紫微斗数如何起卦,紫微斗数算的卦会发生改变吗

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怎么用紫微???

紫微斗数从时间上起卦,怎么与数字结合

怎样用易经算卦

紫微斗数是怎么算的呢?拜托各位大神

紫薇斗数之地空,地劫详解

怎么用紫微???

Q1：怎么用紫微???

紫微是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。
紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。
紫微斗数的明显特点是：
１、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。
２、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

Q2：紫微斗数从时间上起卦,怎么与数字结合

查找万年历，阴历年月日时，用天干地支表示（现在很方便，可以查电脑），然后利用这个时间起卦：年用地支数（查表2，如2010年庚寅年就是3），月日用数字(如阴历3月6日，就用3,6)，时辰也用地支数（如午时就用7）。这样阴历2010年3月6日11---13点办事，年月日相加3+3+6=12，除以8，余数为4，对照表1,为震☳，是为上卦；年月日时相加为3（年）+3（月）+6（日）+7（时）=19，除以8，余数为3，对照表1是离☲，为下卦，除以6余数为1为启动爻。这样本卦就是雷火丰，一爻动，变卦雷山小过，再找出互卦，本卦的543爻为互卦的上卦，432爻为下卦，互卦就是泽风大过。
把本卦、互卦、变卦都找齐了，放在一起便于下面分析。本卦是起始，互卦是过程，变卦是结果。

Q3：怎样用易经算卦

怎么用易经 怎么用易经啊？？？用钱币怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经的方法（钱币法） 一、钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。
二、钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。
三、摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。
四、摇卦方法
1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①若出现三个阴面，老阴，记为： ×
②若出现三个阳面，老阳，记为：×
③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：
④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：
这样初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。
2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。
以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。
记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.
此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.

如何用易经算命 所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。
能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。

怎么用周易？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。
首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）
(3)......>>

知道怎么用《易经》算卦吗 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走了。

知道怎么用《易经》算卦吗 潘守宇在易经研究会上的发言提纲
善易者不卜。易经的最大用处不是算卦！
易的3种含义是简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想――在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证――《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦――“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远
这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一......>>

知道怎么用《易经》算卦吗 方法：准备6个硬币并在其中一个硬币上做个记号(用铅笔或白雪修正液或根据硬币的年号)。硬币的反正面分阴阳。爻卦：静下心来摇一摇6枚硬币，再按顺序排列摇好的硬币。根据得到的六个正反面确定是64卦的哪个卦，看做记号的硬币是在第几爻就得出这一卦是哪一爻。然后你根据书上的爻辞理解一下这个爻的意思。
验证：如果你不知道自己的理解是否正确，就需要向神明再求一卦加以验证。64卦有吉有凶，网上你可以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
你再求的这一卦若为吉卦则说明你的理解对，如果是凶卦则说明你的理解有误需要重新思考再找答案并验证。
心态：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能为了教育求卦者而欺骗这个人，比如有人起了邪念求彩票一等奖中奖号码，求高考答案，他一定会得到错误答案。神明也可能故意不告诉你事实真相，任你犯错而逼你自己自力更生找到成功的方法，而不是让你一步登天，连犯错的机会和成长的机会都不给你。你刚开始应该把神明当成一个正直严厉又爱你的老师来相处。他也会慢慢教会你你应该如何与他相处的。不要怕，他是爱你的。祝你能早日和他建立联系。你将见到一个不一样的世界。你将更加理解这个世界。你应该每天按时焚香感恩。神明不会亏待你的。他就算一时亏待你也是为了未来能让你有大成长。你要相信我，我是过来人。

怎么用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的来历，象数理是怎么回事等等。

Q4：紫微斗数是怎么算的呢?拜托各位大神

星座是实星 有对应的天空中的星座 中国古代的紫微斗数是虚星 除了北斗星为紫微星之外 其他都是不存在的 是虚的 这是两者的区别之一 紫微斗数初学容易深入难 初学只需要背得一些基本的知识 就可以断出一二来 然而深入却很难 一是门派多 二是对人的灵性天赋要求比较高需要人具备较强的联想能力和发散思维 三是本身就很细致精确所以就变的很复杂了 紫微相对于八字算命方式而言 更细而准确 八字是粗而准确 对一件事从四化做手可以看清事情的来龙去脉 更可以从你的命盘中通过盘的转动看出你的父母 兄弟 子女的一些情况 这是一个大的应用 紫微还可以有许多小的应用 只要定好命宫 明确了看事的类型 几乎什么都可以看 可谓十分强大 LZ如果想学的话可以联系我 我们一起讨论学习
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Q5：紫薇斗数之地空,地劫详解

