地水师卦测风水,归魂卦测感情能复合

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请老师帮我解读一下这个卦,非常感谢!

地水师卦

易经师卦可以预测哪些事情?

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《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下

师卦的卦辞解释

Q1：请老师帮我解读一下这个卦,非常感谢!

这个卦象测和女孩关系发展，成功如探囊取物，理由:
1变卦五行生本卦五行。地水师卦为坎宫卦，五行属水，本卦为雷风恒，为震宫卦，五行属木，水来生木。
2兄弟爻伏藏，也就是说没有什么对手，没有什么阻力。
3官爻持世变化为子爻，子爻变化为妻爻，太岁生子爻，日建扶子爻，生妻爻。这件事虽然容易成功，容易有不利名声，口角是非，因为官爻也遭子爻回克。
预测有误差，理智对待参考！愿我的回答对你有帮助。

Q2：地水师卦

地水师的卦求解 属于坎宫卦，归魂卦，你卜的日期和占什么事，几爻动？都有很大关系，不是凭一个卦就能乱评

《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 官爻被日冲，说明是想离开你的打算，但临蛇，骸缠绕，说明他也是很难做决定，因为官鬼暗动合应，应为婚姻宫，说明他也不是很想放弃你们的感情，也很想成个家，卦为归魂，估计他会回心转意的，如果允许，能否跟他出去旅游一趟，再回来，来破解你们的现有的关系，日上戌土马星在申子辰，因官临马星暗动，他正有想出去的想法，估计他说离开你其实有外出散心的可能，因为暗动之爻不持久。卦变，估计你们会重归于好的。
先简单说这些吧。祝你好运！

地水师卦的应爻 卦象
发过来

《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 求感情复合 动而有变，变为，本来为午火旺而伤夫，傲气凌人，且昨日是为戌日，初爻与三爻动而与日建三合火局克应位，应该是在10天前吵的架，昨日火土归库，懂得错误，若是在五日辰日前去道歉，该可挽回。另，明年仍然需浮控制自己的脾气……

师卦的释义 地水师 坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。师为众，部属兵士众多的意思。持正的“仁义之师”，才可攻伐天下使百姓服从；用兵胜负在于择将选师，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。【注解】[1]师：卦名，民众、兵众之意。【释义】此卦的卦名为师。前面的讼卦是讲人们的争讼，不服从裁决，便会引起械斗与战争。所以讼卦之后便是师卦。师是兵众的意思，它是古代军队的一级编制，名称沿用到今。按《周官●大司马》中记载，藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。按这种推算一师就是两千五百人。而师的引申义也就代表战争了。战争必然会使人产生忧患，所以师卦也有忧患的含义。这就是《杂卦传》中所说的“比乐师忧”。 师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众凶险，就是师卦的卦像。地中有水，则是比喻兵来源于民众中，平时务农，战时成兵。引众凶险则表示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。下卦为水，为坎，为险；上卦为坤，为阴，阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危，用兵乃不得已而为之，因为顺乎形势，故名为师。 （坎下坤上）师⑴：贞，丈人⑵吉，无咎。初六：师出以律⑶，否臧⑷，凶。九二：在师中，吉，无咎。王三锡命⑸。六三：师或舆尸⑹，凶。 *** ；师左次⑺，无咎。六五：田有禽⑻，利执言⑼，无咎。长子⑽帅师，弟子⑾舆尸，贞凶。上六：大君⑿有命，开国承家⒀。小人勿用。 ⑴师是本卦标题。⑵丈人：这 里的意思是军队的总指挥。⑶律：军纪，纪律。⑷否（pi）臧 （zang）：不好。这里指不守军纪。⑸王：君王。锡命：赐命，意思是下 令嘉奖。⑹舆尸：用车运送尸体。⑺左次：驻扎在左边。⑻田：田猎，打猎。禽：鸟兽。⑼执言：意思是抓获俘虏。⑽长子：指挥 作战的长官。⑾弟子：指挥运送尸体的副官。⑿大君：国君。⒀开国。分封诸侯。承家：分封大夫。 师卦：占问总指挥的处境，吉利，没有危险。初六：行军征战要守军纪，不守军纪，必打败仗。九二：主帅身在军中，吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。六三：军中有人用车运送尸体，战败。 *** ：军队驻扎在左边，没有危险。六五：打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，没有灾祸。长官率领 军队作战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。上六：国君下令赏功，分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。 战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，发财致富，讨 伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。成者为王，败者为寇，似乎成了天经地义的真理。古人几乎把战争当做一种仪式来对待，当做一门艺术来研究，从神 灵的意向、天时地利，一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行 赏等等规则。中国古代兵书的发达，世所罕见，在技术和艺术层 面上都堪称一流。由此反思，古人称战争为“王者之事”，早已把它升华成了治 国平天下的头等大事。相形之下，西方人后来称战争是的继 续，就逊色多了。欲王天下者，精通战争艺术应是第一课。

