河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此,被誉为「宇宙魔方」。
相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负「河图」,献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》 。又相传,大禹时,洛阳境内洛河中浮出神龟,背驮「洛书」,献给大禹。
大禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。《易·系辞上》说:「河出图,洛出书, 则之」,就是指这两件事。
河图上,排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘;洛书上,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15,十分奇妙。对此,中外学者作了长期的探索研究,认为这是中国先民心灵思维的结晶,是中国古代文明的之一个里程碑。
《周易》和《洪范》两书,在中华文化发展史上有着重要的地位,在哲学、学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书,功不可没。
河 图
▌一、河图之象
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。如下:
北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。
东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。
南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。
西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。
中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。
(其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。四象之中,每象各统领七个星宿,共二十八宿。)以上为《河图》。其中四象,按古人座北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。此乃风水象形之源也。
▌二、河图之数
1. 天地之数:河图共有10个数,1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳,2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所以古人说:「天地之数五十有五」,即天地之数为55,「以成变化而行鬼神也」。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2. 万物生存之数:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。所以一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数。六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。所以,万物生存皆有其数也。
3. 五行之数:五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。一、三、五、为阳数,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也。
4. 大衍之数:大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之数的用数。天地之数55,减去小衍之数5得大衍之数50,其中小衍为天地之体数,大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」,就是用大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。
5. 天干交合之数:河图之数十,乃十天干之数也。交合之数为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后,化为天干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用。
6. 六甲纳音之数:天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应各发出12种声音,无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
▌三、河图之理
1. 河图左旋之理:坐北朝南,左东右西,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,为五行左旋相生。中心不动,一、三、五、七、九、为阳数左旋;二、四、六、八、十、为阴数左旋;皆为顺时针旋转,为五行万物相生之运行。我们知道,银河系等各星系俯视皆右旋,仰视皆左旋。所以,「生气上转,如羊角而升也」。故顺天而行是左旋,逆天而行是右旋。所以顺生逆死,左旋主生也。
2. 河图象形之理:河图本是星图,其用为地理,故在天为象,在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气,地之形为龙为水,故为风水。乃天星之运,地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
3. 河图五行之理:河图定五行先天之位,东木西金,南火北水,中间土。五行左旋而生,中土自旋。故河图五行相生,乃万物相生之理也。土为德为中,故五行运动先天有好生之德也。
4. 河图阴阳之理:土为中为阴,四象在外为阳,此内外阴阳之理;木火相生为阳,金水相生为阴,乃阴阳水火既济之理;五行中各有阴阳相交,生生不息,乃阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为动,乃阴阳动静之理。
若将河图方形化为园形,木火为阳,金水为阴,阴土阳土各为黑白鱼眼,就是太极图了。此时水为太阴,火为太阳,木为少阳,金为少阴,乃太极四象也。故河图乃阴阳之用,易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5. 河图先天之理:什么叫先天?人以天为天,天以人为天,人被天制之时,人是天之属,人同一于天,无所谓人,此时之天为先天;人能识天之时,且能逆天而行,人就是天,乃天之天,故为后天。先天之理,五行万物相生相制,以生发为主。后天之理,五行万物相克相制,以灭亡为主。河图之理,土在中间生合万物,左旋动而相生,由于土在中间,相对克受阻,故先天之理,左行螺旋而生也。又,河图之理为方为静,故河图主静也。
河图之象、之数、之理、至简至易,又深遂无穷。
洛 书
▌一、洛书之象
洛书本为彩图,但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦,每方一个数纳地支十二气象,就是洛书之图了。只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置,同时土五为中显用而寄八方,故为九星,土十则不显而藏于用。