紫微斗数之地空地劫详解：
第一，地 空 星
五行属阴火，又称为空亡之宿，代表多灾多难，不聚财，漂泊、孤独，劳碌之星。
代表人物是七杀黄飞虎和太阴星的儿子黄天化，3岁的时候就在花园摔死了，后来被仙人所救练就一身武艺，却是出师未捷身先死，母仇未报空有志。所以地空星凶恶一面主的是"精神"，因为母仇未报，仇恨未能发泄出来，其象征就是"空"或"没有"。
1/地空个性特征：
爱幻想，不切实际，做事难免自我膨胀。
孤僻不合群，心性不定，常心神不宁，非常情绪化。有时会伪善，欠缺真诚感。
做事草率，空有计划而不去执行，或做事错失良机，很难聚财。是一个很好的企划者，但不是一个好的执行者。
浪费不节俭，欠缺钱财概念。纵然有钱也不持久。
地空坐命乐于接受新的事物与观念，也能够破除既有的成见，常有不受限制的新观念与想法，而得到他人的赞美。
为人心地善良，总将好处让给别人，把悲伤留给自己。
不宜经商，可在五术界、艺术界发展。
坐守福德宫时，喜，术数。
地空坐命常会因外来的因素，而影响自己的判断力，因而错失良机，造成人生的起伏，对钱财、感情极为不利。
古人说
地空守命，主“做事虚空，成败多端”，地劫守命，主“做事疏空，不行正道”。这种说法，其实是因为地空守命的人喜欢幻想，其想法不为人理解，地劫守命的人喜反传统，反潮流，其行为不为人理解。
地空守命，喜见带行动色彩的正星系，如武曲七杀，贪狼居旺宫，破军化禄，紫微七杀等，更见吉星，即主可将空想付诸行动，因而就可以抵消地空带来的缺点。 若地空与天机，巨门等同落，则多空想，或理想太高，而不能付诸实际行动，于是便表现为“做事进退”，或“做事虚空”。
火空则发，金空则鸣，所以地空喜欢火星于巳午宫，主突发，也喜会属金的星于申酉宫，主声望。唯不宜更见期于的煞星及忌星。
2/ 地 空 入 12 宫 状态：
入兄弟：手足难为，缘分淡薄。
入夫妻：夫妻间难沟通，貌合神离聚少离多，纵然成婚至老必分。
入子女：容易生女儿，子女缘薄(有流产之象)，难养。
入财帛：钱财因自己处理不当，而造成损失。
入疾厄：健康外强中甘，因生理失调，而影发疾病，注意四肢。疾厄宫见地空，多主生罕见之疾病（曾见一例，天梁守疾厄，火铃并会，地空同度，患痨病菌入脑）。
入迁移：不利外出，容易有高空的突发事故，例如穿高跟鞋易扭伤，上、下楼梯踩空，或电梯惊魂，也要注意高空坠落「例：飞机」
入交友：不利合伙，还得防受人暗害。
入官禄：空有抱负难以施展。
入田宅：状况与财帛宫同论
入福德：因自我判断错误，错失良机。
入父母：叛逆性强，把长辈的关怀当做负担。
3/地空记星特点：
五行阴火，
做事虚空，成败多端，
主祸不主福，主枯不主荣，
想象力，空灵虚无的思想，新观念，
缘分，玄学，
落空，破财，
坠伤，刑伤，
喜入巳午火宫以及申酉金宫
第二，地 劫 星
又称为劫煞之宿。代表破财、孤独、冲动。
代表人物是崇侯虎，中国历史上的第一个“告密者”纣王怕诸侯造反，密谋杀害4大候，后来天同星感叹了下，被崇候虎知道了，就告诉纣王，纣囚西伯羑里城，囚禁了7年佳梦关魔家四兄弟。所以地劫星主的是"困"，在夫妻宫为感情所困；在财帛宫，为财所困；在疾厄宫，为疾病所困。
1/地劫个性特征：
古人说具有浪里行舟的瞬变特性。事实上，地劫的本质就是求变的心。由于自己内心求变的特质，反到能对变化处之泰然。同时，也因求变，无法固守坚持，结果也就波动无常了。
不安分守己，性情疏狂、矛盾善变，喜怒无常，任性非为，却敢作敢为；凭感觉待人处世，易得罪人而不自知。
耗费时间，做事没信心，绝望。
一生多灾多难，成败起伏皆大，较为漂泊。
地劫也跟地空一样，总将好处让给别人，把悲伤刘给自己。
一生多消耗，欠缺钱财概念，浪费不节俭、自负、自我、不服输、喜欢冒险刺激。
不宜经商，可在五术界、艺术界发展。
坐守福德宫时，喜、术数，容易接近哲学、玄学、神学、之类的事物，如果会有吉星，喜欢宁静的气氛，勤思考，反应快，其人往往有超乎常规的思想和理论，是天生的空想家、学问家、神学家、发明家。对神秘事物大都有爱好，倾向于研究、哲学、神秘学、学、气功学等，在这些方面颇有天份，但其人往往玩物丧志，或被自己的信仰困迷。
2/地劫 化 气 ：
耗败（空劫之性有未得先失或得而复失的特性，不重视财物，未能理性对财物与人生做妥善规划，凭直觉、感觉行事，想到就做，遇挫即收，无法记取失败的教训，因而有履战履败，履败履战的不怕死风骨，功成不易，聚财亦难）。
3/地空，地劫斗 分 ：
中天凶星。地空星较偏重于精神之得失，地劫星较偏重于财物之得失，但空劫之特性，若论成败，地空之起伏较大；地劫之起伏较小，但次数较多。
4/双煞星会 意 ：
地劫如浪里行舟，起伏不定，危机四伏，没有安全感，深怕眼睛一闭就见不到明天的太阳；又如黑夜行走在崎岖不平的山麓溪谷，险象环生，但不往前走又不行，期望走入平坦的康庄大道乃人之常情；地劫又指地之灾难、劫数也，易因地之不平而摔倒、跌死或受伤之潜在危机也！
5/ 地 劫 入 12 宫 状态：

