周易是科学还是玄学,玄学与易经学的区别

内容导航：

周易是玄学还是科学

易经到底是还是科学?

周易属于哪一学科

周易八卦和风水学是吗?

一般人不要学易经,易经读懂的人都疯了

你为什么要学易经,看易经是怎样毁掉一个人的

Q1：周易是玄学还是科学

这问题问的都不知道怎么回答你了。如果你觉得周易只是术也太小看这学问了，所谓科学是分门别类的一种学问，换句话来说只是精于一个领域的学问，而周易研究的是万物共有的逻辑与法则，是搭建哲学与生活的桥梁。如吃喝拉撒与相对论等道理是一样的，只是常人没有对平常东西进入深入思考而已。周易研究的东西本质来说跟古今无关，跟事物本身是什么没有关系，而是本万物自性存在的固有规律。当然上面这么说感觉很抽象，很普通，正是因为太普通，没人去对普通的东西深入思考，久之成为玄学。测一个人易学水平看他生活中应用就知道了，对生活道理，人情世故，万物道理越透彻，他就越是无所不通。正因为是万物共同的道理，所以至简，应用起来却至深。这个内在道理目前都是不外传的。因为确实跟人性有关。人性越是狭隘，就越不能顺从万物去思考，那么他的成就就越小。当今之世，处处以我为先，一点委屈都受不了，顺从别人别物就以为是奴性，我能说什么呢？人类所有的智慧难道不都是先顺从万物才知道他们的规律吗？

Q2：易经到底是还是科学?

易经是哲学，是包揽天下万物的哲学。唯物主义者可以用它来解释天下事物的生存演化规律，唯心主义者也可以用它来解释天下事物的生存演化规律，只不过是各从不同角度去分析和利用它。
因为易经哲理高深，加上被人在不同程度的神化，在现代科学还解释不了的情况下，被误认为是是错误的。

Q3：周易属于哪一学科

问题一：怎样学习易经？周易包含哪些学科？ 1、想学习易经，首先要知道易经是什么。 简单说易经就是描述自然界、社会总体事物，发展运行转变的规律。核心思想是：元（事物起始阶段，类似于春天，称为木）亨（事物成长阶段，类似于夏天，称为火）利（事物结束阶段，类似于秋天，称为金）贞（事物的潜藏阶段，类似于冬天，称为水） 2、掌握易经知识，要知道周易的分类。 易经大体上分为两类，一是易经原本；二是由易经衍生出来的各种预测术。 第一点：易经原本主要描述的是事物的：发生、发展、结束、消亡的过程。体现为事物发展变化的过程与转化过程，以太阳的运行对地球的影响，以及地球在太阳的作用下产生的作用，为总的指导思想，运用天干、地支的工具来推导人事与自然界的变化。讲求渐变与物极必反的思想，这一点与《黄帝内经》的天人合一的思想是统一的。 第二点：易经衍生的各门预测术，常用的包括：四柱预测（八字预测）、六爻预测（纳甲筮法）、梅花易数预测（心易）、奇门遁甲预测、紫微斗数预测、六壬预测、姓名学，其他的还有诸如面相、手相等，有别于以上预测术的，还有风水（堪舆）术。 下面简单叙述一下以上各个预测术： 一、八字预测术八字预测是运用一个人出生的年、月、日、时的天干与地支的组合，然后把这组干支配上“十神”，十神就是用来代表人的社会关系和自然环境的五个方面，然后根据十神之间的一系列生克等，作用关系推出一个人的过去与未来的命运走势。八字预测术因为体系繁杂，作用关系深奥，加之现代的易学工作者不求甚解，曲解古籍，极少有严密的八字预测体系形成，从而是八字术能够预测准确的凤毛麟角。 八字预测术的长处是能够预测人的一生总体运势的起伏；缺点是对于生活中细微末节不能体现出来，并且因为有相同八字的存在，所以不能定人的社会贵贱层次。 二、六爻预测术 六爻预测术的雏形是八卦，八卦是描述自然界天地、人事的对应与变化的，以八卦之间的组合，分别把六十四卦配以十二地支，十二地支在转化成六亲（六亲就是代表我们社会环境与自然环境的符号），依据六亲之间的生克作用，推导人事变化。 六爻预测术貌似简单，实则易理深厚，经过历代大师的反复完善，体系很严密，但由于流传下来的大都是古籍，现代人很难理解古人的名词与字义，所以现在粗浅知道六爻的人多，而真正能够正确运用的极少。六爻预测术的长处是，能够预测出生活中的细微小事与大事，精准到哪一天发生。不足是很难把一个人的命运连续预测出来。 三、梅花易数 梅花易数预测术，是宋朝的邵康节先生所创立，利用八卦的组合生克比和作用，定事物的吉凶臧否。梅花易数起卦方法特别，包括数字起卦法、时间起卦法、物象起卦法、外应起卦法，刘恒教授把测字预测术也归纳为梅花易数预测术。 梅易的特点是起卦灵活，断事准确快捷。缺点是预测的事情超过十二年，就不能预测每一年的事情变化。 4、奇门遁甲预测术 奇门遁甲传说是汉代张良在下邳桥一老人所受，其中就有奇门遁甲一书。奇门预测是按照冬至、夏至分为阴阳，各主管9局奇门盘，奇门盘分为八宫，每一宫内有天盘（九星）、地盘（八宫）人盘（八门）、奇仪（天干），依据天地人定事物的吉凶，通过奇仪的组合定所测为何事物。 奇门遁甲由于古籍流传版本较少，传统上是用来行兵择时与方位的，现在被改编为预测术，在理论体系上，缺少足够的作用关系，从而体系不严密，预测准确率较低。更有以“法术奇门”为幌子行骗者。 奇门预测术的长处是把一件事情，分为八个面去分析，断事比较具体，并且时空结合。不足是预测长久流年理论欠缺。 5、姓名学 姓名学自古有之，但是没有形成独立的预测体系。近代有人创立姓名学，然后传到倭国，然后到大陆。姓名学是用个人的名字笔......>>

