财神咒全文
财神咒全文:嗡 贝也 萨哇那耶 梭哈 (wēng . bèi yě . sà wā nà yé . suowa he)
财神咒中以五位财神为分,这五位财神分别为:黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。
黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神祗,诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身相黄色,故称为黄财神。 为令密乘行者有资财宏法利生,不被生活所逼,可安心向道,特赐予行者财利丰足。黄财神一面二臂,五佛冠为头饰,矮小肚大,双臂劲力,右手持布拉噶如意宝,左手提着吐宝鼠,身着天衣,蓝莲花及珠宝璎珞作装饰,胸前挂念珠。左足屈,右足踩着海螺宝,以如意姿安座于莲花月轮之上。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身相黄色,故称黄财神。修持黄财神法、持诵其密咒,可获得黄财神庇,佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用,不被生活所逼,以及一切经济压迫,可安心向道。但修法者需发无上菩提心,广结善绿,勤行布施。万勿悭贪成性,护法降罪也. 黄财神即黄布禄金刚,黄财神面慈目善,头戴宝冠,坦胸露腹,戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏,上身穿丝制天衣,下身着丝制裙子,右手于右膝上捧喷焰末尼,左手握着吐宝鼬,以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富,能使一切众生脱于贫困,财源广进。
黄财神咒:唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 (ong . zàn bā lā . zā lián dá yé . suowa he)
白财神又名白宝藏王,是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”,意为白财神。因为他以龙为坐骑,所以又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦,使众生富裕。
白财神法专为修行人资财具足,功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提,行者当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿成就。断不可用所得之财,恣为自己享受,为至要。
这个财神与黄财神和黑财神稍有不同,完全是忿怒形象。他头戴五骷髅冠,头顶有象征愤怒的火焰。三只眼,张着大嘴。左手持三股戟,右手拿一根短棒,有时是两手置胸前拿绳索。他坐在一条龙身上,为舒坐势。龙张牙舞爪,头尾高高翘起。龙有四脚,前面右脚踩一个圆形物。这位财神在藏传佛教寺庙里也较常见。
白财神咒:唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸 (ong . bei ma . zhuo da . a li ya . zen ba la . si da ya . hong pei)
黑财神藏名“藏拉那波”,乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现,在密宗认为,黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神,甚至称他为财神王。
黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛,为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。 身青黑色,故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠,并使一切善愿都能心想事成,圆满无碍。 此尊身形矮胖,大肚福相,红发黑肤裸体,三目圆睁,发须眉赤红如火,头戴宝冠,以珠宝璎珞、以八龙王为饰,生殖器上竖,辉光靠背,粗体大腹,右手擎盈血颅器于胸,左手捉吐宝鼠,两足以右曲左伸姿威立, 踏于黄色持财天之背,安住莲花月轮座上。 黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执,即是意金刚自性,为自性净无垢。 以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意;裸体无遮表大悲,且寓意赤条条无牵挂,一尘不染,一切无所障碍,冲却了污浊色尘;持颅器表悲心所业;抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。 修持黑财神法门,可获其庇佑,消除怨敌、偷盗、病魔等障,使诸受用财富增长。
黑财神咒:唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈 (om . ying za ni . mu kan . za ma li . suowa he)
红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏传佛教各教派中均有相关仪轨,在萨迦派中,红财神的密修方法及教义尤其受到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉,是红财神法的一种。此尊肤色红,故称红财神。
红财神咒:嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . dá ná měi dí . shè e suowa he)
绿财神是西方无量光明佛,为了利益众生脱离穷苦而化现来的,藏名叫做“占巴拉沃波”,因其肤色是绿色,故称为绿财神。绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神,五色财神之一。
绿财神咒:嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . suowa he)
水财神,据说是观世音菩萨的化身的财神.