这样成:戴9履1,左3右7,4、2为肩,8、6为足,5居中央,九个数纵横交叉皆为十五数,尽显五行之妙,将先天之体化为后天之用了。其图如下:
北方:一白点(白),地支子,卦象坎;
南方:九紫点(白),地支午,卦象离;
东方:三碧点(白),地支卯,卦象震;
西方:七赤点(白),地支酉,卦象兑;
东北:八白点(黑),地支丑、寅,卦象艮;
东南:四绿点(黑),地支辰、已,卦象巽;
西南:二黑点(黑),地支未、申,卦象坤;
西北:六白点(黑),地支戌、亥,卦象乾;
中间:五黄点(白),随时运而游八方或不动,无定支,无常象,统化八方也。
以上乃洛书之象。(黑)、(白)、表示阴、阳。
▌二、洛书之数
1. 五行之用数:洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九,阴阳和为四十五数,乃五行之用数。大衍之数五十,其用四十九,是卦象占筮体用之数。大衍之数五十,去五行之体数五,其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用,显五行万物生死存亡之数也。
2. 三才之运数:五行之数为五,即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九,阴数合为六,故卦爻里阳爻称九,阴爻谓六也。阳阴合为十五数,乃三才五行之数也。三才者「天、地、人」。天有五行,地有五行,人有五行,合之为十五数也。故纵横交叉,上下左右,四方八面,皆难逃三才五行之数也。
3. 九星之数:河图为四象十干之数,洛书为九星八面之数。九星之数为逆行:九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……每年一星,一直运行到现在。当年所在之星的卦象,就是当年出身之人的风水命卦,至今仍适用。此数与吉凶关系密切,故多用紫白九星测吉日。
4. 体用周天之数:洛书之数九,取一为体,八为用,是九星用八卦也。运数十五,周流八方为一百二十数,共三才而合之即360数,为周天之数。同理,其用数45,周流八方亦得周天之数360也。
5. 地支之数:子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成,故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7,各取河图五行之阳数也,主五行地支之化数。而十二月令之数则是:寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12,主万物存亡之顺序了。
▌三、洛书之理
1. 右旋相克之理:河图天道左旋而生,洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火;2、7西南克东南4、9先天之金;4、9东南克东北3、8先天之木;东北3、8克中5先天之土;中5之土克西北1、6先天之水;皆右旋而克先天之数也。
2. 右旋相耗之理:洛书五行乃五行之用,故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金;兑七之金消耗坤二之土;离九之火消耗巽四之木;震三之木消耗艮八之土;艮八之土消耗坎一之水;故五行八卦右旋相耗也。
3. 相对冲克之理:由于中土显用于八方而不自守中,故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火;乾六之金克巽四之木;兑七之金克震三之木;坤2死土冲艮8生土。
同理,地支则子水冲克午火;酉金冲克卯木;申金冲克寅木;亥水冲克己火;辰、戌阳土湿燥相冲;丑未阴土寒热相冲。相对冲者,其数皆合而为10,为土之成数,乃阴土之数也,阴为静,静极生动,故10不自显,而显于九宫八卦12支之动也。
4. 八方阴阳之理:河图四方四面,洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正,阳数一、三、五、七、九、居之;四隅为偏,阴数二、四、六、八、居之。
洛书将河图的四面化为八方,五行数位也动而变之:一仍是水,六化为金;三仍是木,八化为土;二化为土,七化为金,四化为木,九化为火;五仍为中,显用而游寄八方;十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十,以一为体九为用,其用为洛书;洛书九宫,中五为体显用以八卦,乃阴阳用于万物与人也。
5. 紫白九星之理:洛书九星又称紫白九星,皆落于九宫。九星按一定规律轮回,既可以用于元运,又适用于年运及个人风水命卦,还可以每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元,共180年,每星管20年。
五黄星的20年前10年寄上元四碧星,后10年寄下元六白星。(若按60甲子起运则分上、中、下三元,仍是180年,运数亦与九星合。)九星之理用于风水命卦,则是上元甲子男起一白星顺行;女起五黄星逆行,同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运之一年,人事风水命卦为:男二黑坤卦,女一白坎卦。
6. 洛书与先天八卦数理:洛书九数,相对之和为十,为河图之用数,乃人与万物之用数也;先天卦八数,相对之和为九,为洛书之用数,乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数,用洛书之图,用先天卦数也,乃尽人通天彻地之能也。
河洛之象,人人皆可视之,河洛之数,识者皆可推之,河洛之理则深妙无穷矣!故,得象可会其意而推其数,得数可忘其象而思之理,得理者「象数皆荃蹄」也。又:洛书为圆,主动。
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓,距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生,与近代几无差别。河图四象、二十八宿俱全。其布置形意,上合天星,下合地理,且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片,则为洛书图象,距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理,河图、洛书之数了。
据专家考证,形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为「河图、洛书乃上古星图」,其言不虚。
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第一个,会有先天卦。前面四十几年,前半生的大运,先天卦是前半生,后天挂是后半生,
第二个,后天卦。一个阳爻是管九年,一个阴爻管六年,有的人第一个阳爻没走完就埋单了
第三个,会有值年卦。 先把先天卦、后天卦排出来以后,我们再算流年的卦。
第四个:卦象是外险内动,解卦是外动内险,1个阳爻是管九年,一个阴爻管六年,有的人第一个阳爻没走完就埋单了第三个,流年卦比较重要,因为我们真正在看的时候,最主要看的是流年卦。因为先天卦我们还要用数去加减,流年卦不需要,直接批下来就好了。
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自历史上第1个甲子年公元前2577年起,人类文明自此诞生。我们划分的时间段为公元前2577年——公元46383年。但是,这个划分的起点是第1个甲子年,结束是按照闭物算的。或许,这样的划分是不够精准的,我们来分析一下!
