顺序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期。
时:由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每天十二个时辰。
必须特别注意的是干支纪年是以立春作为一年即岁次的开始,是为岁首,不是以农历正月初一作为一年的开始。例如,1984年大致是岁次甲子年,但严格来讲,当时的甲子年是自1984年立春起,至1985年立春止。
天干地支纪月
干支纪月时,每个地支对应二十四节气自某节气(非中气)至下次节气,以交节时间决定起始的一个月期间,不是农历某月初一至月底。 许多历书注明某农历月对应某干支,只是近似而非全等对应。 若遇甲或己的年份,正月大致是丙寅;遇上乙或庚之年,正月大致为戊寅;丙或辛之年正月大致为庚寅,丁或壬之年正月大致为壬寅,戊或癸之年正月大致为甲寅。依照正月之干支,其余月份按干支推算。60个月合5年一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。东汉光武帝建武二十九年癸丑年(公元53年)冬至月(大雪至小寒的月份,近似农历十一月)就是“甲子月”。有歌诀为证:甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头;丙辛必定寻庚起,丁壬壬位顺行流;更有戊癸何方觅,甲寅之上好追求。下表是地支纪月时对应的节气时间段、中气、近似农历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支:
月地支 节气时间段 中气 近似农历月份 近似阳历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 惊蛰—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏—芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒种—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋—白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月
干支纪月法未普遍实行,主要为星相家推算八字用。
天干地支纪时
干支纪时, 60时辰合5日一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时,所以遇到甲或己之日,0时到1时是甲子时,但23时到24时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。日上起时亦有歌诀:甲己还加甲,乙庚丙作初;丙辛从戊起, 丁壬庚子居;戊癸何方发, 壬子是真途。下表列出日天干和时辰地支构成的时辰干支,以 北京时间 (UTC+8)为准:
时辰地支 北京时间(UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
子时 23时—1时 甲子时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时
丑时 1时—3时 乙丑时 丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时
寅时 3时—5时 丙寅时 戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时
卯时 5时—7时 丁卯时 己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时
辰时 7时—9时 戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时
巳时 9时—11时 己巳时 辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时
午时 11时—13时 庚午时 壬午时 甲午时 丙午时 戊午时
未时 13时—15时 辛未时 癸未时 乙未时 丁未时 己未时
申时 15时—17时 壬申时 甲申时 丙申时 戊申时 庚申时
酉时 17时—19时 癸酉时 乙酉时 丁酉时 己酉时 辛酉时
戌时 19时—21时 甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时 壬戌时
亥时 21时—23时 乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时 癸亥时