详细介绍见
在这里开示的是土观罗笙却吉尼玛大师所撰之「乘龙白珍巴拉五尊水供法」仪轨的修持要点。在西藏,有所谓「五财尊」之法门,但这里所开示之传承并不属于上述较常听见之「五财尊」法门,而是由印度佛教大师阿底峡祖师所传的一个财尊法门。这个殊胜法门也属于一种观音菩萨的法门,其来源是这样的:约在九百多年前,阿底峡祖师住世的时间,有一天祖师正在入城途中,见到路边有一个乞丐因为饥渴而倒在地上,面临死亡;阿底峡祖师见到这样的情况,心料即使飞奔进城,待带回食物来到原地时,乞丐也必已断气,故此拿出了僧人随身带备的剃发刀,割下自己一块肉,用来救助乞丐;但垂死之乞丐却回答说:「我地位虽极为低下,但绝不敢做出啖食人肉的事情,何况食用一位受具足戒之功德比丘身上的肉?师父之心意我心领了,生死就由天吧!请师父勿为我残伤身体呀!」。阿底峡祖师心中生起了甚深微妙之大悲心,念及无量众生因其业力受贫苦所迫,涓滴饮食亦不能得,如何能救度这些众生免于贫苦呢?祖师心念处于此悲心中,同时迫切地向观音祈请不断;彼时天上忽然现出妙光及传来奇妙之声音,祖师仰头即见观音在面前上空化现,祖师马上连连恳求大士传授一个护持众生免于饥渴贫乏之法门,这时,观音大士因听到了祖师所述之乞丐的惨况,也心念众生之痛苦,眼中流出了悲泪;此时,由观音之左眼所流出之一颗泪珠化生出六臂相之摩诃黑怙主护法(梵文Mahakala),而右眼所流出之一颗泪珠变化成为了我们这里所将开示之白色身相乘龙珍巴拉财尊(梵文Dzambhala)。白珍巴拉发愿:「由我来助你救度众生免于贫困吧!」;六臂摩诃黑怙主则发愿:「由我来息除众生之障碍吧!」。这两尊一个是赐令免于贫苦之财尊,一个是护持正教之护法;但其实都是由观音之悲心所化现的种种不同形相,体性就是观音大士。
观音悲泪--乘龙白财尊水供仪轨及导修
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讲究不大啊。只要早晚上三柱香就好了,其实供五路是供,供一尊也是供。单供一尊关公也就行了。不要把武财神放在厕所、厨房、卧室就可以了。
这个在家拜佛上香的供水仪轨是:每天要换新的,干净的水供奉即可。不过,在家拜佛,主要还是将就上香的仪轨的,比如以下比较重要的事项你要遵守的;比如:
一、上香拜佛,香很重要,而且是上天然香才是正确的上香拜佛的方式。切记不要使用化学香或者劣质香,这样是触犯佛陀,有凶无吉的。这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为好。
二、上香的数量也是有讲究的;比如:三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福等,这个看个人的需求了。
三、作揖后,把香插在香灰里,就可进门叩头了。叩头的话,一定要心诚同时动作要虔诚。
四、按照传统的上香拜佛习俗,每年春节及农历初一、十五等时间都是必须要在家上香拜佛的,切记。
还有,想要更得佛加持庇佑,得福得佑;可以同时佩戴佛吉祥物在身,这同时在无相铜炉定无相佛吊坠即可。
在民间有初五是财神爷的生日说法,初五迎财神是传统习俗,但是有很多人不知道怎么接财神,下面看本文介绍 正月初五怎么接财神 ,正月初五供财神怎么供。
正月初五怎么接财神
迎接财神第一要点:找准财神爷所在的方位。正月初五这一天财神爷在:东北方。
在初四的子时就要迎接财神,也就是初四这一天晚上的24点左右,准备迎接财神。首先在初四这一天送穷神,要打扫屋子,灰尘从屋内往屋外扫,可以在屋内熏香,打开窗户,用杨柳枝打穷神,可以在满屋子扫,就如同扫灰尘一样。然后在初四的晚上24点,准备一张桌子,一般摆放在客厅里面,若是农村可以放在中堂屋,若是店铺则直接在铺子中央就可以。面朝东北方,可以悬挂财神像或者是用红纸写:“供奉五路财神之位”,摆放在供桌上面,桌子上面准备供品,比如:苹果,糖水,茶水,桂圆,鲜花等。准备香蜡以及酥油灯。
在初四的晚上24点,先摆放好供品,然后焚香五支,蜡烛四支,酥油灯一盏,在十分钟后读财神咒,如下:
五路财神咒:天清清、地灵灵、奉请五方五路众财神。招财童子、进宝童郎、四方贵人、神通广大。显赦光明。利益群生。法转不停。拜请东路财神,招宝天尊东方运财东方到。拜请西路财神,纳珍天尊西方运财西方临。拜请南路财神, 招财使者南方运财南方到。拜请北路财神, 利市仙官北方运财北方临。(报弟子姓名与住址)诚心来拜请。恭请中路武财神赵元帅, 中央运财数千万。源源不绝降来临,不怕金钱用斗量,不惊财宝积如山,南斗照本命,北斗护本身。玄坛诸将, 赐吾财源,兮毫无停。招财童子, 进宝童郎,五方福德。各展威灵,神通显赦,轮转不停。助吾兴旺, 财源广进,运途亨通。吾奉太上老君敕!五路财神急急如律令! (先是用笔抄下来,并在结尾上面写自己的名字和出生年月日时,居住地址,然后读七遍后焚烧在供桌下面)。一直到初五的晚上24点才可以撤掉供品,家人可以分食。在此期间,不可以孕妇触碰供桌,不可以有猫狗走过,也不可以嬉笑打闹。总之,心诚则灵。