入命特征：
1.申字脸，天庭不满，地阁不足，逢吉矮胖，否则枯瘦。
2. 性格顽劣，作事轻疏且易喜怒，大而化之。喜怒无常，不行正道善作邪僻之事。一生多飘泊。
3. 思想卑微，缺乏信心，消极。
4. 地劫为暗，人生较多坎坷。
5. 有主星同度于庙旺之地为祸较轻，加煞多主下贱夭折且孤寒。
6. 有敏锐之第六感，信仰极重，一生起伏不定如浪里行舟，对财物之得失极为敏感。
7. 大小二限逢之，定主破财。
8. 女命无吉偏房、侍女，不然刑克孤独。煞多娼妓。
9. 地劫守命，一般皆有心高气傲一狐假虎威。想多做少，进退无逻辑的个性，是败事的前因，而非成事的条件;地劫守身，行动时亦草率为之，茫然无以为据，到处乱闯。偶有所成，随即败逃，若无强旺主星为伍，同样是一生不顺，若有强而稳之主星为伍，则成就机率大增，但波折亦难免。
10. 地劫加会左辅，右弼有管理能力。
11. 地劫加会文昌，文曲，感情丰富，有才采。
12. 地劫加会科、权、禄，得财利，企业管理人才。
13. 地劫加会火星或铃星，敢赚敢花，买空卖空。
14. 地劫加会擎羊、陀罗，敢赚敢花，买空卖空。
15. 地劫加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、化忌，敢赚敢花，可为科学家，诗人。
16. 大小限遇 地劫星破财运，宜参研，学术
入兄弟：兄弟劫财，貌合神离。
入夫妻：会因外来因素影响夫妻感情、多争执，有离异之象。（空或劫入夫妻宫，离婚之机率非常高，再者一生为情所困，难以婚配）
入子女：易生儿子，子女缘薄（有流产之象），难养。
入财帛：钱财因外在因素影响，而造成损失。
入疾厄：因外在因素而引发疾病，注意四肢。
入迁移：外出易招受突发事故，容易有水的危机。例如：游泳、三温暖、有人连喝水都会被呛到。
入交友：不利合伙，还得防受人暗害。
入官禄：一生事业起伏皆大，此二星入官禄宫只能为人做嫁，不宜当老板。
入田宅：状况与财帛宫同论，此二星入田宅宫，也代表居家环境杂乱无章。
入福德：因外在因素，做出错误抉择。
入父母：沟通不良、多争执，欠缺回馈之心。
6/地劫记星特点
\化气耗败，
做事疏空，不行正道，破财，冲动，劫煞，顽固，，喜怒无常，自负自我，不服输，一生多起伏，较为漂泊，玄学，落空，破财，坠伤，刑伤，，小人
地 空 地 劫 星 总 论：
希夷先生曰：
二星守命身，遇吉则吉，遇凶则凶；如四杀冲煞，轻者下贱，重者六畜之命，僧道不正，女子婢妾，刑克孤独。大抵二星俱不宜见，定主破财，二限逢之必凶。
劫空为害最愁人，才智英雄误一身；
只好为僧并学术，堆金积玉也须贫。
第三， 杂 论
地劫乃劫杀之神，地空乃空亡之神，皆属凶星。二星性质雷同，品类一致，主祸不主福，主枯不主荣，十二宫中无处不凶。
地空主空亡、多灾，地劫主劫煞、破失。
地空为劫出，使为之一空；地劫为劫入，劫煞临，破坏一切。
地空主精神，地劫主物质，所以地空带来的挫折，精神打击多于物质损失；而地劫带来的挫折，物质损失大于精神打击。
