【说卦】
《乾》卦之象为“天”,乾卦之意为“健”。乾卦是用“天行健”为喻,告诉人们发扬自强不息,刚健进取的精神,才能获得成功。
【解易】
【原文】《乾》(1):元亨。利贞(2)。
【译文】乾卦,大亨通,按照正道办事有利。
【注释】
(1)乾:卦名,象征天。乾是刚健、旺盛、向上的形态。
(2)元亨。利贞:元始、亨通,和谐、守正。
【原文】初九(1),潜龙,勿用(2)。
【译文】一条潜伏的龙静待时机,不宜施展才能。
【注释】
(1)初九:《周易》每卦由六爻组成,自下而上名称为初、二、三、四、五、上;《周易》占ト用“九”表示阳,“六”表示阴。本爻位居乾卦下第一位,为阳,故称“初九”。
(2)潜:潜伏。勿用:不施展オ能。
【原文】九二,见龙在田(1),利见大人(2)。
【译文】龙出现在田野里,见到大人有利。
【注释】
(1)见:同“现”,出现。龙出现在田间。
(2)大人:品德高尚的人。
【原文】九三,君子终日乾乾(1),夕惕若(2),厉无咎(3)。
【译文】君子白天自强不息,晚上反省警惕,就不会有灾祸。
【注释】
(1)君子:道德高尚的人。乾乾:强健振作。
(2)惕:警惕。若:语助词,无义。
(3)厉:危险。咎:过失。
【原文】九四:或跃在渊(1),无咎。
【译文】九四:龙或者跳跃或者潜藏在深渊,没有灾祸。
【注释】(1)或:或者。跃:腾跃,跳跃。在渊:潜藏在深渊。
【原文】九五,飞龙在天,利见大人(1)。
【译文】龙在高空飞翔,见到这样的大人物有利。
【注释】
(1)利见大人:这一爻里的“利见大人”与九二爻里的“利见大人”词同义不同。九二是指还处于“在田”阶段的龙见了别的大人有利;九五则指龙飞上了天,本身成为大人,别人见到了他有利。大人:品德高尚并居高位的人。
【原文】上九,亢龙有悔(1)。
【译文】龙飞得过高必将有所后悔。
【注释】(1)亢:极高。龙飞得过高必将有所后悔。
【原文】用九(1),见群龙无首,吉(2)。
【译文】出现一群龙,没有谁自居为首领,吉利。
【注释】
(1)《周易》原则上阳爻用“九”不用“七”。
(2)首:首领。出现一群龙,没有谁自居为首领。
《易经》六十四卦中,只有乾卦和坤卦比较特殊,六爻之后还分别附有“用九”和“用六”,其余各卦都没有。乾卦是六个阳爻,表示一切都顺利;坤卦是六个阴爻,表示一切都不顺利。前者容易使人骄傲懈怠,后者容易使人沮丧消沉。
故作《易》者特别在两卦之后分别加上“用九”和“用六”。九代表阳爻,指强大、有利、成功的因素。用九就是用九的方法,即如何利用有利的条件。告诉人们即使在有利的条件下,也要自强不息,居安思危。
【原文】《彖》(1)曰:大哉乾元(2),万物资始,乃统天(3)。云行雨施,品物流形(4)。大明终始(5),六位时成(6),时乘六龙以御天(7)。乾道变化(8),各正性命(9),保合太和(10),乃利贞(11)。首出庶物(12),万国咸宁(13)。
【译文】乾元之阳气太伟大了,万物都是依靠它获得初始生长的条件,万物也都是按照天道来运行的。云朵在天空运行,地上就下雨,万物由此产生。日出日落周而复始,形成了六个不同的时位(即事物由始至终发展的六个过程:初爻为潜、二爻为见、三爻为惕、四爻为跃、五爻为飞、上爻为终),乾阳如同驾着六个不同时间段的“龙”控制着万物的运行。天道的变化使得万物各自得到其本性,处于保全元气的状态,有利于守正。万物萌发,天下安宁。
【注释】
(1)《彖》:彖辞,统论一卦之义的卦辞。
(2)乾元:阳气。
(3)资:依靠。统:统领。天:自然。
(4)云行雨施:云朵在天空运行,地上就下雨。品物流行:各类事物就产生。
(5)大明:太阳。终始:往返运行。
(6)六位:乾卦的六爻。时:按时,时位。
(7)六龙:象征乾卦的六爻。御:控制。天:自然。
(8)乾道:自然之道。
(9)正:安定。性命:本性,精神。
(10)保合:保全。太和:元气。
(11)乃利贞:利于守正。