农历是按日期来划分年月,将春节年初一日作为新年的开始,将每月的初一日作为新的月份开始。八字的年柱可通过查阅万年历得出,但要明确命理上的年柱是以立春节气来划分的,立春前为上一年,立春后为新的一年。月柱是以根据农历的二十四节气来划分的,两个节气为一个月,立春和雨水节气期间为寅月,惊蛰和春分节气期间为卯月,清明和谷雨节气期间为辰月,立夏和小满节气期间为巳月,芒种和夏至节气期间为午月,小暑和大暑节气期间为未月,立秋和处暑节气期间为申月,白露和秋分节气期间为酉月,寒露和霜降节气期间为戌月,立冬和小雪节气期间为亥月,大雪和冬至节气期间为子月,小寒和大寒节气期间为丑月
算命先生口中的正月(寅月),要到立春那天才来临。一年二十四节气,正好分为十二个月,这样的安排,自然也就回避了农历中闰月的问题。算命术中每年正月的天干是由所在年的天干决定的,天干为甲或己的年份,正月的天干为丙,即丙寅月。其后各月的天干由此依序排列。民间有很多人认为干支纪日的每日开始于子时的起始时刻,即前一日23时。但多数算命家依照“古历分日,起于子半”的历法传统,采用了另一种算法,将子时分入两日,以午夜0时为每日的开始时刻,以23时至0时为前子时,属前一日;而0时至1时为后子时,属本日。这样,算命家的一天和现在计时方法中的一天,在起始时刻上是相同的。
根据节气确定。农历历法把24节气分为“节”气与“中”气两大类,从立春开始逢单为“节”气,如立春、惊蛰……逢双为“中”气,如雨水、春分……历法规定,农历每个月份必须含有一个相应的“中”气,如正月有雨水、二月有春分……这样使月份与寒暑节令变化相适应。如遇上某年某月中只有一个“节”气而无 “中”气,就定这个月份为它上月的闰月,这个年份便成闰年,有13个月。这种状况19年中有7次。
十天干化合口诀
甲乙合化土
甲乙中央化土神, 时逢辰巳脱埃尘。
局中岁月趋炎地, 方显功名富贵人。
甲已干头生遇春, 平生作事漫劳神。
百般机巧反成拙, 孤苦伶仃走不停。
乙庚合化金
乙庚金局旺于酉, 如遇从魁是根基。
辰戌丑未如相克, 此是名门将相儿。
乙庚最怕火炎刚, 志气消磨主不良。
寅午重逢为下格, 随缘奔走觅食粮。
丙辛合化水
丙辛化全喜逢申, 翰苑英豪气象新。
丙辛化合生冬月, 得金相助发前程。
润下若居年月上, 须知不是等闲人。
土数重重贫又贱, 飘飘身世若浮云。
丁壬合化木
丁壬化木喜逢寅, 盖世文章迈等伦。
曲直更归年月地, 少年平步上青云。
丁壬化木忌金乡, 狗苟蝇营空自忙
气喘残伤无足取, 眼前骨肉亦参商。
戊癸合化火
戊癸南方火炎高, 腾光时时显英豪。
局中无水伤年月, 献赋龙门夺锦标。
天元戊癸支藏水, 败坏门庭事绪多。
行运更逢生旺水, 伤妻克子起风波。
提起天干地支相合相冲表,大家都知道,有人问十天干十二地支相配表,另外,还有人想问如何判断天干地支相合相冲相克相害相刑日柱?你知道这是怎么回事?其实合婚:天干地支很合属相冲要紧吗,下面就一起来看看十天干十二地支相配表,希望能够帮助到大家!
先买几本古书名著看看。刑冲克害合明显看出来,判断其产生的后果才是主要目的。
不要紧的
什么叫天干地支和?龙属土,兔属木,木克土,而且龙兔相害,真是误事,你哪学的?
内容来自用户:kingovo地支三合必离婚。
一、天干五合
天干合|化气|
甲|己|土|寅申巳三刑也是贵命。
乙|庚|金|酉酉自刑的危害。
丙|辛|水|
丁|壬|木|甲申10年大运特点。
戊|癸|火|
甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合。甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。合婚两人日柱相冲。
《考原》曰:“五合者,即五位相得而各有合也。河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。以之次言之,一为甲六为己,故甲与己;二为乙、七为庚,故乙与庚合;三为丙、八为辛,故丙与辛合;四为丁、九为壬,故丁与壬;五为戊、十为癸,故戊与癸合”。刑冲破害力量排序。
又年起月日起时越五,则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。正财正官正印全的男人。
二、五合化气之源
化气之理,沈括据黄帝《素问》论之最明。《素问》有五运六气。所谓五运者,甲己为土运,乙庚为金运,丙辛为水运,丁壬为木运,戊癸为火运也。
黄帝问岐伯五运之所始,岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。所谓戊己分者,奎壁角轸也。奎壁角轸,天地之门户也。王冰注引遁甲六戊为天门,六己为地户。天门在戍亥之间,奎壁之分;地户在辰巳之间,角轸之分;皆始于辰,五运起于角轸者,亦始于辰也。此十干化气之源也。储泳《祛疑说》曰:申、酉、戍会金。七月、八月、九月为秋季。万物收成。
从地支相合上讲:地支刑冲破害哪一种力量。
子与丑相合,寅与亥相合,卯与戌相合,辰与酉相合,巳与申相合,午与未相合。天干相合的人命好。
从地支相冲上讲:
子与午相冲,丑与未相冲,寅与申相冲,辰与戌相冲,巳与亥相冲。
从地支相刑上讲:地支所代表的正五行之间通常不直接论生克关系。如果地支五行之间直接论生克,就无法体现地支之间错综复杂的各种关系,因此就出现了地支相刑。