地水师卦可以预测哪些事情 最好不要起单。

昨天上午占卦求财得地水师卦，求详解！多谢！ 下坎上坤，是为地水师。地为水之师，水在地下虽也顺畅，但无出头之日。
此卦像，无大财。

急!地水师卦问能否离婚求解 你最好自己把卦排出来，以方便别人解卦。

急！！求解地水师卦？ 此爻爻辞为【九五：坎不盈，A既平，无咎】 【《象》曰：坎不盈，中未光大也】
注解有：盈，溢也。艮为止，谓水流而不盈。坎为平。A，安也。艮止坤安，故“A既平”。得位正中，故“无咎”。体屯五中，未光大也。
这一“爻辞”也不易解，“o”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央，水还在流入，没有满出，还不能脱险。但“九五”阳刚中正，而且在尊位，无论德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；而且，“九五”已在接近坎卦结束的位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢出，亦即脱险，所以无咎。“象传”说：“九五”虽然得中，但还不够大。
因此，这一爻说明虽然有希望脱险，也应把握最有利的时机。恐怕这次考试有点悬，但如果你觉得自己在答题时感觉有答得还不错的地方，还是有可能通过的。

2024年8月25日六爻地水师卦考试过关 干支：丙申年　丙申月　己卯日　丁卯时（日空：申酉）
神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－午　贵人－子，申
坎宫：地水师 (归魂) 坎宫：地水师 (归魂)
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
勾陈 　 父母癸酉金 ||　|| 应 父母癸酉金 ||　|| 应
朱雀 　 兄弟癸亥水 ||　|| 　 兄弟癸亥水 ||　||
青龙 　 官鬼癸丑土 ||　|| 　 官鬼癸丑土 ||　||
玄武 　 妻财戊午火 ||　|| 世 妻财戊午火 ||　|| 世
白虎 　 官鬼戊辰土 ||||| 　 官鬼戊辰土 |||||
腾蛇 　 子孙戊寅木 ||　|| 　 子孙戊寅木 ||　||
所谋如愿！

Q3：易经师卦可以预测哪些事情?

易经师卦占天时：云收雨散，晴。六、五爻动则日中有雨，清早散。 易经师卦占求官：文书信远，有贵人用力，主有上品之官。 易经师卦占家宅：有三等人同居。 易经师卦占风水：墓有石，丁癸向，后人出富贵，生二三子孙。 易经师卦占求财：先难后易。 易经师卦占田蚕：中平。 易经师卦占寻人：有公事阻隔，难见之兆。 易经师卦占交易：寅午戌日成。 易经师卦占行人：动在途，亥日见信。 易经师卦预测婚姻：乃市井中女，手艺人为媒。 易经师卦预测遗失：虽在屋篱内，当回原处，若不见，在井灶所可寻，为难寻之兆。 易经师卦预测捕盗：必得，问得他人信息便可捕。 易经师卦预测六甲：生女，产妇有难，初六若五爻动，不利其母，六爻动利母不利子，壬日生。 易经师卦预测出行：欲行不行，与众人同行，宜迟不宜速。 易经师卦预测望事：能成，在市井见贵人。 易经师卦预测疾病：宜往南北方求医。 易经师卦预测词讼：有贵人为福，先有忧，后有财。

Q4：周易高手来解 吾今日占与某女子的缘分 手摇得 地水师卦 高手分析!

