晋卦是吉卦吗,火地晋卦预示事情的结果

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四大吉卦是哪四卦

问升职得本卦遁,变卦晋,请高人指点,何解?吉否?

《易经》四大吉卦

论文被抽外审,求一卦问吉凶,得小过卦,变卦为晋卦,不知何解

晨读笔记:《周易》 (35)晋卦

第305篇|【易德微言】35:晋卦之“明出地上”,“君子以自昭明德”_百度...

Q1：四大吉卦是哪四卦

四大吉卦是哪些
1、坤艮谦卦：谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山处在地底，代表着持卦之人为因素人谦虚慎重、品行崇高，不管做啥事儿都能不张扬地进行，将来在工作上的发展趋势很成功，在婚姻生活中也会和爱人交往开心，将来的身心健康和财气都不容易发生意外不幸。此外，谦卦也是六十四卦中更为极致的一种艮卦。
2、山火贲卦：贲卦的上卦是艮山、下卦是玄火，山脚下有火，火呼应山顶，预兆着持卦的人具备极好的聪慧，能了解本身真实要想的是什么，不容易为了更好地喧嚣的表面而蒙蔽，在工作上面有非常大的造就，在婚姻生活中会寻找极好的爱人，在身心健康层面也明白维护保养会健健康康。
3、火地晋卦：晋卦的上卦是玄火、下卦是坤地，火在地面上，代表着光辉普照着地面，预兆着持卦的人近期的运程很好，一直会获得贵人指点迷津，在工作上面得到涨薪的避讳，在婚姻生活上面历经媒婆的详细介绍有着一段幸福的婚缘，在身心健康层面也会越来越越变越好。
4、火天大有卦：大有卦的上卦是玄火、下卦是乾天，火在天空，预兆着持卦的人会变成一个优异的管理者，而且管理者许多人一起迈向更强的将来，具有知名度和相信力，会变成很多人钦佩的目标。尤其是针对置身具备传播性的领域而言，持卦的人会出现更强的工作发展趋势。

Q2：问升职得本卦遁,变卦晋,请高人指点,何解?吉否?

天山遁，求职不成

Q3：《易经》四大吉卦

易经中有六十四种卦象，每一种卦象都有着不同的吉凶祸福含义。其中有四种卦象是最为吉利的，我们称其为四大吉卦，即地山谦卦、山火贲卦、火地晋卦、火天大有卦。
从上古时候起，人们就已经通过六爻八卦来进行算命了，后来衍生出了易经六十四卦，这六十四卦中的每一种卦象都有着不同的含义，有的代表着吉利，有的代表着凶险，其中最为吉利的卦象要属四大吉卦，也就是我们常说的谦卦、贲卦、晋卦、大有卦等等。

1、地山谦卦：
谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山处于地下，意味着持卦之人为人谦逊谨慎、德行高尚，无论做什么事情都能低调地完成，未来在事业上的发展很顺利，在婚姻中也会和伴侣相处愉快，未来的身体健康和财运都不会出现意外变故。除此之外，谦卦也是六十四卦中最为完美的一种卦象。
2、山火贲卦：
贲卦的上卦是艮山、下卦是离火，山下有火，火照应山上，预示着持卦之人具有极佳的智慧，能知道自身真正想要的是什么，不会为了浮华的外表而迷惑，在事业上会有很大的成就，在婚姻中会找到极佳的伴侣，在健康方面也懂得保养会长命百岁。
3、火地晋卦：
晋卦的上卦是离火、下卦是坤地，火在地上，意味着光明普照着大地，预示着持卦之人最近的运势非常好，总是会得到贵人相助，在事业上会获得升职加薪的忌讳，在婚姻上会经过媒人的介绍拥有一段美满的姻缘，在健康方面也会变得越来越好。
4、火天大有卦：
大有卦的上卦是离火、下卦是乾天，火在天上，预示着持卦之人会成为一个出色的领导者，并且领导者众人一起走向更好的未来，极具影响力和信服力，会成为很多人崇拜的对象。尤其是对于身处具有传播性的行业来说，持卦之人会有更好的事业发展。

Q4：论文被抽外审,求一卦问吉凶,得小过卦,变卦为晋卦,不知何解

小过，是略有不吉之卦，晋卦乃大吉之卦。由此观之，被抽外审，乃节外生枝，最后结果还是好的。

Q5：晨读笔记:《周易》 (35)晋卦

［注释］

①晋：卦名，坤下离上。晋，指进，前进，晋升。《说文》：“晋，进也。日出而万物进。”晋卦有日出地上之象。太阳的升起，总是冉冉上升，柔顺地上行。“柔进而上行”的光明就如同一个谦谦君子，他有“自昭明德”的勤谨、进取精神。

②康侯：犹言“尊贵的公侯”。锡：通“赐”。蕃庶：众多。

③昼日三接：多次接见。昼日，谓一日之间。三接，下坤为三阴，数为“三”，故曰“三接”。三，泛指多次。

④明出地上：坤为地，离为日、为火，皆有光明之象，如日出地上。

⑤顺：坤为顺。丽：附丽，附着。大明：指上卦离，离为日，日光在天，实为“大明”。

⑥昭：指明显，显示。

［参考译文］

《晋》卦象征着长进：尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马，一天之内荣获三次接见。

《彖传》说：“晋”的意思是长进，就如同光明的太阳从地平线上升起一样。大地上的万物都顺从地承受美丽宏大的太阳光辉，光明柔和地冉冉升起，一直向上行进，所以，就能使得“尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马，一天之内荣获三次接见”。 《象传》说：光明出现在大地之上，象征着“长进”。君子因此知道自己必须彰显光辉的美德。
［注释］

