从格八字取用神,八字为什么要取用神

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教你怎样找准“八字”中的用神?

八字如何取用神

八字喜用神选取

八字喜用神

在八字命理学中如何取用神?

八字如何取用神

Q1：教你怎样找准“八字”中的用神?

看一个人的“八字”，最恰当的方法，首先得要分清这个八字日干的强弱与旺衰。进而分清谁是朋友，谁是敌人；谁是可以依靠与团结的物件，谁是攻克和排斥的目标。谁的阵线不明，立场不清；似敌非敌，似友非友；或者亦敌亦友。也就是八字中的喜、用、仇、忌、闲等五种。其中最为关键的是要找出八字的“用神”。那么，怎样找出八字中的“用神”呢?这就要从八字中的格局说起。

一般说来，就命局与日干的关系，命格可以简单的分为两类：一类是扶抑格；一类是从势格；或者说，一种是普通命局，一种的特殊的命局。

一、扶抑格如何选取用神；

就扶抑格来说，也可以分为两类：一种就是偏强，一种就是偏弱。取用原则扶弱抑强。偏弱，喜用就是扶住自己的印星和比劫；偏强喜用就是可以制身的官杀，能够泄身的食伤，能够消耗自己的财星。

不过，这种只是概而言之，不是很精确；稍微精准一些的讲，还得结合八字结构，所体现的病灶和气机来定。具体说来，大体如下：

1、取用为官杀的条件；

命主身强，比劫最旺的人，首取官杀制身为用。因为对付比劫，最为有效的手段，只有官杀。如果是印星导致的身强，则无法取官杀为用；尤其是日干弱，印星导致身强的人，就更为严重。

2、取用为财星的条件；

八字中最大的病灶在印枭，因为印枭强旺而导致的身强。这种时候，最大的用神则是财星。因为对付印枭最为有效的手段就是财星，其次，可以用食伤辅佐。

3、取用为食伤的条件；

八字中身强，最大的病灶，比劫旺，比劫可以夺财，而官杀不显、不现，或者弱极，用不起来的情况下，则要用食伤来通关，扶助财星。八字从其比劫的人，则可以用食伤。身弱杀旺的人，局中无印，亦可取食伤为用。

4、取用为比劫的条件；

八字中身弱财旺的人，首先得用比劫，因为对付财星最为有效的手段就是比劫；印星只能视为辅佐比劫的喜神。

5、取用为印枭的条件；

八字身弱食伤旺、官杀旺，首先得用印枭；因为对付官杀和食伤，最好是印星制克，或者化泄；辅佐印星的选取，则要根据八字结构来定。比如：

八字中官星被食伤制克厉害；或者有渠道生助印星的，且原局无比劫的可以取官杀的来辅佐印星；或者印星力量很弱，食伤力量很大，印星斗不过食伤的，亦可以取比劫通关；或者纯粹的官杀旺，亦可取比劫来辅佐印星。

对于身弱，财星旺，而局中日干强根的，最好是枭印，官星和比劫可以为辅佐。

二、特殊格局从格的用神选择；

就从格来说，大体可以分为：从强和从弱。从弱的则有：从官、从儿、从财三种；从旺的则有：从印和从比的两类。

凡是从格，皆取八字中最大的一方，作为用神，能够生扶用神的则是喜神；能顺其用神气势的盗泄，亦可称为喜神；导致格局变格、破格，则是忌神和仇神。

从官的人，八字中的用神则是官杀，喜神则是财星；食伤、比劫则为仇为忌。印星虽然顺其官杀气势，不过，改变了格局，也是忌神；不过也有闲神的成分。

从财的人，自然用神则为财星，喜神则是食伤，官杀泄掉用神，但是顺其气势，也属忌神，但是没有破格之忧，自然属于闲神。

从儿的格局，自然取食伤为用，比劫为喜，财星也为喜，因为儿喜见孙，不过，财星不可过旺和过弱。过旺，则格局可能变成了从财；过弱，则怕成为零暗从儿格。忌神则是官杀，仇神则为印星。