一、天干地支与
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干:乙、丁、己、辛、癸天干地支生克刑害速查表。
阳天干:甲、丙、戊、庚、壬4个日柱。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥天干相冲和地支相冲哪个严重。
阳地支:子、寅、辰、午、申、戌
阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥
二、天干地干地支相合相冲配图。
金:庚、辛、金:申、酉
木:甲、乙、木:寅、卯三刑入命 必死无疑。
水:壬、癸、水:子、亥日柱相合相冲表。
火:丙、丁、火:午、巳
土:戊、己、土:戌、辰、未、丑
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济缘命理讲堂原创八字当中出现天干合化是经常的事情,这属于命理学当中玄之又玄,最最玄的话题。本来涉及到命理学的机密,或者说是派系的核心东西,不该随意拿出来公示于众。但是学习命理学这门科学,如果研究不透或者是对十干合化的含义不能细致的了解的话,那就是一头雾水,始终理顺不出来头绪。作为十干合化的定义,古书当中都没有明确的细致分类,我曾经对此做过细致描述,也写了立论和理论分解的文章,在我的书中和博客的早期文章当中都有过解说。下面,我再从十干合化的理论入手,为大家来引领思路,共同来了解下十干合化是如何界定和理解的。所谓的‘十干合化’,就是十个天干之间的属性产生的变化。十天干大家知道,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中五个阳干,五个阴干,而十天干只是代表了五种主要宇宙磁场能量针对于地球所体现的作用属性。这五种磁场就是金木水火土。而这五种能量之间的作用变化,是因为具备了两种形态才开始产生,也就是生克制化。至于五行之间的生克在这里就不具体探讨了,因为这种生和克很直观,很形象,大概理解起来比较容易。如果我说,金克木,大家会很自然的想象到,拿着斧子锯子砍伐树木。而小女孩或者会理解成,拿着水果刀小苹果,这也是金克木。但是我要说木克金,大概很多人一下子就糊涂了,晕菜了。话题扯远了,还是说十干合化。十干合化在命书当中通常是这样界定的:甲己合土,乙庚合金,丙辛合水,丁壬合木,戊癸合火。也叫甲己化土的。这个化跟合并非一个定义,但是通常被误用到一种形态理论当中。以甲己合为例:甲木为日主:甲木作为日主遇到天干有己土通常有三种形态:种,甲木旺,己土弱,己土求合甲木,能从能化。第二种,甲木旺,己土旺,各执旺势,有情不化。第三种:甲木弱,己土旺,甲木求合己土,能从能化。这其中,只有第二种并不合化,而且阳对立之象,如同两个男女结了婚,却执行AA制一般。各自是各自的经济预算,只是睡觉在一起。这叫合而不化,并非良配。也就是这种夫妻貌合神离,都有私心。而其种和第二种合化的,又各自有所不同。种,是甲木旺,己土弱,己土求合甲木。甲木为丈夫,己土为妻子。这属于形象的比拟。如果是理论性的比拟,那就是甲木阳干,己土阴干,甲己有夫妻之谊,己土阴柔,甲木阳刚,己土顺从甲木的强势,属于土从木化,这种合化并非是甲己化土,而是甲己化木。也就是己土在甲木的笼罩和光环下,隐不见了。失去了主宰自我的属性,从夫为贵。顺从丈夫,以夫为纲的意思。而且这种以柔克刚的属性,使得甲木的阳刚之性完全失却不显,对己土是恩爱有加。这种合化最不喜命局遇到财旺地,一旦财星临旺地,则己土归位,反而与丈夫不肯从化,此种变数必然激起甲木的制约之性,反而夫妻刑伤,破了脸了。而这种从化,最喜的是食伤旺地,火旺地引导木气生财,对妻子的恩护愈加强盛,旺妻旺财。所以己土从化甲木,有既济之德。第三种,甲木弱,己土旺,甲木求和己土。甲木为丈夫,阳干。己土为妻子,阴干。己土旺,则妻旺,也就是厉害,妻子旺必然是出身好,娘家有钱有势,媳妇有财势。甲木身弱,欠缺自我主张的能量,无法驾驭整个命局,失却了自我主宰的气势,见己土有钱有势,媳妇身家厉害,必然舍去自我的属性,顺从己土的能量化气。这种合化,甲木失却了木气的本质,属于从财化气,既然是从财化气,必然合化成土,也就是甲己合土。这属于能够合化成土的一种形态。也叫从财,或者是假从财。如果是真从财的,一般都相对淡和些,因为出身好,经济条件相对稳定,欲望不是很迫切,对于媳妇家的财势倒不是一心向往,也有自己的理想和追求,只是意识形态往往迷惑。只所以迷惑原因是,他要征询别人的意见和建议,自己无张。自己做不了主,拿不定主意,耳根子软。但是这种人往往人缘好,人缘好的理由是不能坚持自己的立场,没脾气,随大流。而相对假从财的,显得私心就有些重了,对欲望的急迫性恐怕就不能表现出蛋定的表现。真正体现甲己合土为中正之合的干为本,以己土为日主,见甲木正官合身者,论中正仁孝之士。而甲木合化己土,乃是合化财星,见财而起意,岂有中正?己土见甲木合身,乃是正官,管着,不仅是行为管着,思维也管着,代表了为人中正贤良,作风正派,荣誉感强,怀民悲悯之心。