人类文明起于第6会的最后360年,我们现在处于第7会。从月寅3的一半起算地气到第1个干支甲子,包含3的5400,4、5的10800,6的10440。而闭物是11的5400,10、9的10800,那么就应该是8的10440。那么会不会有干支计时的时间只存在会7的10800,加上会6的360,加上会8的360?这样划分的比例貌似是对的。也就是说在第8会的360年后干支计时可能就不存在了?那么这可能意味着什么?
我们来算下,干支计时的起点是历史上的第1个甲子年——公元前2577年。年的总量为360+10800+360得出11520年,减去公元前的2577年,11520-2577=8943年。那么公元8943年难道是干支计时的终点?之前我们计算的人类文明时间段是从干支计时起到闭物,公元前2577年——公元46383年,共48960年。那这次又算出公元8943年可能是干支计时的终点,也就是
那么公元8943年以后会发生什么?谁也不知道。如果这么划分的话,人类文明也只有11520年。世界从开始到灭亡共86400年,人类文明可能只持续11520年。人类文明起于公元前2577年,可能结束于公元8943年。即为公元前2577年——公元8943年。此后将进入人类灭绝,世界末日的区间。按照之前的总量48960年减去11520年,还剩37440年。此时我们也发现,这个37440年是不是和神造万物,地气诞生的年份数量是一样的。8943+37440=46383。即为公元8943年——公元46383年。
当然,这只是我根据《皇极经世》的推测,只是推测。相较于之前发生过的所谓各种预测的“末世论”,至少我们在《皇极经世》中很清晰的看到了邵雍所认为的世界构架,不敢说邵雍先生讲的就是有理有据,但至少有章可循吧!有没道理留给后人去臆想好了,我想这也许就是邵雍先生的本意吧。回归正题,那么,我会按照这个猜想重新划分元会运世。接下来,我们总结一下所有关于元会运世的内容。
元会运世=日月星辰
1元=1日=129600年
1会=1月=10800年
1运=1星=360年
1世=1辰=30年
1年=12月=360天=4320时辰
1月=30天=360时辰
1天=12时辰
1元=1日=12会=12月=360运=360星=4320世=4320辰=129600年
比例:12:30:12:30
27000年——混沌世界,孕育阴阳。
月子1、月丑2、月寅3的一半
37440年——神造万物,地气诞生。
月寅3的一半、月卯4、月辰5、月巳6的29个星。
48960年——人类文明,有始有终。
月巳6的最后1个星、月午7、月未8、月申9、月戌11的一半
16200年——世界毁灭,万物终结。
月戌11的一半、月亥12
如果参照上文所述,也可以这样划分:
27000年——混沌世界,孕育阴阳。
月子1、月丑2、月寅3的一半
37440年——神造万物,地气诞生。
月寅3的一半、月卯4、月辰5、月巳6的29个星。
11520年——人类文明从开始到结束。
月巳6的最后360年、月午7的10800年,月未10开始的360年。
37440年——人类灭绝,世界末日。
月未10的10440年、月戌11的一半
16200年——世界毁灭,万物终结。
月戌11的一半、月亥12
共1个元的时间:129600年
第1种划分:
1、混沌世界,孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年,共27000年。
2、开物到闭物
公元前40017年——公元46383年,共86400年。
3、世界毁灭,万物终结。
公元46383年——公元62583年,共16200年。
第2种划分:
1、 混沌世界,孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年。共27000年。
2、 神造万物,地气诞生。
公元前40017年——公元前2577年。共37440年。
3、 人类文明,有始有终。
公元前2577年——公元46383年。共48960年。
4、 世界毁灭,万物终结。
公元46383年——公元62583年。共16200年。
第3种划分:
1、 混沌世界,孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年。共27000年。
2、 神造万物,地气诞生。
公元前40017年——公元前2577年。共37440年。
3、 人类文明,有始有终。
公元前2577年——公元8943年。共11520年。
4、 人类灭绝,世界末日。