从印的人，用神则是印星，喜神则是比劫和官杀，最忌财星，其次则是食伤。

从比劫的人，用神则是比劫，喜神则是食伤和印星。

三、几种特殊情况；

不过，对于八字中日干太旺，或者太弱的人，且没有达到弱极，或者旺极的人，用神的选择，则另有：

太旺，是指八字中处于一种类似假从旺的状态。日干和印星的力量占全局力量的60%-80%，同类五行的字数达到4-6个；或者只有1-3个克泄耗的字。取用原则是泄，生、克、扶都不行。不过，也要分清具体情况：

如果，属于比劫导致的太旺，其中比劫的力量大过印星，则只能取用是泄秀的食伤，印比生扶都不行；如果是印星的力量大过比劫，属于印星导致的印比同旺，则食伤无法入局，取用的选择是比劫，生克扶都不行。

太弱，是指日干同类五行字数在3个一下，且没有强根，即使有强根，但是远隔日主，且逢严重制克与合化。日干力量只占全局力量的8%以下。这种情况，只适宜克和克，不宜生和帮。

日干太弱，食伤强旺，取财星为用；财星强旺，取官杀为用，财星辅佐；官杀强旺，取官杀为用，不可见印；如果官杀不是特别强，也可以见印。干太弱，印星强旺，取比劫为用，克印耗印都不行。

四、八字趋向中和的；

Q2：八字如何取用神

八字如何取用神？

一、用神、忌神
1、什么叫用神？
取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低 的直接图境。用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。
以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。而我们今天选用神的方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说：
忌神也有发挥好的作用时候，比如以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。
2、什么叫忌神？
在我们以往的论命中，只是围绕用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决定的不同结果。
二、格局划分本理论体系共分两大格局：
　（一）、扶抑格
(二）从格的看法
只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从比劫两种。
例一：
　丙 甲 丁 己
　申 午 未 酉
此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾
例二：印旺用财例
乾造：丙 丁 壬 戌
　申 酉 午 申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。

2、从格（从强格、从弱格）
只要分清格局，抓准用神，就可以准确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。首先我们讲解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是表面上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。 (三)
　（1）何种命局用官杀？
1、只有比劫旺的八字财能用官杀，并且不忌官杀混杂。
2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。
　（2）何种命局用比劫？
1、只有财旺的八字首选比劫。
2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。
　（3）何种命局用枭印？
首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。
　（4）何种命局取食伤？
身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。
　（5）何种命局取财为用？
枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。

（四）
八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳， 用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神， 财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。
分析用神的几个观点：
1、首先找出八字中命局的失衡点。
2、针对失衡点找出最有力的用神.
3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。
4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。
5、根据喜用忌神关系，分析八字信息。
6、一个分析准确的八字，应该信息同步。
取用神的几种作用方式：
1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。
2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。
3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。
4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。
5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。
取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。
　例：丁 丙 壬 己
　亥 午 寅 酉
分析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。
乾造：己 乙 壬 乙
　巳 亥 子 巳
分析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。
乾造：癸 丁 丁 丙
　巳 巳 卯 午
分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。
坤造：甲 甲 乙 丙
　午 戌 巳 戌
分析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。
乾造：壬 甲 戊 乙
　子 辰 寅 卯
分析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。
（五）用神成败论
八字用神已定，有可用不可用，也就是用神弱而受制，或用神与用神相冲相刑，而使用神受伤，八字格局的用神有其特定的组合，如用神相战则凶，忌神相战则吉。八字身旺，无印星，喜用官星，而食伤制官，八字用土，辰戌土为用，而辰戌土相见则冲，使用神减力，都为相战。