有德济天下之意。这属于合乎王法,属于遵循人间正道而行之,所以叫甲己合,中正之合。此中实际通忠义的忠,忠于,忠于,忠于道义,忠于良知和良心。而不是所谓的甲木求合己土。己土为甲木的财,也属于甲木的色,女人么,为我所用。这种见财起意,趋炎附势之象,也能忠义否?天可知也?以上的十干合化论,属于本人对干支合化的理解和分析,也是弥补了古人对于十干合化的模糊论定。文章的篇幅有限,不能将干之间的合化都一一描述出来。这其中的理论归纳和蕴涵的天地之道,需要读者开启悟性慢慢去。举一反三,能把其余的合化给抽象的比拟出来,加以对应和分解。尤其干为主的,逢阳干合化的,这种合化的三种具体表现,也要慢慢从理论入手去拆解。而涉及到遥合,旁干遥合,岁月逢合之类的十干合化,在这里我就不加以赘述了。原因是这种细节的变化,属于无法形象的模拟和把握,也属于只可意会不可言传的范畴。也许以后,留待有缘吧。修身不修心,你依然是一个病人;有钱没健康,你依然是一个穷人!了悟人生,返璞归真。如果你觉得本博客有价值,请广为推荐,以便让更多的人在此受益!这也是一行!业务内容和收费标准请点击:业务查询入口
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星座网前面给大家讲过干支五行生克,简单了解了自然界中,五行生克的基本原理,及天干之间、地支之间的生克状态。但这还远远不够,还需要了解干支五行之间,相合、相冲、相害、相刑的关系,才能更加具体地运用于预测命运,比如婚姻感情、工作事业、财源财运、及身体健康等。比如,看俩人合婚姻缘如何,就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。因此,干支五行的作用关系,比生克更加具体,更为形象。如果把生克比喻为静水流深,那合冲害刑,则是翻江倒海。天干五合:甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。合,是、融合、化合的意思。如果辅以适当的客观条件,这种合的结果,会转变为另一种形式,即一方顺从于另一方。这个客观条件,主要是指地支,有时也参看其它天干。天干合化:甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。这里分两种情况,一种是一方顺从了另一方,化成了另一方的五行,另一种是双方合化后,变成了第三种五行。比如甲己合化土,就是甲木顺从了己土。如果遇到月令也是土,或周围土比较旺相,那甲木便隐自身的特性,而顺从于己土,二者合化为土。比如乙庚合,如果月令是金,或周围金比较旺相,那乙木也会隐自身的特性,而顺从于庚金,二者合化为金。比如丙辛合化水,就是生成了第三种五行。如丙辛合化水,丙本是火,辛本是金,但这两者在一起相互反应,融化在一起,却变化成了水,如化学反应一般,两者的性质已变,生成新的性质。当然在实践应用中,合化是有着严格的条件的,并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此,丁壬合化木,戊癸合化火,也可照此类推。但在实践中,一般成化的条件很难具备,所以还是相合而不化的多,合而化的极少。故有时在合婚中,只看有合的成分即表示俩人比较融洽,而不必非得强求化。天干五合的二者之间,本来都是相克的关系,为什么就相合了呢?“一阴一阳之谓道”。原因就在于,相合的两方,一方是阳,一方,而气场相反,本来就互相吸引,不能分离,所以构成了一个和合稳定的结构,合自然,就象一男一女结成夫妻一样,相互依赖,同舟共济,所以才能和合成功。天干五合,各表示了一些性格与运势特征,古人总结如下:甲已合为“中正之合,如八字中有之,则为人宽大厚道,颇受敬爱,仁信兼备,明辨是非,择善固执,命中忌有丁壬之合,否则凶相丛生,且会变为奸诈狡猾。乙庚合为“仁义之合”,如八字中有之,则刚柔并济,进取而乐观,意志坚强,重规律.但命中若有戊癸扰,则成忌合,乙日与庚干合多病,庚日与乙干合,表示健康.命中有庚辰出现,多半为喜兆.若遇偏官或(死),(绝),无论如何努力也成泡影。丙辛合为“威制之合”,如八字中有之,则偏执且好强,乖僻而好玩弄权术.若遇壬之水辰,则为贵,且具智慧,生时若乙木,卯木,则忌之。丁壬合为“匿之合”,如八字中有之,则壬水性,丁为阴火.无论男女,皆,媚,嫉妒心强,家庭破败,生时若遇甲木的水库,则可中和,有如流水般睿智;有木气的仁慈,善辨事非.此合虽为英雄,但有耽溺女色之虞。戊癸合为“无情之合”如八字中有之,则多半为冷酷无情之人.无论男女,皆才貌出众,但沈默寡言,男性以独身居多,女性则多迟婚。
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提起天干地支的合化表,大家都知道,有人问干支合化及条件,另外,还有人想问十天干十二地支相配表,你知道这是怎么回事?其实天干地支中,所有的合化冲克刑害中力量顺序是什么?下面就一起来看看干支合化及条件,希望能够帮助到大家!