地空地劫阴阳一对，掌管灾祸。最不宜三方四正会照，或身宫命宫各守，两星相会，其力量大增。
劫空入命，作事虚空，不行正道，成败多端。一生劳多而功少，凡事易半途而废，或者每每功败垂成，事未竟而身先死，故经云：“劫空为愁最害人，才智英雄误一生”。
在事业上，有疏懒及消极的思想，最容易放弃自己的利益，将好处拱手让人。
劫空二星最不利于财，守命宫，财运不佳，且一生不聚财，有浪费虚掷的倾向。心事消极懒于行动，常有悲观失意的心态，或略有神经质，思虑过度，在处事方面，头头是道，言之成理，但一生做得多而成得少，易错过或放弃机遇，但很难顺畅达到自己的理想。
劫空在命，代表一种空灵虚无的思想，容易接近哲学、玄学、神学、之类的事物，如果会有吉星，喜欢宁静的气氛，勤思考，反应快，其人往往有超乎常规的思想和理论，是天才的空想家、学问家、神学家、发明家。对神秘事物大都有爱好，倾向于研究、哲学、神秘学、学、气功学等，在这些方面颇有天份，但其人往往玩物丧志，或被自己的信仰或困误了一生，产生消极、悲观甚至错误的人生观。
劫空入命，往往做事颇有魄力，拿得起放得下，不喜欢与别人强争到底，因此欠缺竞争意识。命有劫空不聚财，往往坐失良机，最不利于经商。
凡劫空入命之人，其人在日常生活上较为懒惰，不爱做家务，做事无条理，经常把自己的东西随手乱放，日后要用时又要到处乱找。
女命得劫空之一单守命宫或二星同入命宫，不论会照何星，在感情上必有波折或纠纷。若无正曜有劫空，再加恶煞或桃花星曜，形骸放浪，贞操观念薄弱，只可为偏房，嫁离过婚的老公，或为奴婢、娼妓。
第四， 空 劫 的 4 种 组 合 状态：
1.空、劫夹：也可称为空劫夹破，空劫未必夹命宫，也许夹夫妻宫、也许夹疾厄宫…等，你只要看到一左一右被夹住的那个宫就称为弱宫或破宫。
2.空、劫对照：也可称为空劫对冲，有人命宫有地劫；迁移宫有地空或是夫妻宫有地劫，官禄宫有地空，只要是在对宫二星交会，就称为空劫对冲。这是两败俱伤的场面，因为冲破的是两个宫位。
3.空、劫拱：也就是三方会到空劫。以命宫为例，财帛、官禄一入地空、一入地劫，这就称为拱，被拱的那个宫位，称为拱破。
4.空、 劫同宫：其实同宫伤害最小，因只毁了一个宫位。
地空别号称为「半空折翅」，地劫别号又为「浪里行舟」；半空折翅（因自不量力）会摔死，浪里行舟（因冒险投机）会淹死。此二星的骨子里，就带有高度的危险因子，若落入命宫的话，一生行事不可不慎。
2024-9-5    亥时！

Q6：怎么用紫微???

紫微是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。
紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。
紫微斗数的明显特点是：
１、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。
２、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。