师卦的智慧,师卦六爻占筮吉凶

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师卦:团队带领艺术

师卦的智慧1:获得人心是最大的财富

师卦怎么解释啊?

地水师卦给人的暗示

问事业,占到师卦第六爻,何解?求热心大师帮忙。附爻动和具体起卦时间...

易经师卦可以预测哪些事情?

Q1：师卦:团队带领艺术

师卦：团队带领艺术

一、全卦象意

师卦：贞，丈人吉，无咎。象征兵众：坚守中道，德才兼备的优秀人才统帅军队，才会获得吉利，不会出现灾咎。

象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。地中有水，象征兵众。君子应容纳天下百姓，养育众人。

卦象分析：坤卦为天，坎卦为水，坤上坎下，地中有水，水藏于地中，如同兵藏于民中。坎又为智，坤为闭，藏智用兵，如同地下暗流，悄无声息，无孔不入，自然神鬼莫测，处处占得先机。坎为险，坤为顺，面对凶险，顺势而为，符合兵道。综合三者，故有师象。坤卦为容、为众，坎卦也为众，水有坤土包容，不致横流，造成灾祸，故可达到“容民畜众”目的。

二、抽爻呈象

初六：师出以律，否臧凶。部队出发前应严明纪律，否则会引来凶险。

卦象分析：坎卦为法、为律、为令，九二爻既为坎卦主爻，又被上下五个阴爻包围，刚健持中，为师卦主爻，象征主帅。初六爻以阴柔之态顺承九二爻，听从主帅号令，故能“师出以律”。初六爻阴居阳位，不得位，其上不与六四爻相应，上卦坤为害，故也存有不守号令的潜在凶险。

象意延伸：团队组建初期，便应制定和实施相应的规章制度，明确职权，规定义务，这样才能保证团队所有成员自觉遵章守法，实现步调一致。

九二：在师，中吉，无咎；王三锡命。掌管军队，持中不偏，可获吉祥，没有灾祸；君王将会由此多次颁发嘉奖诏令。

卦象分析：九二爻既为坎卦主爻，又被上下五个阴爻包围，刚健持中，为师卦主爻，象征主帅在师中，故“中吉”、“无咎”。坎卦为命，为令，九二爻虽有六三乘刚之弊，但能与六五爻阴阳相应，谦让接收上级命令，且下互震卦后天数为三、为王，故为“王三锡命”。

象意延伸：管理团队时，应积极阳光、公道正派、聪明睿智、善于团结，这种团队才会形成良好的生命力、凝聚力、战斗力和成功力。

六三：师或舆尸，凶。出师不利，有时会导致事项败而载尸败归，容易出现凶险。

卦象分析：六三爻不仅乘刚九二爻，与上六爻不应，而且又阴居阳位，处位不当。坎卦为法、为令、为智、为险，六三爻非坎卦主爻，不得位，上不应，有失去理智、不遵号令、孤身犯险之意；师卦下互卦为震，六三爻位非震卦主爻，且阴居阳位，有躁动之意；震卦为车，坤卦为尸，故有“舆尸”之象，综合上述因素，所以为凶。

象意延伸：管理团队时，必须应遵守上级号令，不可冒进，否则会因战略协同不力而引发深层次的管理矛盾和问题。

六四：师左次，无咎。行军打仗，有时会暂时撤退以保存实力，这样做没有灾咎。

卦象分析：六四爻上下有阴爻包围，向下不与初六爻相应，且无后援支持，如同身处四战之地，孤军深入，所处环境十分恶化。然而由于六四爻阴居阴位，处位得当，且柔之又柔，如同藏兵于九地之下，能认清形势，不与敌方主力交锋，全力进行避让，故而“无咎”。

象意延伸：身处不利环境时，不可率领团队一味猛打猛冲，急躁冒进，盲目扩张，而应适当采取以退为进的策略，有效进行战略转移，只有这样才利于摆脱困境，化险为夷。

六五：田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。当田野中出现野兽时，便率军进行围猎，没有灾咎；委任才德双全的长者担任主帅，吉利，但委任无德小人就会载尸败归。坚守正确的选人用人原则，可以防止凶险发生。