公元8943年——公元46383年。共37440年。
5、 世界毁灭,万物终结。
公元46383年——公元62583年。共16200年。
所有的总量都是1个元的时间,129600年。
以下内容均为我自行推测,只是按照《皇极经世》的内容进行引申,仅供参考。如果我们把人类文明的11520年按照先天八卦切割成8个卦象,是否可以看出些什么呢?平均分为8份,每份1440年。那么到底应该从先天八卦的哪个卦象开始起算呢?我认为是震卦,顺时针旋转。
震卦☳:公元前2577年——公元前1137年
离卦☲:公元前1137年——公元303年
兑卦☱:公元303年——公元1743年
乾卦☰:公元1743年——公元3183年
巽卦☴:公元3183年——公元4623年
坎卦☵:公元4623年——公元6063年
艮卦☶:公元6063年——公元7503年
坤卦☷:公元7503年——公元8943年
先天八卦,是我国古代圣贤伏羲所画,伏羲是华夏民族的文明始祖,是中国最早有文献记录的创世神。我们通俗讲解一下,先天八卦其实就是解释了地球运行中阴阳二气的变化规律。用“横”——代表阳气,“断”— —代表阴气来画先天八卦,分别是乾☰、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷、震☳、离☲、兑☱,无论是顺时针还是逆时针旋转去看,都在诠释“阴阳二气”有规律的变化态势。阴极阳生、阳极阴生,阴中有阳、阳中有阴,这样的阴阳消长的客观变化规律是整个物质世界发展的客观规律。
我们对照一下历史便知一二。我们现在所处的时代是在人类文明的鼎盛时期,公元1743年——公元3183年。说到鼎盛,必须要提到工业革命。现代历史认为,工业革命开始于十八世纪六十年代,18世纪60年代就是1760-1769年。如果按照这个划分来看,公元1743年几近精准的定位了人类文明的巨大变革时期。公元1743年——公元3183年,这个区间也是我们现在所处的时代。
有些朋友可能会问,那1440年一个区间是否也可以划分为8个卦象呢?我想也是可以的,每份为180年,也许可以看出在乾卦这个大卦象下的下一级卦象。我们知道1个运是360年,如果1440年其实就是4个运。古语云,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。4个运,是否可以切分成8个卦象呢?
乾卦☰:公元1743年——公元3183年,共1440年。
震卦☳:公元1743年——公元1923年。
离卦☲:公元1923年——公元2103年。
兑卦☱:公元2103年——公元2283年。
第1次世界大战,1914年7月28日一1918年11月11日,对应震卦。第1次世界大战给人类带来了深重灾难,但在客观上促进了科学技术的发展。在第1次世界大战中,各种新式武器如飞机、毒气、坦克、远程大炮相继投入战争,是武器发展史的重要阶段。所以,从震卦上看,本身就是阳气复苏,万物生长的阶段。
我们再来看离卦☲,本身是一个阴阳二气打架的卦象,但整体上阳气更足,趋势是阳气会越来越足。两个横中间包夹着一个断,第二次世界大战(1939年9月1日—1945年9月3日)在这个区间。二战后到现在,世界格局相对稳定。 按照目前的共识, 工业1.0是蒸汽机时代,工业2.0是电气化时代,工业3.0是信息化时代,工业4.0则是利用信息化技术促进产业变革的时代, 也就是智能化时代。 但大家仔细想想,即便是现在,依然有离卦的这个意思。有朋友可能又想问,这个离卦是否可以再划分8个卦象呢?我想也许也是可以的,180的8份就是22.5一份。
离卦☲:公元1923年——公元2103年,共180年。
震1923——1945年
离1945——1968年
兑1968——1990年
乾1990——2013年
巽2013——2035年
坎2035——2058年
艮2058——2080年
坤2080——2103年
2013年后,移动互联网迅猛发展,流量似乎成了最重要的,剩下的大家自己意会即可。当然,大的趋势肯定是用乾卦来代表的,再次声明,上述推断并非《皇极经世》的内容,我只是推断,只是猜测,无任何的代表意义,请勿扣任何的帽子,仅仅代表个人猜想,无关所谓正确错误。
自此,《皇极经世》中关于元会运世的内容就讲解完了。然而,元会运世所蕴含的道理不仅只是切分时间、记录历史事件,由元会运世所总结出的道理均在《观物篇》51-62。而元会运世的原理贯穿在整个邵雍的易学中,我们称之为《邵子易数》,还等待着我们去解读研究。如果你喜欢昆仑藏钥阎五睿的解读,点击关注,还有更多其他文章与您分享,再会!