①晋如摧如：如是助词。摧：拥挤。罔：不，无。孚：诚信。裕：宽裕，富裕。

②罔孚、裕：罔，不，无。孚，诚信，信任。裕，宽裕，富裕。

③晋如愁如：六二“晋如”还会“愁如”，是因为六二居中得正，并有柔顺中正之德，不强进，以平和之态对待进退。即使是进也不忘乎所以，并有忧患意识。即“愁如”。

④受兹介福，于其王母：兹，此、这个。介，大也。王母，即祖母。二与五同类相应，五以阴居尊，似祖母，得到了她的福泽和奖赏。

⑤众允，悔亡：允，指信，同意。亡：消失。 六三，以阴居阳，不中不正，可是，六三在下卦坤中，处坤之上位，与下两阴爻都有上进之心，可谓心同道合。得到众人的信任和支持，故而上进，并且也没有什么悔恨。

⑥晋如鼫鼠，贞厉：鼫鼠，指大飞鼠，硕鼠。厉：危险。 九四，以阳居阴，不中不正而居于高位。像鼯鼠那样上进，其性贪婪到让人害怕，但贪而无所成。九四虽居近君之位，但贪婪必有危险。故“贞厉”。

⑦失得勿恤：失得，指失去与获得。恤：忧虑。六五以阴柔居尊位，虽不得位而得中，并有中正光明柔和之德。并不为失去的和得到的而担忧，故“失得勿恤”。

⑧晋其角：角，兽类之角。“晋其角”指上九处晋卦终位，犹如头上的角，欲进而无可进，有急进的情绪。

⑨维用伐邑：维用伐邑：维，《帛易》作“唯”。伐，征讨。邑，属国，即诸侯国的封地。意为：只能用来攻打国内的邑地。

⑩厉吉：虽危险，但终得吉。吝：艰难。

［参考译文］

初六，无论是上进还是退却，都是吉利的。即使是尚未得到众人的信服，宽裕时日，也没有灾害。

《象传》说：“无论是上进还是退却”，初六都能独自实行正道；“宽裕待时则没有过错”，这说明初六尚未授受君王之命。

六二，无论是上进还是忧愁，都能获得吉利。将从尊贵的王母那里接受宏大的福气。

《象传》说：“接受宏大的福气”，这是因为六二身处中正之道。

六三，获得众人的信任，悔恨就会消逝。

《象传》说：“众人的信任”六三的志向，这是因为他与大家同有上进之心。

九四，长进之时却犹如身无一技之长的鼫鼠，这种情况很危险。

《象传》说：“身无一技之长的鼫鼠遇到危险”，这是因其所处的位置不当。

六五，悔恨消逝，不要为得到与失去忧虑；前往必有吉祥，无有不利。

《象传》说：“勿须为得到与失去忧虑”，前往则必有福庆。

上九，长进至极，就像高居尖端一样，宜于征伐邑国建立功绩，虽有危险，但最终还是吉祥的，没有什么灾害，只是有一些困难而已。

《象传》说：“唯有用征伐才能使人信服”，这说明上九的道德并没有光大。

Q6：第305篇|【易德微言】35:晋卦之“明出地上”,“君子以自昭明德”_百度...

☯/孟晋自强

第三十五卦晋卦的本经曰：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。这里出现了一个历史人物——康侯。说康侯得到天子赏赐的众多车马，一天之内三次被接见。

先说说康侯这个历史人物。康侯，姬姓，名封，又称卫康叔、康叔封，是周文王的第八子，周武王的同母弟。他因为年龄小，就被武王封在畿内之康国，故称康叔。武王驾崩，太子姬诵即位，是为周成王。成王年少不能亲政，周公旦当国摄政，代行王事。镇守殷地的管叔、蔡叔和霍叔怀疑周公要篡位，撺掇武庚禄父及联合一众小国叛乱。康侯在康地最先得到了叛乱的消息，一面部署兵力阻击叛军南侵，一面驰报王都镐京。周公姬旦奉成王之命率师平叛，灭了武庚，杀了管叔，流放了蔡叔与霍叔。

康侯平叛有功，周公决定将原来武庚统治的地盘划为卫国，徙封康侯为卫国国君，驻都朝歌，以御殷民。卫国始封，疆域辽阔，人口众多，是西周在东方的主要藩屏。周公旦作《康诰》、《酒诰》和《梓材》以授之，以为治国法则。康叔就国后，根据周公教导，妥善安置殷民，体察民情民意，访问当地贤长，咨询治国良策。康叔统治有方，很快就把商朝的殷都改造成了周的普通方国，成为繁荣安定的诸侯国。康叔即为卫国和卫姓的始祖。

鉴于卫康叔治理卫国的卓越政绩和镇守东方的不朽功勋，成王亲政后擢拔康叔担任西周司寇之职。康叔刚正不阿，秉公执法，惩恶扬善，又立下了卓越地功勋。周成王表彰他的功德，赐予了康叔许多东西，诸如玉帛、宝物、车子、旗帜、仪仗、大钟、祭器等等，所谓“锡马蕃庶，昼日三接”。

晋卦的卦象是“明出地上”，“君子以自昭明德”。一轮红日，从清晨的地面喷薄而出，使黑沉沉的大地顿时充满了光明与热力，处处生机勃勃、繁茂明盛。这就是“晋”的景象，象征着晋升增德。君子效法这种精神，使自己的光明德性愈加明显光辉。无论是初兴的西周王朝，还是康叔经营卫国，都反映了这种明德晋升的气象。

这就是晋德。“晋”的本义为进、为升，比如说晋京、晋见、晋谒，还有晋升、晋职、晋级等。前者是下级到都城拜见上级的意思；后者是指因提拔和升级从较低的职位升至较高的职位。由此可见，晋德其实就是如何处理与上级的关系，如何对待升级机遇的道德规范。

2024-09-28