卦象分析：坤卦为田，坎卦为禽、为系，震卦为言，故“田有禽，利执言”。六五爻与九二爻相应，九二爻阳刚持中，如同“长子帅师”，而六三爻不仅处位不当，乘刚九二爻，而且向上受到众阴爻的重重阻隔，所以突破困境的难度很大。震卦为车、坤为尸，故为“弟子舆尸”。由于六三爻不利因素很多，所以提醒应守“贞”防“凶”。

象意延伸：人才任用得当与否，往往事关团队的总体发展。任用得当，团队终会蓬勃发展，任命不当，团队将会功败垂成。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。得胜班朝回朝，天子下命分封功臣，但决不可对小人委以重任。

卦象分析：此爻重点为了表述“小人勿用”。上六爻与六三爻不应，六三爻不得位，乘刚，为小人，故有此象。

象意延伸：治国理政、团队管理，重在奖赏才德之人，只有这样才能实现可持续发展。

三、师卦感悟

军队是团队管理的高级组织形式。师卦虽然只是从宏观和抽象角度揭示了带兵管理的基本规律，但这些朴素言辞对现代团队管理具有如下启示意义：

1.建章立制。俗话说“无规矩不成方圆”，建章立制、统一号令是规范团队管理、确保有序运作的前提条件。师卦在初爻阶段首先陈述，就是为了表达此深刻道理。

2.选能用贤。选贤用能一直是中国古人深入探讨的长久话题。战国时期秦国名相吕不韦阅读《春秋》时感叹道“得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱”；清圣祖康熙精辟地讲“自古选贤任能，为治之大道”，“致治之道，首重人才”。国外许多名人也有相关论述，其中美国钢铁之父卡耐基曾说“拿走我的全部财产，把人才留给我，几年后，我又是一个钢铁大王”，更加直观地表达了人才是一种最核心、最重要、最难得的宝贵资源的思想。师卦主要从爻位所处环境进行了阐释，全卦六爻，共有四个卦爻从不同角度表述了人才对功业成败的深刻影响。

3.进退有度。团队发展应当在领导方法是否得当、环境因素是否具备、奋斗目标是否可期等的综合考量下，合理选择战略扩张、战略收缩或战略相持等策略，决不可好高鹜远，不知进退。师卦六五爻主张“有禽”才“利执”，不利应“左次”，否则会“弟子舆尸”，导致损兵折将。

4.赏罚公正。师卦上六爻作为业绩考核的代表卦爻，其中以“开国承家”分封方式，体现了正向激励手段，而又以“小人勿用”为戒，体现了公正、公平原则下的负向激励手段。正如同《孙子兵法》所述一样，一方面表达了“天下熙熙，皆为；天下攘攘，皆为利往”的趋利思想，另一方面在治军上也突出了“赏罚孰明”的治军原则，并把它作为制胜策略中“五胜七计”之一，充分表现了古人对正向和负向激励两种手段的客观认识。

四、谋略运用

从阳谋层面讲，师卦可引伸为师出有名的策略。师卦六五爻“田有禽，利执言”，无禽不可出师。

从阴谋层面讲，师卦主张运筹于帷幄之中，采用上兵伐谋、其次伐交、再下攻城的“连环计”策略。师卦九二爻“在师，中吉”，坎为智，居中爻，又与六五爻相应，有以智取胜，伐谋、伐交之意。上下两卦如同敌我双方，师卦三、四、五爻可看成动态的作战计谋体系，敌方六三爻由于乘刚，不遵号令，因此可“舆尸”以累敌；我方六四爻“左次”，退避三舍可诱敌；六五爻“利执”，采用擒拿以攻敌，多计连环，系统相扣，不断创造条件，推动战事发展。“连环计”原文讲“将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也”，意思是主帅运筹军中，采用连环计策，克敌制胜，便如同有上天庇佑一样。坤为兵众，上互卦、上卦为坤，坤土克坎水，然而智水最终能以弱敌强，关键在于智慧的妙用，正如岳飞所讲“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心”。