(12)首出庶物:开始萌发万物。
(13)万国成宁:天下都安宁。
【原文】《象》(1)曰:天行健(2),君子以自强不息(3)。潜龙勿用,阳在下也(4)。见龙在田,德施普也(5)。终日乾乾,反复道也(6)。或跃在渊,进无咎也(7)。飞龙在天,大人造也(8)。亢龙有悔,盈不可久也(9)。用九,天德不可为首也(10)。
【译文】《象传》说:天的运行刚健有力,君子应该像天道一样自我奋发图强,永不停止。潜龙暂时不用,阳气尚未丰满充盈(比喻事物在发展之初,虽有发展的势头,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动)。龙出现在田野中(比喻初出茅庐,时机已经到来),以恩德施与众人万物,有机会见到大人(等大人来发现,大人指有权力的人)。君子要始终坚持依“道”而行,白天自强不息,夜晚反省警惕(比喻行为精进,言语谨慎)。龙也许会跳进深渊,或者前进,都没有灾害(比喻君子能够把握时机,进退自如,处境从容不迫,所以没有灾害)。龙飞上了高空,一定能够有所作为(比喻君子积蓄了充足的能量,才能抓住机会,大展宏图)。龙飞得过高必将有所后悔,因为事情发展到顶峰就会走向衰败(比喻物极必反)。乾卦是至高无上的天道,万物根据自己的本性处在不争、谦逊、和谐的状态,没有争端。
【注释】
(1)象:《象传》,解释卦象、爻象的象征意义。
(2)天行健:天的运行刚健有力。
(3)自强不息:自我奋发图强,永不停止。
(4)阳在下也:阳气初生居于下位。
(5)德施普:恩德普遍施与万物。
(6)反复:重复实践。道:合理的行为。
(7)进:前进。咎:过错。
(8)造:有所作为。
(9)盈:满。
(10)天德:自然的美德。
【注】
2024年初,机缘所致,拜狮吼门掌门人何东为师,开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道,算卦即是悟道,解卦即是布道”。如能以《易》会友,将不甚欣喜,希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
在“六十四卦”中,第一卦是乾卦,第二卦是坤卦。“乾”代表天,“坤”代表地。正所谓:“有天地,然后万物生焉。”天与地是创造万物的根源,故列为“六十四卦”的第一、第二卦。“乾”指的是天光舒展的形态,也含有发音近似的“健”的意思。在构成宇宙的阴阳二元中,阳具备创造的、灵动的“健”的特质。天纯粹由阳气构成。上下卦都用“乾”,象征纯粹的阳、最高的“健”,以强调天的表象不变。那么,这一卦为什么命名为“乾”而不命名为“天”呢?因为“天”是可见的形象,而“乾”则是以天的功能、天的法则来命名的。
原文、直译及详解
原文
乾:元亨利贞①。
注释
①元:万事万物的根本。亨:通达无碍。利:祥和而无害。贞:洁净而清正。
直译
乾卦:大吉大利,吉祥的贞卜,象征着无穷的生命力,排除万难,最终达到成功。
详解:
乾坤是64卦的开门之卦。
《序卦》中讲:“有天地,才能万物生长。”意思是:乾卦象征天,坤卦象征地,有天地,然后产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心,乾卦象征“开天辟地”,象征生命的开始,象征阳光照耀,象征一切的开始。坤卦象征地,承载万物,厚德载物,是一切事物的载体,有了天,有了地,才有生命,才有万物,就有了生命的成长和万物的运行,也就有了特殊情况(变化),也就有了其它62卦,加上乾坤两卦合为八八为64卦面,384爻、384种特殊情况或变化。
上经,也就是前30卦以自然现象为卦角,蛇身,鹰爪,鱼鳞,无可匹敌,威武完美。
乾卦的六个爻,都是纯阳的龙来描述,也是周易中唯一的一个纯阳卦。面;
下经,也就是后34卦以人文为卦面。
乾卦象辞为天行健,君子以自强不息。乾也代表男人,应自强不息,男儿自当强。