内容来自用户:素颜公子干支自合表。
分析命局离不开对五行力量的强弱分析,而干支合化对五行力量强弱的影响很紧要。分析批断一个命局,免不了常与干支合化,即使原命局不存在干支合化的情况,在岁运与原命局组成的全局中,也一定会遇上。干支合化的不同情况,会对整命局有不同的影响,许多吉凶往往就由这些影响所致,所以不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓,就不可能准确的为人批断命运。一、合的义意
从单纯的五行生克角度看,地支的六组地支中,既有本气相生者{如亥寅合、辰酉合、午未合},又有本气相克者{如子丑合、卯戌合、巳申合},地技三合局则三个地支之间各有生克{如寅午戌三合,寅午,寅克戌}。而天干地支五合则全是两干相克的关系{如甲克己,庚克乙},所以有的人对合的真正含义感到不好理解。既然是克,为什么又能合?这实质上牵涉到了生克的本质意义。生是五行中某一行对另一行的力的作用,克也是某一行对另一行的力的作用。所以生克都是一种作用力。生与克本身不存在好与坏,吉与凶的问题。需要生时,生就为好、为吉,不需要克时克就为坏、为凶。从形式上看,生为两行相好,克为两行相战。克的结果,是双方都损耗力量,生的结果,是受生者增量,主生者削弱力量。生克都不外乎是两行间的作用力。合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合,这种组合也是两行二、合的实质合化的内容较多也较复杂,又是命理学的重要内容之一,下面分别论述:二、天干的反化的条件地支合化
天干五合没有力量大小之分,但有合化与合绊之分。合化是五行的力量,如甲己合化土,就是甲木变成土的属性了,余仿此。合绊就是合而不化,就像把两个人用绳子捆绑在一起一样,谁也发挥不出来作用,相互减到力量为“0”。
地支三会局>三合局>冲>克>刑>害。
反向力量为:害<刑<克<冲<三合<三会。
内容来自用户:紫气东来邵
八字推命学中,天干的生克合化与地支的刑冲合化,是判断一八字吉凶的重要环节之一,也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。天干地支暗合表。
通常在一个八字中,同于干支所处的位置不同,其相互之间的生克制化的力量也就不同,分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。
八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同,而对日的喜、忌、吉、凶发生转化的分析,它分远近的组合、的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合,合冲的组合。天干的相干甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生癸水,壬癸水生甲乙木。相生又分几种情况:紧贴相生:是指五行在天干中的距离紧贴,如日对月或时,年对月,时对日,紧贴相生,力量。隔柱相生:是指五行在天干的距离中间隔着一柱,如日对年,时对月,相生的力量比紧贴的力量要小。遥隔相生:是指五行天干的距离中间隔着一柱,如年对时,时对年,遥隔相生的力量最弱,不过当相生的五行强旺有力时,遥隔的五行也能生助衰弱的五行。另外,阳干生阴干或阴干生阳干,其生力大;阳干生阴干,阴干生阴干的其生力小,异性之相生,为有情之生,其力必大;同性相生,为无情之生,其力不尽生。壬癸忠诚宽厚,安份守己,重信讲义,如若在八字中无气,又带杀(七杀),那么则会多嗔好怒,性刚,是宁愿站着死,不愿跪着生的人,如不吉则缺乏人情味,诡计多端,不知廉耻。隔合、遥合:辛亥、戊戌、癸酉,丙辰之
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