禹 鲧之子 公元前2224年--公元前2198年在位 共27年
启 禹之子 公元前2197年--公元前2189年在位 共9年
太康 启之子 公元前2188年--公元前2160年在位 共29年
仲康 太康之弟 公元前2159年--公元前2147年在位 共13年
相 仲康之子 公元前2146年--公元前2119年在位 共28年
少康 相之子 公元前2079年--公元前2058年在位 共22年
杼 少康之子 公元前2057年--公元前2041年在位 共17年
槐 杼之子 公元前2040年--公元前2024年在位 共26年
芒 槐之子 公元前2024年--公元前1997年在位 共18年
泄 芒之子 公元前1996年--公元前1981年在位 共16年
不降 泄之子 公元前1980年--公元前1927年在位 共59年
扃 不降之弟 公元前1926年--公元前1901年在位 共21年
廑 扃之子 公元前1900年--公元前1880年在位 共21年
孔甲 不降之子 公元前1879年--公元前1849年在位 共31年
皋 孔甲之子 公元前1848年--公元前1838年在位 共11年
发 皋之子 公元前1837年--公元前1819年在位 共19年
癸 (桀) 发之子 公元前1818年--公元前1766年在位 共53年 商太祖 太武王 子履 汤 唐、大乙 前1766年~前1754年在位 共13 年
哀王 子胜 外丙 卜丙 前1753年~前1751年在位 共3 年
懿王 子庸 仲壬 前1750年~前1747年在位 共4 年
商太宗 文王 子至 太甲 大甲 前1746年~前1721年 共26 年
昭王 子绚 沃丁 前1720年~前1692年在位 共29 年
宣王 子辩 太庚 大庚 前1691年~前1667年在位 共25 年
敬王 子高 小甲 前1666年~前1650年在位 共17 年
元王子密 雍己 前1649年~前1638年在位 共12 年
商中宗 景王 子伷 太戊 大戊 前1637年~前1563年在位 共75 年
孝成王 子庄 仲丁 中丁 前1562年~前1550年在位 共13 年
思王 子发 外壬 卜壬 前1549年~前1535年在位 共15 年
前平王 子整 河亶甲 戋甲 前1534年~前1526年在位 共9 年
穆王 子滕 祖乙 且乙 前1525年~前1507年在位 共19 年
桓王 子旦 祖辛 且辛 前1506年~前1491年在位 共16 年
僖王 子逾 沃甲 羌甲 前1490年~前1466年在位 共25年
庄王 子新 祖丁 且丁 前1465年~前1434年在位 共32年
顷王 子更 南庚 前1433年~前1409年在位 共25年
悼王 子和 阳甲 象甲 前1408年~前1402年在位 共7 年
商世祖 文成王 子旬 盘庚 般庚 前1401年~前1374年在位 共28年
章王 子颂 小辛 前1373年~前1353年在位 共21年
惠王 子敛 小乙 前1352年~前1325年在位 共28年
商高宗襄王 子昭 武丁 前1324年~前1266年在位 共59 年
后平王 子跃 祖庚 且庚 前1265年~前1259年在位 共7 年
商世宗 定王 子载 祖甲 且甲 前1258年~前1226年在位 共33 年
商甲宗 共王 子先 廪辛 前1225年~前1220年在位 共6 年
商康祖 安王 子嚣 庚丁 康丁 前1219年~前1199年在位 共21 年
商武祖 烈王 子瞿 武乙 前1198年~前1195年在位 共4 年
匡王 子托 太丁 文丁 前1194年~前1192年在位 共3 年
德王 子羡 帝乙 前1191年~前1155年在位 共37 年
受辛王子受德帝辛 前1154年~前1122年在位 共33 年
周武王 姬发 前1122年~前1116年 在位7 年
周成王 姬诵 前1115年~前1079年 在位37 年
周康王 姬钊 前1078年~前1053年 在位26 年
周昭王 姬瑕 前1052年~前1002年 在位51 年
周穆王 姬满 前1001年~前947年 在位55 年
周共王 姬繄扈 前946年~前935年 在位12 年
周懿王 姬囏 前934年~前910年 在位25 年
周孝王 姬辟方 前909年~前895年 在位15 年
周夷王 姬燮 前894年~前879年 在位16 年
周厉王 姬胡 前878年~前842年 在位37 年
共和 (周、昭二伯行政,谓之“共和”)前841年~前828年 在位14 年周宣王 姬静 前827年~前782年 在位46 年
周幽王 姬宫涅 前781年~前771年 在位11 年
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