384爻用真实的案例或“梦境”演示了在这种情况下,应怎样做才是正确的,才是吉祥的,它包含的哲理和智慧,至当今也非常的实用,我们在详解的过程中会进一步的进行讲解。
乾坤两卦的阴阳特性体现在其余卦中 ,每一个阳爻都具有乾性,每一个阴爻都具有坤性 。
“乾”在《说文解字》里解释为:上出也。乾的本义是阳光照耀下,万物生长的状态。
大家都说乾坤为天地,然后说乾就是天,坤就是地,这样理解不是十分恰当的。乾不只是天,天只是乾的大象之一,乾的第一象才是天,乾也代表任何具有刚健特性的事物,所谓纯阳之刚是乾的体,健是乾的用。夫妻,夫为乾,妻为坤。长幼、长短、黑白、刚柔、阳阴等等,皆是如此。乾为强(阳)的一面,坤为弱(阴)的一面。我们想学习了解周易,必需要学习了解乾坤二卦,乾坤二卦是周易的核心。
大家要明白: 天下有天下之乾,单位有单位之乾,家庭有家庭之乾 。每个相对独立的小团体都有自己的乾 。
在天为象,在地为形,天上的风云雨雾等,都是无形的;大地上的山川、河流、树木、花草等等都是有形的。
一定要明白纯阳之乾卦的内在核心是什么,它是天吗?它不是天,天是它的大象,也是第一象。要弄清乾卦之龙、天、健等不同性状的表述。
乾卦是以龙取象,龙是我国古代最受崇敬的神秘动物。龙飞天为龙,潜海为海龙王,在地为马,所以龙马精神其实就是龙的精神。龙成了中国先民的图腾后,又被人为地赋以海陆空的优势:狮头、虎舌、鹿。
“元、亨、利、贞”
《卦辞》讲:“元亨利贞”,“元”者,始也;“亨”者,通也;“利”,利于、适合;“贞”,中正。
孔老先生把它定位为:元者,仁也;亨者,礼也;利者,义也;贞者,智也。
先贤董仲舒这基础上又增加了“信”,这就构成了“五常”,即:“礼、义、仁、智、信”,成为儒家学术的核心。
“元亨利贞”就是天之大象,就是“大通利正”, 也是最中正的。我认为就是“元亨利贞”任何事物开始、运行、收获、完满的四个过程,需要强调的是在这四个过程中,都正确的、积极的、自强的也就是大通利正。
“元”是任何事物刚开始,在这时体现阳性了,孔老先生讲“人之初性本善”,也是这个意思。(我认为无害就是“阳”);“亨”就是任何事物发展和运行,并非常的顺利,就是大通;“利”就是收获,这里的收获都是阳性、都是好的一面;“贞”是事物的最后一个阶段,就是将收获入仓保存。
对于我们做任何事情来讲,只有保持“元、亨、利、贞”,才有可能实现中正。你想中正必须通达,只正而不坚持守正,也不可能通达,这是天象给的第一个信号,也是人生的正确做法。生活在天地间,你应该怎么做?每个人生下来都想有所作为,都想中正,必需要大通,但保持内心之中正也就是“五常”,即: 礼义仁智信,才是实现大通的必要条件。
“元”在《说文解字》里解释为:始也。元旦,是春天的开始,春天万物复苏,一元复始,也可理解为万物的开始,没有元就没有了一切。夏天万物生长,一切通达,就是亨,也是万物发展的第二个阶断,通达,运营、运行。秋天是丰收的季节,也是万物发展的第三个阶断,有了收获,故为利。冬天万物收藏,也是万物发展的最后一个阶断, 把收获收藏,也为之为中正。
任何事情都要经过开始、运行、收获、成名这四个阶段,也就是“元亨利贞”。
“刚健、大通、中正”正是“元亨利贞”的用,元者,刚;亨者,健;利者,大通;贞者,中正。而人生也有自己的“元亨利贞”。每个人都按照“元亨利贞”去做事,并不一定会大富大贵,但一定不会有大过大非,也就是平平安安过一生。
当然,乾卦以龙取象给出六爻,就是一种在天地间生存的智慧,这智慧用来干嘛?就是用来预测的,我们丝毫不怀疑《易经》的预测之功能,预测什么呢?预测自然变化的规律,也就是道。预测自然规律干嘛呢?是为了更好地生活。
天地自然之规律就是大道,道下产生理,理下产生数。或许大家会认为这个“道”太明显了,那是因为这个道已经融人到我们的生活数千年了。
正所谓“理不可违,数不可逃,知几不可不预也。”谁能违背天地之理呢?谁能逃过生存之数呢?
