大型神幻史诗功夫剧《神话武林》以中华功夫为主要载体,运用高科技多媒体手段展现奇幻景观。演出彰显中华武术之精髓,集中了古代武学之意,当代武学之形,未来武学之势。天马行空的演出了一部异彩纷呈的武术大片,极具艺术价值。从中国传统武术的“起于易,成于医,赋于兵,扬于艺”中引发灵感,从武术的古代延伸到当代不同形象的呈现,武学思想的印证,大话出了中华武术的过去与未来。《神话武林》力图展现一个互动的,充满视觉奇幻的功夫剧。
《神话武林》真实的还原了子午门功夫的历史传承。(子午门发祥地位于中国山东梁山,是中华武术中的一大流派,与少林、武当、峨眉齐名,称作中国四大门派)练先天之躯,补后天之精华,练后天之精华,补先天之不足。先天为阴,后天为阳,冷为阴,阴为子,火属阳,阳为午。展现其出神入化,炉火纯青的武术奇绝;独门兵器;武道禅学;通达天下的武学之境,创作一台充满武学精神、充满视觉奇幻以及凸显肢体技巧的全方位真功夫。节目内容集中中华武术之精髓,多元化展现硬气功、拳法、器械、对练,集体套路、传统武术、桩功。把古代武术文明和格斗技术融入进来,让演出极具全新的视觉冲击。《神话武林》不仅是一场充满中华武术视觉奇观的功夫秀,更是一篇中华武术精神的创世之作。
大型神幻史诗功夫剧《神话武林》由中国总政歌舞团亲历打造并编排制作,中华四大门派之一—子午门弟子庞大的演员阵容全力奉上。由北京传世恒源文化传播有限公司投资制作。公司隶属于中国市场学会,以宣传、发扬中国传统文化为己任,真对旅游商业化演出进行系统的包装、策划、宣传。
大型神幻史诗功夫剧《神话武林》8个篇章
源、战、礼、道、侠、仙、气、易
源:石壁裂开,火光闪烁,在黑暗的远古中,神秘的火焰徐徐燃烧,火光中照亮了神秘的壁画。大自然万物复苏,粗犷的武士应声而出,充满了野性和原始生机。一场盛大的仪式上古人在奔跑、在与猛兽相斗,孕育出了人类的各种姿态及象形拳法。武士们铜头铁臂,还原了神秘的原始人类。
战:“奇门遁甲,攻防有道”、“齐人隆技击”、“兵马刀割,陈列相对”。武士们使出各路兵马招式,恶战与此。“动与静”“虚与实”“进与退”……兵阵时而围攻,时而防守,钩挂点踹,飞撩劈踢,勇猛无比。
礼:“礼者,礼经也”儒家的“礼乐”与武学相互关联。礼与武的结合,展现出中华传统礼乐文化和武学之精髓。以武教人,必先于礼。童子在礼乐的教导下,在礼中学武,施展童子功法,手持乐器,音韵回荡……
道:剑中书,醉剑舞动,狂草的书写功夫的一招一式。诗、武、舞、乐合而为一。风花雪月中,“剑中诗、剑中舞”。昔有佳人公孙乐,一舞剑器动四方,“观者如山色沮丧;天地为之久激昂;霍如羿射九日落;矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收震怒;罢如江海凝清光”。四面鼓声掠过,诗词不断书写,剑气飞舞。
侠:古琴、琵琶急奏,剑气飞舞。兵器变化沿革,打斗中的碰撞乐响。各路英雄好汉齐聚华山论剑。华山之巅,英雄们在山石间切磋武艺,争夺武学宝典。
仙:仙乐飘飘,人类对生命的崇拜和追求神往羽化成仙;仙人们武艺卓绝,超凡脱俗,具有神奇般的魔力。炼炉中的火焰出现幻想—“童子功”,拂尘“烟”缠绕着练武的仙人,仙人用拂尘和“烟”对抗,克服心魔,终成正果。
气:气功高手漂浮在空中,运气的手型身体的经络图,呈现出各种气功的图谱。每一束光下都孕育着高手在潜心运气,展现出气功之绝学,内外兼修,形神合一。“心、神、意、气、力的贯通,”善养吾浩然之气。
易:“无极生有极,有极生太极,太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦”。仙乐飘渺,白衣人在舞动,在喧嚣的乐器中,安静的化成卦象。太极八卦之眼映射出中华武术的哲学,动静有常。落英缤纷,渲染的姹紫嫣红,彰显武术之魂魄。