五、案例展示

谈起连环计策，除了大家耳熟能详《三国演义》中所讲述的王允巧用貂婵施连环，离间董卓与吕布关系，计赚董卓的故事之外，更有以非将、非帅、非仕、非吏身份，游走五国，纵横捭阖，实现存鲁这一军事战略目标的英雄人物子贡的故事，充分体现了不战而屈人之兵、伐谋伐交的卓越军事思想。

春秋时期，齐国权臣陈恒当道，大有谋逆犯上、夺权代政之意，然而其担心齐国上卿高、国两家党羽众多，欲用计除去，因此借机向齐简公建议率领高、国两家精干将领出征鲁国。孔子身为鲁国人，听说齐国大兵压境，极其担忧，子贡为解孔子之忧，主动请缨出使齐国大营。

子贡到达陈恒所在大营后，故意不说救鲁国，反而说鲁国城墙低薄、护城河浅窄、国君软弱、大臣无能、军队缺乏战斗力，难以攻打，建议陈恒去攻打吴国，认为吴国城高池宽，兵精将良，容易攻打。当陈恒愤怒地责备子贡颠倒难易时，子贡却要求陈恒屏退左右再进行解释。子贡认为“外部有忧患，出兵攻打弱国；内部有忧患，出兵攻打强国”，既然陈恒有意独掌齐国大权，按理不应攻打弱国，助长政敌，而应攻打强国，让政敌身陷困局。陈恒认为很有道理，但表示对鲁战争已箭在弦上，无法借口攻打吴国。子贡便说让他去游说吴国，以促成齐吴作战的条件。

子贡到达吴国后，马上游说夫差。子贡先讲吴、鲁国曾联兵攻齐，故意胡编齐国很憎恨吴鲁两国，目前正派兵准备先消灭鲁国，然后再攻打吴国。他建议吴国应出兵攻齐救鲁。齐国灭亡后，先将鲁国变为属国，再迫使晋国臣服，如果能这样，吴国必将称霸天下。夫差表示很反感齐国出尔反尔的做派，也想出兵问罪，但担心越国借机攻打吴国，所以考虑应先伐越，再攻齐。子贡连忙反对，认为越国太小，对吴国称霸好处不大，但若齐国先攻下鲁国，增强了，必定成为吴国称霸的最大障碍，并表示愿出使越国，游说越国派兵与吴国一起联合攻打齐国。夫差非常高兴。

勾践听说子贡到访越国，也很高兴，不仅立即派人清扫道路，亲自前往郊外迎接子贡，而且还到驿馆虚心请教。子贡说其曾劝吴王攻打齐国，但吴王担心越国报仇偷袭，想先攻打越国，所以越国现在很危险，建议勾践应协助吴国出兵，以消除吴国疑心，并等到吴国打败齐国，野心继续膨胀，又与强晋作战时，乘虚偷袭，便可战胜吴国。越王听了子贡建议，十分认可。

子贡返回吴国后，便向夫差胡诌说越王很惊恐，为表忠心，越国近期将派使臣前来谢罪。随后越王果然派文种到吴国致歉，向吴国献出二十副精甲和“屈卢”神矛、“步光”宝剑，并表示越王将自带三千精兵为吴国冲锋陷阵，效犬马之劳，充分体现了如同师卦六四爻“师左次”一样的战略智慧。由此夫差认为勾践重信守诺，并接受了子贡不同意越王亲自随军参战的建议。

子贡辞别吴王后，立即北上，继续游说晋定公。子贡讲“人无远谋，必有近忧”。目前吴国将发兵攻齐，若吴国战胜，必将与晋国争霸。因此建议晋国厉兵秣马，加紧备战，以防吴国进犯。

正如子贡所设计的路线图一样，齐军被吴国击败，齐国高、国两派精英大量折损，陈恒大增；齐鲁修好结盟，鲁国得以保全；吴国攻晋不下，被越国偷袭破国，越国由此称霸，呈现师卦六五爻“长子帅师，弟子舆尸”一败一胜的局面；晋国因吴破国，骤失强敌，开疆扩土成功，实力由此大增。