想要你发展大通,必须坚持所坚持的,不能随意改变,这才符合“上心”,也就是“上心无改移”,这出自地雷复卦,就是坤卦的初爻变为阳爻,天地一阳生,乃上天之心。
周易的应用分为数象和义理两大学派。数象派就是、预测、风水这一派别;义理派主要是儒家。
儒家的核心思想“元亨利贞信”也就是在“元亨利贞”的基础上增加“信”。乾的第一大象是天,是健行的,健的个性是浑然一体,元气充盈。
学习乾卦的六个爻所处的不同的位与所描述的理之后,使我们明白:做事情就不会再急躁,不会因为现在没有机会而苦恼,也不会因为别人说了两句难听话就感到难受,你会明白如果时机不好,就要学会遁而不闷,也就是初爻讲的“潜龙勿用”,时机成熟时自然会有呈现自我、展示本领的机会,就是“飞龙在天,利见大人。”得位者为大人,得道者是君子。远古时代的尧、舜、禹就是得位的君子,到现在仍被世人所传颂。
原文
《彖①》曰:大哉乾元,万物资②始,乃统天。云行雨施,品物流形③。大明④终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和乃利贞⑤,首出庶物,万国咸宁。
注释
①彖(tuàn):兽名。在《易经》中,假借它作为某一卦、某一爻断语的专有名称。
②资:凭借,依赖。
③品物:万物。流形:变动形成
。④大明:太阳。
⑤保:保持。合:调整。大:通“太”。利:施利。贞:中正。
直译
《彖辞》说:伟大的上天是万物之始。万物依靠它获得生命的胚胎,它们统统属于上天。云行雨施,滋润万物,万物变动形成。太阳运行,升起降落,出东没西,向南朝北,六方位置,依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙,在空中有规律地运行。这种运行变化,形成季节气候,万物在大自然中各自找到适合生存的位置。天的运行,保持、调整着全面和谐的关系,于是达到普利万物、正常循环的境界。天的非凡之处就在于能凌驾于万物之上,使天下安宁。
详解 :
我们在前面也讲过,乾卦的六个爻全是阳爻,是天道之浓缩,不会因为人的喜好而改变。
《彖辞》里的“大哉乾元,万物资始,乃统天”就是对天道的赞叹与肯定,也是乾元的本义,是对“元”的解读。乾卦以龙取象,其实这条龙是指苍龙星,苍龙星是一个星团,以七颗主要的星构成龙状,卧于天际的东方,出现在秋分以后。
在冬至前后观察东方的苍龙星,刚刚跃出第一颗星(角星),这个时候苍龙星团的大部分星星都在地平面以下,属于“潜龙”的状态;
春节过完,开始露出几颗星,就是“见龙在田”,龙抬头了,可以“利见大人”了;
公历三、四月份就到了“终日乾乾”,这时候苍龙星与地平面应该有30度角了,飞得更高了;
到了四爻,苍龙七星中只有两颗星星还没展现了,角星与地平面的角度达到40度了;
到了“飞龙在天”的时候,苍龙七星全部展现在天空中,它与地平面的角度达到了55度。再后来到了80多度的时候,也就是到了7月,亢星已经到达最高位;
接着就要下行,也就是“亢龙有悔”了。就是一个天道之缩影,我们无法逃脱天道的运转规律。
从初九爻到上九爻,就是天道的变化,是春夏秋冬的分解,也是一个人的人生轮回的变化。
“元亨利贞”存在于任何时空,人生有人生的“元亨利贞”,一个阶段有一个阶段的“元亨利贞”,每一天有每一天的“元亨利贞”,每一天也有每一天的初九到上九……
“云行雨施,品物流形”是对“亨”的解读。古人认为云雨是构成生命的基本要素,有云才有雨,有雨才有水,有水才能有万物生命的生长,赋予万物各式各样的形体,分布在每个角落,亨通才没有障碍,这也是天道生生不息的功能。
“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天”是对“利”的解读,大明终始为太阳升起;六位时成,升起为上下,并出东没西,向南朝北,六方位置,依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙,在空中有规律地运行,六龙为六爻之龙。
乾元有始,万物有终,天道运营,万物生长,开花结果,各有所成。“乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞”是对“贞”的解读,乾天之法则时刻在变化,万物生成,各依其本质,赋予生命,天命之谓性,有命才有性,才体现万物本质的不同,万物性命各有其法则,保持自然的大和谐。
庄子日:“之外,圣人存而不论;之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辩。”“”即前后、左右、上下所构成的三维时空。