（六）论用神格局高低
八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存点计算，不可攀比，如同样八字，母亲都为官，在农村出生的，父母为村干部，就可为官，而城市出生的，父母必须在单位或任职，可为官职，也就是八字是相对日柱的生存环境而言，而不是绝对的，一个相同的八字，都有为官的信息，如果某日主有儿子，而某日主没有儿子，那么实际情况就会不同，为什么，有人怀疑八字有问题，因为这里面有很多的情况，阴宅、阳宅、妻子等多方面因素，而有儿子日主的官肯定没有没儿子的官职位高，这是因为伤官是制官的，你在填实伤官后。就会制官，也就是有所得就有所失的道理。
八字格局的高低，首先以用神为基点，看用神的位置，[结合干支远近，位置，干支旺衰，干支天地等信息，用神，忌神与日元的间隔与贴近，力量大小判定。格局高低的思路，故用神之有情无情，有力无力，各种八字组合不同，格局高低不同。
(七)
一、干支作用论
本理论体系最关键的作用关系是隔不作用。如图所示：
　年干 月干 日干 时干
　年支 月支 日支 时支
从图中我们可以看清四柱的作用关系，是按着一定的规律相互发生作用的，年干支首先与月干支发生作用，时干支与日干支首先发生作用，而年月作用的结果再作用日干，而日支与月支间是相互发生作用的，本柱干支之间也是相互发生作用的。
年干与日干之间相隔月干，不作用。
年支与日支之间相隔月支，不作用。
月干支与时干支隔日干支，不作用。
大家要明白干支的作用规律，不可以胡乱生克，要遵守一定的作用关系，而八字的中心是日干，其余的七个字是围绕日干的服务员，它们对八字日干的作用现象，而体现八字格局的高低，及命主的富贵、贫贱、父母、儿女、社会关系等等的易象。

二、干支天地论
天在上、为外，我们生存于社会大家庭的外交关系，命主的一切生活现象，不管是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象，天干为用神对日干直接作用，应吉程度大，也就是大家认可的外表现象，如果在地支有力,格局的程度与天干相比是小的，但如果在运上出现地支旺的五行时，此阶段命主的外界关系是一个改变期。

三、干支远近论位置细论
远近论是：衡量用神与日干直接或间接发生作用关系的，天干用神透出，直接与日干发生作用，应吉大，间接作用应吉小，同时要分清干支的作用关系。在八字中,，有时用神发挥了忌神的作用，而忌神也能发挥用神的作用，八字分析就是日干对八字中忌神，用神的关系进行分析，而十神为用神， 忌神的位置决定了吉凶的不同层次，位置在某种情况下，决定了原局每个五行的生克权，也决定了喜用、忌神对日干的影响力量，分析日干信息的关键。
我们通过干支作用论，已经知道天干地支是按一定的作用关系在作用,而不是没有规律，而原局用神忌神的位置力量起到至关重要的关系。年柱为根，生克力大，也就是年柱对月柱的生克权，耗泄权，而月柱不能轻易去作用年柱，只有隔离或月柱力量很大时，对年柱作用。
每个十神所临的位置，就决定了日干吉凶的运段，年月为喜用神，应吉程度大，格局高，日时应吉小，格局低，同样年月为忌神格局低。必须对八字用神忌神位置与力量搞清，有利于我们分析命局,和准确预测是必不可少的。
四、宫位六亲论
宫位六亲论是分析八字易相，判定六亲关系唯一的衡量标准，我们知道八字中有许多六亲不存在时，我们怎样判定六亲的吉凶与情况呢？
1、代表六亲的十神不出现，命局为忌神应吉，为用神时应凶，根据这一易象分析得出的结论是错误的 。
2、这样的命局就利用宫位对六亲的情况进行预测，结果是准确的。 八字的用神六亲不见应凶，但其相对应的宫位却发挥着巨大的用神作用，六亲以吉断， 而他的不出现是六亲不吉的一面，所以要分断。
3、如果八字格局中的六亲为忌神， 同时宫位又处在忌神的位置，那么其六亲应凶的程度大。
4、宫位六亲是信息同步的论点，要达到星宫同参，找出六亲易象，进行吉凶判定。
5、八字格局中的六亲与宫位同时落在一起其发挥的吉凶程度大。
宫位与六亲谁的力量大？
1、宫位为忌神而六亲为用神，此时六亲对日干关系好，能帮助日主，但自身条件差。
2、六亲为忌神，而宫位为用神，此时六亲对日干的帮助小， 而自身条件优越而不愿帮助日主。
3、宫位与六亲同为喜用神，自己条件好，同时又能帮助日主。
4、宫位为喜用神，而六亲为忌神紧贴日主，六亲给日主带来的灾难要大于付出。
5、六亲为喜用神，而宫位为忌神，虽然六亲条件不好，却在以100%的力量帮助日主。
6、六亲与日主的关系，同样根据以上关系进行分析论证。
五、易象应用论
就是根据我们分析格局后，确定了用神忌神，再利用六亲、宫位，喜忌对日主的作用关系，取出各种易象。父母吉凶、婚姻状况、财运大小、子女、妻子能力、风水、邻居、单位等等无穷人生信息。
六、喜忌有无论
八字是由四个时空组成，只有八个字，而天干地支的组合有22个，那么经过格局划分，就分出了用神、忌神。同时用神存在的为有，不存在的为无，忌神同样分有无，但用神忌神的有无，同样要参断六亲与宫位。大家一定注意，喜忌有无是分清原局信息的关键。
七、干支旺衰论
干支旺衰是根据天地同支的气势而谈，如果天干为用神，得地支帮助， 天干六亲对应的应吉程度大，如果地支不帮助天干，那样应吉的程度小， 关于干支旺衰与坐支的关系，干支旺衰论是分析各柱用神忌神力量的大小，与应吉凶程度的大小。
我们知道天干为外，地支为内，天干力量的大小，取决于坐支的影响，今天先做简单的介绍，如天干为用神，坐支为印比、旺相，天干应吉大如坐支为伤、财、官为耗泄十神。天干衰，应吉程度小，有利于分析各柱用神，忌神力量的大小，而造成的吉凶程度， 以后我们将对干支旺衰坐支关系作系统论述。
例乾造：辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
分析：此八字以从弱格论命.
1、丙丁火透干，克制日干、为官命。
2、辛金在年干为忌神，不帮扶日干，同时受丁火之制，父母为官命，忌印局中无印父母给日干的帮助大.
3、丙午坐时支制日干有力儿女为官命。
4、从弱格局中无印，用官伤官不制官星，此人财华横溢，文贵之人。
5、年支卯木制酉金忌神有力，卯木为财，父母为富命。
6、财支子水为用，冲克午火坐支，此命一生感情风波。
7、子水伤官，冲克午火官星，子女为官 ，但发生内部战争。
例乾造：丙 甲 丁 巳
申 午 未 酉
分析：八字以扶抑格身旺论命.
1、天干甲木印星透干生丁火，此人无学历。
2、己土伤官泄丁火，为吉，此人头脑聪明。
3、丙火为忌在年干，泄忌神甲木，兄弟有学历.
4、身弱用财，申酉金不直接作用丁火，同时坐支未土见午以根论，为忌神二婚。
5、己土为用在时干，儿女聪明。
6、八字印比旺无官杀，有官灾。
7、申金为用神在年支为前，白手起家之造。
8、比劫旺为忌神，性格冲动强悍。
9、宫位丙火为忌离丁火远，父子感情好，甲木为忌生丁火，父母对自己没有帮助。