纵观子贡的游说行动，恰如师卦九二爻“在师，中吉”一样，子贡自身虽无一兵一卒，但却能无中生有，撒豆成兵，以天下诸侯的兵马为手中兵马，从容调兵遣将，成功保存了鲁国。司马迁评论道:“子贡一出，存鲁，乱齐，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”子贡连环施策，搅动全局，反复发酵，十年效应，充分展现了子贡高深的谋略智慧。

Q2：师卦的智慧1:获得人心是最大的财富

地水师：上坤下坎，坎为水为险，坤为地为顺。师：军队，一种是侵略，不义的战争。还有正义的战争。家庭中孩子有被别人欺负的，有为保护自已的。师者：众也，人多必然有头，地中有水，君子以容民蓄众，兑为泽，小水。坎为大水，军队为正义之师，国外为雇佣兵为钱战争，中国正义之师，为人民而战。讼卦讲争吵，解决不了，打起来了，接下来就人多打起来了。古时军队1个师2500人，古代重要的两件事:祭祀和战争。战争有担忧，必乐师忧，师卦有忧患的意思。

文化侵略战争，思想侵略潜移默化。能以众正，可以王矣。

Q3：师卦怎么解释啊?

师,在古代专指军队\战争,有争斗之意.人若占得此卦,表明内心矛盾重重,顾虑深重,思想斗争激烈.如求财,则要有竞争的智慧与谋略,方有成功.一旦成功,则必荣华富贵.若求学,则有智力阻碍之难题,须以勤奋弥补之.若求婚,则当及时坦白.
总评:吉,险胜.

Q4：地水师卦给人的暗示

传统解卦地水师卦：

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

大象：养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。

运势：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行、投机取巧，提防潜在敌人。

事业：阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，要与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。

经商：已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。

求名：具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。

地水师卦的哲学寓意

师卦启示人们，自由与自律是并存的，在工作中应注意遵守工作纪律和社会规范，不要为了事业的成功就去从事非法的交易或是做违法的事情，否则就会招致失败或灾难。师卦，坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。

师为众，部署兵士众多的意思。持正的“仁义之师”，才可攻伐天下使百姓服从；用兵胜负在于选择将帅，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。

Q5：问事业,占到师卦第六爻,何解?求热心大师帮忙。附爻动和具体起卦时间...

这事主卦还可以，说明卦主自身有能力，并且也有一些小机会，又有人气配合，所以想另选它向，但变卦为蒙，暗昧不明，事情走下去后不好走了，或不了了之之象。建议在老方向去除障碍，障碍会不了了之，或最后成不了问题，但新方向若费人力物力，最后也是个不了了之之象，且卦主会被困其中。

Q6：易经师卦可以预测哪些事情?

易经师卦占天时：云收雨散，晴。六、五爻动则日中有雨，清早散。 易经师卦占求官：文书信远，有贵人用力，主有上品之官。 易经师卦占家宅：有三等人同居。 易经师卦占风水：墓有石，丁癸向，后人出富贵，生二三子孙。 易经师卦占求财：先难后易。 易经师卦占田蚕：中平。 易经师卦占寻人：有公事阻隔，难见之兆。 易经师卦占交易：寅午戌日成。 易经师卦占行人：动在途，亥日见信。 易经师卦预测婚姻：乃市井中女，手艺人为媒。 易经师卦预测遗失：虽在屋篱内，当回原处，若不见，在井灶所可寻，为难寻之兆。 易经师卦预测捕盗：必得，问得他人信息便可捕。 易经师卦预测六甲：生女，产妇有难，初六若五爻动，不利其母，六爻动利母不利子，壬日生。 易经师卦预测出行：欲行不行，与众人同行，宜迟不宜速。 易经师卦预测望事：能成，在市井见贵人。 易经师卦预测疾病：宜往南北方求医。 易经师卦预测词讼：有贵人为福，先有忧，后有财。