“首出庶物。万国咸宁。”乾为天,乃万物之祖,王为天下万邦之宗,乾道首出万国咸宁。”乾为天,乃万物之祖,王为天下万邦之宗,乾道首出,万物元享,君道君临,天下安平。
《道德经》中的“万物负阴而抱阳,冲气以为和”就是从“保合大和”这四个字得来的。“保合大和”的核心意义是乾道御六爻保天下之化合,万物资始,而各正性命,合和而生。天下万物只有保持如天道的大和状态,才能正其性命,人类只有做到保合天地之和,才能阴阳平衡,生生不息。“合”还有盒子、空间之意。
这一段文字是对卦辞的解释,统论一卦之大义。乾卦由六根阳爻组成,卦象为天,卦辞是“元亨利贞”。“元亨利贞”相当于四个哲学范畴,称为“乾之四德”,论述天道运行的规律,并且推天道以明人事,启示人们根据对天道的认识来确立社会管理的理想目标。它告诉人们:凡事必须遵循自然规律,才能取得成功。
原文
《象》①曰:天行健,君子②以自强不息。
注释
①象:《易·乾》疏:“圣人设卦以写万物之象。后人用文字以释万物之所象,故曰象。”
②君子:德才兼备的人。
直译
《象传》说:天的运行是刚健有力的,有远大志向的人应该自强不息。
详解
《大象辞》讲:“天行健。君子以自强不息。”
这个大家都已经非常熟悉了。不要以为只有天才是乾,天只是乾的一个象,不能完全代表乾,乾在很多个象万事万物中都有乾的影子。不能单单从龙的取象来理解乾,日月、阴阳、刚柔、男女、进退等,其中所有的强健与所有的强健之物都属于乾,都属于道。只有明白这些道,我们才能在日常生活中运用,才能慢慢改变我们的内心所想,才能去体会万物之变化。
《易经》只为君子谋、贤人谋,不与小人同,《易经》的结构中,每一卦都有《大象辞》与《小象辞》。
《大象辞》是说明上下卦的象征含义,《大象辞》也是对卦的原始象的观察,用感觉、体会来解读卦的象征,所有的《大象辞》都是言君子、贤人、君王之行,《易经》通篇阐述君子贤人之道,指明是君子贤人之学。“天行健”,天体其性为健,天体运行。在这里君子可以理解为贤人、有四德五常之人,上进心之人。
《小象辞》是对每一爻的象征解读。
“天行健”就是天体运行,永不休止;“自强”,就是克制自己的私欲,并努力进取,强大自己,用知识武装自己,让自己进步;“不息”,就是不停止、要坚持到底。天道周而复始,刚健有力,君子就应当效法天,强制自己,努力进步,永不懈怠,造福天下。“自强不息”,使自己内心中正,心灵的疆域才由此扩容,从而达到“元亨利贞”。这是乾卦的核心意义。
“君子以自强不息”。君子看到乾卦的象,上天下天,重叠成天,因为天体运转,日复一日,年复一年,永不休止,所以用上天下天来显示天体运行的反复性。
清华大学校训是“自强不息,厚德载物”,自强不息就是出自于这里;厚德载物,出自坤卦的大象辞,含义也与这相同。
乾卦的卦象为天,天道的运行刚健有力。君子观此卦象,推天道以明人事,接受自然法则的启示,把天道的刚健有力转化为自己的内在品德与精神特质,自强不息,奋发有为,积极进取,持之以恒。
元享利贞,刘邦斩蛇的故事:
刘邦早年是一个游手好闲之人,后来担任沛县泗水亭的亭长。他带一批民夫到骊山给秦始皇筑皇陵,途经芒砀山时,人已经跑掉了大半。
晚上,他喝得酩酊大醉在山泽之间赶路,突然有人禀报说:“前有大蛇挡道,请回!”刘邦大喝一声:“男子汉大丈夫怕它作甚!”于是拔出七尺宝剑,上前把大蛇斩为两段。这时,有一老妪啼哭说:“我儿是白帝之子,化为蛇挡道被赤帝之子杀死。”说完,人突然不见。
遂后斩蛇处就生出一片红草来。刘邦斩蛇之后一想:现在人都跑了一大半,自己到了骊山定被判处死刑。于是就在芒砀山隐藏起来。
他的妻子吕雉(即后来的吕后)来看他,便在芒砀山起了一卦,所得之卦正是这一乾卦。于是,刘邦与吕雉返回家乡沛县杀了县令扯旗造反,最后终于成为汉朝的开国君主。
至今在芒砀山处仍存有刘邦斩蛇碑,刘邦藏身的山谷现在名为藏皇谷,其附近的瑞云寺也改名为藏皇寺,现成旅游圣地。
乾卦卦辞的扩展解释:
卦辞传为文王于羑里所写,从古至今易学家基本上认同这一观点。这一句卦辞的意思是:“初始亨通,有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段,还很顺利,不过要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平常常,根本没有“乾”如何伟大的意思。也许有人会说,这么平淡,怎么会是圣人说的话?其实,这句话并非文王所创,而是早就有的习惯用语。而其含义可不是你想的那么简单。这四个字,含有丰富的哲学思想,懂得这一句话,会让你一生受益无穷。下面先讲解什么叫“元 亨”。