以上是道家迎接财神的方法,非常的全面和详细,各位可以作为参考。在风水上面,初五也可以布置财位,首先我们要找出财位,其中财位有明财位和暗财位。其中明财位是肉眼可以看见的,而暗财位则是需要计算并且用罗盘来测量的。下面给大家介绍一下。
如何选择财位:一般明财位在进门的斜45度角,这个位置一般是最安静的,若是有门窗则为财位破损;而暗财位,在这2024年的暗财位在西南方,也就是房屋中的西南角。这两个地方都要多注意才可以,一般遵守以下基本几点的要求。
财位要明亮,不可以阴暗潮湿,若是阴暗可以安放一盏长明灯(3W就可以)一天24小时照明,若是潮湿则要用心打理以下才可以。
财位要生机勃勃,要放置绿色植物,可以放一些盆栽,发财树等,或者是放水晶球,风水轮等。
财位忌有重物压着,所谓财位忌压,若是有大衣柜,书柜就要移开最好,不然会影响财运,但是可以摆放沙发,可以坐卧。
财位要干净整洁,不可以摆放垃圾桶,也不可以放鱼缸,水养的植物。这些都是不利财运的,会见财化水,见财而不得财。
在财位可以放一些催财的吉祥物,比如貔貅,金蟾,财神像,金元宝等,这些都可以催吉。
财神摆放的禁忌
1.邪财神如四面佛之类,必须供奉在屋外,如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地,方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内,更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列,否则凶灾现。
2.武财神如关公或赵公明,必须面对大门屋外,既可招财,又可镇宅保平安,当可平安是福,财源广进。
3.文财神应放在近门处之左右二方位置,不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内,方能财源广进。反之面对大门,自会送财出屋外,小心为要。
4.不向厕所;不向房门;不向饭桌。财神不可以摆放到卫生间旁边,那样对财神爷不敬。
5.祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神难相提并论,祖先牌位放在天神神像之下,较为适宜。
6.一个房子内不要摆放二个武财神,如果空间大可以在门口处摆武财神,在房间内摆文财神。一个房间内不要摆放过多的财神,财神爷并不是摆的越多越好。财神爷摆放位置要注意担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。经商做老板的人,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。
在正月初五最重要的活动就是接财神,意思是将财神接到家中,一年的财运才会旺。那正月初五怎么接财神?正月初五供财神怎么供?
迎财神的传说
据说,财神爷是有钱人家供奉的,没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事。
赵公元帅见是一个叫花子,心里想连香烛都舍不得点,还来求财?天下有那么多穷叫花子,我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反,他认为财神总会救济穷人的,富人不愁吃穿,求财何用?便不住地拜。
这时,财神娘娘动了恻恻隐之心,想推醒打瞌睡的财神夫君,劝他发发善心给这叫花子一点施舍。可财神爷不理睬,打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘,可财权在夫君手上,夫君不点头,怎么好将钱赐给叫花子呢?
娘娘无奈只得取下自己的耳环,扔给了叫花子。乞丐突然感到神龛上掷下一物,一见是一副金耳环,知道是财神所赐,急忙磕头,连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看,发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫花子,气得大发雷霆,将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后,数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
首先了解五姓财神的义与愿。依义与愿自己发心,契合义与愿,陈列像徽及所需物品。可以直接放置齐胸的香案或者佛龛上。可以供诸妙香、饮食、七宝石、鲜花、酥油灯、净水、器具等。凡自己所受之一切美好,皆可以随意供养,无时无刻都可以。具体的可以请教上师。根据上师传承实行,最得利益。
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