《太玄经》杨雄仿易而作。好象卦画上有区别。尚秉和认为此书是研究汉代《周易》的重要著作。
《皇极经世书》邵康节仿易而作。以推衍为主。在研究易图上也有帮助。自此先天、后天之分得到重视。
《焦氏易林》焦延寿演六十四卦而作,在“传”上有仿易之嫌,并加入五行生克之法。
《易冒》程良玉所撰,纯之书。
另外,来知德曾演义太极图,曾国藩也曾把书籍的分类归入四象。易学多为敷衍之说,真正的内涵与书有很大出入。
翻译软件不可能有,大脑就是最好的翻译软件。 可以去“周易天地”首页下栏图书馆,网址无法写上来。
没有用的,不是光画线念这么简单。任何法术都得有个祭神仪式的。你以为这东西那么容易就谁都能会啊!
《奇门遁甲》最初创立时,共有四千三百二十局,风后改良为一千零八十局,到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。
由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。
中国历法中,以“甲”字起头六个干支组合:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,故称六甲。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”,即所谓遁甲之术。
《后汉书·方术传序》:“其流又有风角遁甲”。 唐李贤注:“遁甲,推六甲之阴而隐遁也。”
晋葛洪《神仙传·左慈》(公元317年-420年):“乃学道,尤明六甲,能役使鬼神,坐致行厨。”
南朝陈徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》:“五行有驿马之言,六甲有官鬼之说。”
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八门遁甲依次分别是:开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门,分别代表不同的意思。
八门遁甲,出自中国古代易学奇术《奇门遁甲》之中。八门遁甲,指的是周易八卦中以八个方向而区分的八门。八门可辨吉凶分阴阳,是中国古代堪舆术和阴阳术的重要组成部分。
使用
发动八门遁甲时的特点就是更快、更强。
快——速度在战斗中的重要性不言而喻,制敌于先对于体术型忍者尤其重要。而八门遁甲是将体内的能量超负荷且不加节制地释放出来,其速度也会大大增加。(例如,中忍考试中,李在打开第四·伤门的情况下,速度快到根本不能凭肉眼捕捉其动作,并且直接将我爱罗打得动弹不得。)
强——力量在体术战斗中直接占据主要地位。而使用时八门遁甲,体内的能量会不加节制地释放出来,同时力量也会极大地增长。
《八门遁甲》的顺序是开门,休门,生门,伤门,杜门,景门,惊门,死门。八门排列顺序不变,阳遁,阴遁均按顺时针排列。八门遁甲,出自中国古代易学奇术《奇门遁甲》之中。八门遁甲,指的是周易八卦中以八个方向而区分的八门。八门可辨吉凶分阴阳,是中国古代堪舆术和阴阳术的重要组成部分。
奇门遁甲八门特征
开门居西北乾宫,五行属金。旺于秋季,特别是戌,亥月,相于四季末月,休子冬,囚于春,死于夏。开门居乾宫伏吟,居巽宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居坤宫大吉,居兑宫旺相,居坎宫次吉,居震宫为迫。
休门居北方坎宫,五行属水,旺于冬季,相于秋,休于春,囚于夏,死于四季末月。休门居坎宫为伏吟,居离宫反吟,居巽宫入墓,居坤、艮二宫受克,居乾兑二宫大吉,居震宫次吉。
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