打个比方说,一粒种子被埋在土里,当它有了生命开始发牙时,什么东西能够挡住它的生长呢?你可以在上面压一块大石头,但这粒种子还会破土而出,因为最初的生命力是极其强大的,没有什么东西可以阻止它。这就叫“元 亨”。太阳每天从东方升起,谁能够阻止它呢?这就叫“元 亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时,谁能够阻止它呢?这就叫“元 亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时,谁能够阻止它呢?这就叫“元 亨”。当你满怀信心开始做一件事情时,谁能够阻止你的行为呢?谁也阻止不了,这就叫“元 亨”。
那么什么叫“利贞”呢?一粒种子,是否可以很好地成长,最后长成禾苗,最终结出硕硕果实,或者长得枝繁叶茂,最后成为参天大树,这就需要“利贞”;太阳每天按照自己的轨道运行,不紧不慢,在测日影的圭表下永远留下有规律的影迹,这就是“利贞”;当你心中产生伟大的理想与抱负后,坚守信念,不断向自己的目标迈进,最终达到理想的彼岸,这就叫“利贞”;当你心里萌生了爱情,你能够一直坚持你的追求,并且得到后一生一世不改初衷,这就是“利贞”;当你满怀信心地做一件事情时,是否能够持之以恒,坚持到底,这就需要“利贞”。
“元 亨 利 贞”表面上是一句吉辞,而其隐含的意思却是告诫我们不要因为开始的顺利而忘乎所以,要明白事物的开始离成功还很遥远,只有始有终坚持不懈,才会达到美好的终点。
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第1卦 乾为天(乾卦) 刚健中正 上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。外出:利于出行,结伴而行更佳。婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。第2卦 坤为地(坤卦) 柔顺伸展上上卦象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单枪匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总结经验。注意储存货物,待价而沽,处处小心为是。求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥。外出:宜结伴而行。可去陌生的地方。婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美好姻缘,白头到老。决策:忠厚、温和,待人真诚,热心助人,因此也能得到他人的帮助,可往往因不提防小人而受到伤害,但无大碍。性格灵活,工作方法多样,可以左右逢源,得到赞许。难,消除灾难。第3卦 水雷屯(屯卦) 起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。事业:起初多不利,必知难而进,小心翼翼,勇往直前,灵活机动,可望获得大的成功,时机到来时一定要抓住,却也不得操之太急,且仍有困难,务必有他人相助,故平时应多施恩惠。经商:创业初期步履艰难,多有挫折。坚定信念最重要,不要为表面现象所迷惑,应积极进取,行动果断,打开出路。若仍无法摆脱困境,则应退守保全,等待机会,再展宏图。求名:积极争取,主动追求,可以成功。外出:慎重为好,有危险,宜改日动身。婚恋:好事多磨,忠贞纯洁,大胆追求,能够成功,婚姻美满。决策:初始困难,但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神,前途不可估量,但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷,事业会因此处于困难状态,需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世,能取得成就。第4卦 山水蒙(蒙卦) 启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮 )相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。事业:事业开始,混乱无序,危机四伏,以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育,培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地,最忌好高骛远,否则会陷入孤立无援的境地。