大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。
《易经》云：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389

Q5：《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下

“师”卦五个阴爻，一个阳爻，也许你交往的圈子里男性比较少吧？不过，这是一个小吉的卦象，刚开始是有一些挫折和不顺利，缘分来时就一切都好了，不必担心。

Q6：师卦的卦辞解释

这一卦，祇有“九二”是阳爻，在下卦的中央，被上下五个阴爻围护；所以，“九二”是统帅，五个阴爻是士兵。“九二”刚强，在下层，握有实权；“六五”柔和，高高在上；象征君王任命统帅，以扩张军势。所以，这一卦命名为“师”。
师：贞，丈人吉，无咎。
贞：贞洁。丈人：德高望重的人。咎：过错。
解释：今天就算你出兵打仗，你原来既有贞洁都不能忘记。本来他带兵打仗，不应该产生争端的。但是因为“丈人”德高旺重的人是受委托的人，所以，（无咎）基本上他是没有任何过错的。
《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，
而民从之，吉又何咎矣？
众：大众。师就是大众。正：正义。王：王定天下。
解释：师就是大众。能以正义让所有的大众来信服，这样才可以平定天下。师卦的卦画组合是下面一个三爻的坎卦，上面一个三爻的坤卦，坤为地，坎为水，所以传统称作坎下坤上，地水师。
《序卦》云：“讼必有众起，故受之以师。师者，囚也。”意为“争讼必定会有众人起来相斗，故在讼卦之后接着是师卦。师是众的意思。《杂卦》说：“比乐师忧。”
师是古代军队的一级编制，名称一直沿用。按《周官·大司马》记载，古代军队的编制是藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，由下士任伍长；五伍为一两（二十五人），由中士任两司马；四两为一卒（一百人），由上士任卒长；五卒为一旅（五百人），由下大夫任旅帅；五旅为一师（二千五百人），由中大夫任师帅；五师为一军（一万二千五百人），由卿任军帅。师有二千五百人，故有囚多的意思。师是军队的编制，故有军队的意思。军队用以作战，故师有战争的意思。战争给人们带来的是灾难，故有忧苦的意思。
但是历来却忽视了几个问题，一是在六十四卦中，除了忽视与曲解了言谈王师大举侵伐的《丰》卦这一卦外，也忽视与曲解了言谈师旅的《旅》卦。由于人们忽视了这一问题，自然也就忽视了《师》卦乃是站在君王立场上专二是忽视了，或者说是除了《序卦传》的作者之外，还没有弄明白《师》卦乃是由于上一卦《讼》卦的国与国之间的争讼而带来的此一卦的兵革和为此而进行的立师之举，自然也无法弄明白《周易》自《乾》《坤》两卦之后的由始生的《屯》卦一直发展演变到《师》卦的立师与师旅角逐。这是《周易》卦与卦之间的关系所在，也是《周易》的核心内容所在。“丈人”指老成持重的人物。军队的运用原则，必须“贞”，以坚持正义为条件。亦即，必须听从天命，符合众望，讨伐邪恶，伸张正义。所以，必须以正义、中庸、老成持重的人物统帅，才会吉祥，没有过失与灾祸。“孙子兵法”说：“武力是凶恶的工具，战争为不得已的手段，关系着人民的生命，国家的存亡；”如果以小人为统帅，一味贪功好战，纵然战胜，也将带来灾祸。