问题二：哪个大学开设周易这门课程了？ 湖南师范大学开设了《周易文化与华夏文明》课程 北京大学周易高级研修培训课程 南京大学‘周易哲学与决策管理’研究生课程进修班 浙江大学EMBA《周易》智慧与创新内部课程

问题三：什么一本大学有周易这门专业 。。。。。国家没有设这个本科专业吧，不过一般的大学都会设《周易》选修，你如果想深入研究《周易》的文化建议选择汉语言，然后读研的时候选择研究《周易》的导师。

问题四：《周易》作为形而上学是属于哪一种 形而上学是哲学概念，也就是中国人所说的玄学。《周易》不能单纯的看成玄学，它是中国古老的哲学思想，是指导人们如何看待处理事物的方法。

问题五：《易经》属于那一教那一家经典？ 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，激《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。易经，是儒家四书五经之一。

问题六：哪几个大学有类似于易经，玄学，周易哲学，等专业的？具体名称叫什么？ 人大的不错！

问题七：周易是玄学还是科学 这问题问的都不知道怎么回答你了。如果你觉得周易只是术也太小看这学问了，所谓科学是分门别类的一种学问，换句话来说只是精于一个领域的学问，而周易研究的是万物共有的逻辑与法则，是搭建哲学与生活的桥梁。如吃喝拉撒与相对论等道理是一样的，只是常人没有对平常东西进入深入思考而已。周易研究的东西本质来说跟古今无关，跟事物本身是什么没有关系，而是本万物自性存在的固有规律。当然上面这么说感觉很抽象，很普通，正是因为太普通，没人去对普通的东西深入思考，久之成为玄学。测一个人易学水平看他生活中应用就知道了，对生活道理，人情世故，万物道理越透彻，他就越是无所不通。正因为是万物共同的道理，所以至简，应用起来却至深。这个内在道理目前都是不外传的。因为确实跟人性有关。人性越是狭隘，就越不能顺从万物去思考，那么他的成就就越小。当今之世，处处以我为先，一点委屈都受不了，顺从别人别物就以为是奴性，我能说什么呢？人类所有的智慧难道不都是先顺从万物才知道他们的规律吗？

问题八：有哪些大学开设了易经八卦专业 太多的学校开设易经专业了，重点大学一般都开开设。

Q4：周易八卦和风水学是吗?

不懂的人才会说是,这些都是前人流传下来的,有根有据的.