经商:务必小心谨慎,不得急功近利,尤其应树立高尚的商业道德,以良好的信誉提高竞争力而取胜。求名:必须接受良好的基础教育,陶冶情操。且动机纯正,可以达到目的。外出:等候有利时机再行动,等待期间应积极做准备。婚恋:注意考察对方品德,不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。决策:有时会陷入迷惘困顿的境地,加上胆小、不果断,往往误事。如能接受长辈的教诲,甚至严酷的考验,抛弃疑惧的心理,等待适当时机,必然一帆风顺。第5卦 水天需(需卦) 守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。事业:关键在于审时度势,耐心等待,事成于安祥,切勿冒险,欲速不达。自己要充满自信,临危不惧,坚守中正,必可化险为夷。情况有利时,仍得居安思危。经商:行动之初,情况困难,必须以极大的耐心,创造条件和机会,行事光明磊落,观时待变,实现愿望。事情接近成功时,更应小心谨慎,切莫功亏一篑。求名:时机尚不成熟,应耐心等待。这时应坚定信念,不为闲言流语所动摇,努力丰富自己,再求助可靠的人便可成功。外出:充分准备齐全后,可平安无事。婚恋:慎重,切不可草率行事,逐渐培养感情,以诚实、热情相待,会发生变故,仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。决策:前途光明,有雄心大志,且可实现。为此需要积蓄实力,等待时机,大器晚成。本人具有坚强的意志,冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻,必须十分谨慎,坦然对待小人的中伤,在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动,冷静选择方向。为人谦和、坦率,多有他人相助,促使事业成功。当时机,必然一帆风顺。第6卦 天水讼(讼卦) 慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。事业:起初顺利,有利可图,继而受挫,务必警惕,慎之又慎,不得固执已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样,不如退而让人,求得化解,安于正理,可免除意外之灾。陷入争讼,即使获胜,最后还得失去,得不偿失。经商:和气生财,吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则,尽量避免发生冲突。这样,会有好结果。求名:不利。自己尚缺乏竞争实力,应坚守纯正,隐忍自励,自强自勉,切莫逞强。依靠有地位的人的帮助,及早渡过难关。外出:途中多有变故,宜改日出行。婚恋:虽不尽人意,倒也般配,彼此理解,未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。决策:争强好胜,不安于现状,为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖,反应敏捷,有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力,容易露出锋芒,得罪他人,带来诉讼之灾。宜承认现实,顺其自然,知足,适可而止。接受教训,引以为戒,可功成名就。第7卦 地水师(师卦) 行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。事业:阻力很大,困难很多,处于激烈的竞争状态,必与他人密切合作,谨小慎微,行为果断,切忌盲目妄动,适度即可,注意保全自己。机动灵活,严于律已。从容沉着对付一切,必能成功。经商:已有一定的积蓄,可以从事大的营销活动,但必卷入激烈商战,以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德,辅以灵活的方法,勿贪图小利,勿掉以轻心,加强与他人的沟通,必可摆脱困境,化险为夷。求名:具备很好的条件,但须有正确的引导,务必严格要求自己,克服不利因素的干扰,经过扎实努力,必可名利双全。外出:“行险而顺。”虽有可能遇到麻烦,但结果一定十分顺利,可放心出行。婚恋:慎重、专注,否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。决策:天资聪颖,性格灵活,具有坚强的意志,对事业执着追求,迎难而进。可成就大事业。喜竞争,善争辩,富有冒险精神,不免带来麻烦,务老成持重,不贪功,以中正为要。第8卦 水地比(比卦) 诚信团结上上卦象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。事业:顺利能够成功,向前发展,可以得到他人的帮助和辅佐,以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直,主动热情,向才德高尚的人士学习,听取建议。经商:愿望能够实现,且有较丰厚的利润,但需要与他人密切合作,真诚交往,讲究商业道德,遵守信义,如唯利是图,贪心不足,或自以为是,会导致严重损失。求名:有成功的希望,不仅要靠个人的努力,更为重要的是他人的赏识和栽培。外出:旅途平安,一路顺风。婚恋:美好姻缘,相亲相爱,彼此忠诚,白头到老。决策:心地善良,待人忠诚、厚道,乐于帮助他人,也能得到回报。工作勤恳,对自己要求严格,可以实现自己的理想,但要多动脑筋,多思考,善于判断是非,尤其要注意选择朋友,一旦结上品行不端的人,会成为自己的祸患。如果与比自己高明的人交朋友,并取得帮助,会终身受益。第9卦 风天小畜(小畜卦) 蓄养待进下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。事业:时机尚不成熟,应当耐心而积极地积存力量,切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心,鼓起勇气战胜困难,坚持原则,加强团结合作,提前做好各项准备,会有所成。经商:已有一定的基础,但有失去危险,一定要特别慎重,争取与他人真诚合作,共同获利,决不贪心,适可而止,但更不能满足现状,不图进取。求名:树立远大目标,尽最大努力去争取,虚心求教他人,取得真诚帮助,实现自己的理想,警惕小人的破坏。外出:准备尚未充分,不得仓促出行,尤其忌长途旅行,会有意外的灾害。应另择他日外出。婚恋:双方必须十分忠诚,第三者插足的现象极有可能发生。决策:不很顺利,前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强,具有战胜不利条件的意志。因此,可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害,必须得到志同道合者的真诚相助,才能可能排除障碍。对所得应满足,适可而止,切不可过度追求,以免满招损。第10卦 天泽履(履卦) 脚踏实地中上卦象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。事业:起初很不顺利,受到种种威胁,若能提高警惕,谨小慎微,脚踏实地,逐个地去克服困难,不改变自己的决心,一定可以达到目的。办事有自知之明,务必量力而行,不可不顾实际,尤其不得逞强,急于求成。经商:宜待观动静,勿为小利而动摇自己计划,尤其不得贪得无厌,遵循商业道德,了解全面信息。求名:务必有恒心,孜孜以求,不为财富利诱,不为世俗干扰,坚持自己的志向和理想,可以取得成功。外出:有惊无险,可以外出,但非紧急情况可以缓行。婚恋:双方安贫乐道,可和睦相处,若一方为富贵所动,会发生婚变。决策:诸事必须小心慎重,不利的情况经常会出现,但若能处理得好,总会是有惊无险,化险为夷。为此,办事必须认认真真,遵循正道,虚心听取别人的建议,量力而行,切莫自负逞强,一定会有好的结果。 不好意思,回答超过一万字传不上去。http://time.adu6.com/i-ching-64-hexagrams-xiang-jie-book-of-changes_1205.html
第一卦,乾为天,抽签名,叫困龙得水。是上等好卦。
问题较简单,就是爻画难打,用文字叙述吧:旅卦,上离为火,下艮为山为土,上卦也称外卦为对方,下卦也称内卦为己方(起卦人称我方)。拟断如下:
1、对方离火来生艮土,对方损耗我方受益,比分1:0
2、互卦泽风大过,外互为泽为水,内互为巽为木。外互之水生内互之木,我方力量倍增,对方逾加损耗,比分2:0
3、外互为对方为兑,兑为毁折,意为失败。
结论:我方胜,对方负。(2:0作胜负取向来看)
想知道自己的五行属什么?五行中缺什么?一生的财运、事业、婚姻情况如何?行运时如何好好把握机会?行衰运时如何避免、躲避一些不好的事情,可加我为好友,有缘我们再进一步聊。无诚意者请勿打扰,谢谢!
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