Q5：一般人不要学易经,易经读懂的人都疯了

一般人不要学易经

老祖宗留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就能成为有福之人的。

诚然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要知道佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高，也不是人人钻研它后就能“得道”的。

大师级人物南怀瑾也曾告诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。

如“精神”般的佛学

佛学对中国文化的影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴盛，并在中国落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还成为了当时一种不可抵挡的时尚潮流。

如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避免不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命因此也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。

玄而又玄的《易经》

《易经》在中国文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化这个问题，得到的答案不会是《论语》，也不会是《道德经》，而会是《易经》。

有人说，即便你畅读世间万本书，还不如读懂《易经》。又有人说《易经》是经典之中的经典，哲学之中的哲学，智慧之中的智慧。又有人说，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不一般。

确实有很多 和名人都支持这样的观点。古往今来的成事者，都会读《易经》，因为读懂了《易经》，犹如读懂了人间更高级的为人处世之道。

孔子曾说，读懂了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读懂《易经》就如同获取了安身立命的技能。马爸爸曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所成就主要是因为读《易经》比他人读得早些而已。

但在一般人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦很多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色彩。

大师的告诫

佛学、《易经》如此地好，是不是每个人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的说法。他认为，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。

南怀瑾大师的意见和建议靠谱吗？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为何会告诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？

在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，并不是所有的普通人都适合。有两类人可以尝试，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。

南怀瑾大师认为，处于中间智慧的普通人，更好有自知之明，千万不要因为好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。如果涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研不到底反而是对自己的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人也就是废柴一个了。

不要钻研佛学与《易经》的原因

南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一则是因为佛学研习太耗时间。佛学学问可以用四个字来形容，那就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力都有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更多有意义的事情。

二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真正地悟得懂、悟得通。

三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实对于普通人来说，没有必要让自己境界如此高，为人处世懂得善有善报的道理已经受用一生了，在日常生活做到言善、行善、心善，一生已是圆满，不需要如苦行僧一般。

人活一世，如果能一直保持平和的心态，处理好各种关系，其实比每天都静心修禅、烧香拜佛都有用。只要做到身正，一切就都能坦然面对，年老时回望自己的一生也就无悔了。

南怀瑾大师告诫年轻人不要钻研《易经》，一则是因为《易经》是本很有“魅力”的书，会让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。

南怀瑾大师用自己亲身体验告诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这并不是因为《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》敬而远之。甚至有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。

而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却让自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所吸引，刚解开一个疑惑后，同时又会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在不知不觉中就天亮了。

所以，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感慨。青年人如果要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来说，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。

二则是因为《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能让人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。

那么钻研《易经》，就得准备好一流的智慧，不仅要具有辩证法思想，还要有深厚的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，可能会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》等同于算命、八卦，以为自己窥探到了玄乎的“天机”。

其实不过是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人很多的时间和精力。

三则《易经》包罗万象，涉及领域十分庞大。钻研它就要准备好一辈子的功夫，但可能结果是终其一生也不能完全研究透彻。南怀瑾这样的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。

璀璨的文化放在那里，是吸引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对自己有充分的预判，不能高估了自己。经过深思熟虑后，再决定是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所吸引而学习的话，只会让自己越学越“废”。

为人更要如此，要懂得适可而止，做事则须量力而行。活着，千万不要和别人盲目攀比，每个人都每个人的不同，适合别人的不一定适合自己。

活在当下自己的角色中，才能活出自己的精彩。如果一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终让自己身心疲惫罢了。

以上就是与一般人不要学易经相关内容，是关于南怀瑾的分享。看完易经读懂的人都疯了后，希望这对大家有所帮助！

Q6：你为什么要学易经,看易经是怎样毁掉一个人的

先说前面，我为啥要学易经、
学了易经之后，我发现这个世界原来真的有一种全世界人民都会默默遵循但不会发现的隐形的规则，而这个规则，只有咱们中国老祖宗，也就是伏羲，还有诸位先贤发现了，并且流传下来了，这个规则就在易经当中，而且明明白白的摆在那里等你去学，但是你确实是有自由可以选择学或者是不学，不学也没什么问题
研究伏羲易的田园老师说，这种规则并不是你告诉他有，他就回去学习的，这是一种福慧，是那种要有大福报的人才能有资格走进的世界。所以你走不进，也不能怪易经
第二个问题，易经是怎样毁掉一个人的
我学易经这么多年，倒还真的没见过谁被易经毁掉了，而且，题主的毁掉是个什么概念呢，
是一个人接触了易经之后，整个人就废了？
我看不见得吧。