Q3：八字喜用神选取

这篇文章，笔者迟迟不敢下笔，第一，喜用神的确定关乎对一个人一生命运的判定，关系重大；第二，流派众多，各种说法琳琅满目。百度词条“八字喜用神”达1350万。但笔者还是决定对基础的知识加以整理，同时建议各位爱好者多与周边人印证这些知识以及自己的理解，无误后再将之应用到实践中。

      八字测命运，首先要确定喜用神，虽然八字命理的核心并不是喜用神与忌神，但喜用神仍然决定着一个人的命运，也是取名的精髓。

      先来说说，什么是喜用神。

        喜用神是喜神和用神的合称。所谓用神，指的是八字中日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的某种五行。用神是四柱命局的核心，决定人一生的命；补救与否，影响人一生的运。维护用神的某种或某几种五行，就是喜神，也可以说喜神是用神的用神。或者说当用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能制化凶神者，就是喜神。也就是说用神只有一种五行，喜神可能不止一种五行。当八字中用神无力，四柱中又无其他五行维护用神的时候，可采用其他方式，如取名来适当弥补。喜神是用神的根源，和用神同样重要。举个栗子：我们生活中必不可少的电灯，我们看到的是光亮，但让光持久的是“电”，电断了，光亮也就没了。各位爱好者一定要注意这一点。万不可只重用神而不重喜神。

        说到喜用神，就不得不提忌神。所谓忌神，一般来说就是对日主最不好的五行，或者破坏用神的五行。忌神是四柱命局中的病症所在，取用神的目的就是制化忌神，跟治病一个道理。有病不治，或药不对症，取用神也就没必要了。

       关于如何取用神，各种流派纷纭，书目繁多，相信各位爱好者也有过不知从何处下手，不知道哪个正确的困惑。其实，没必要如此纠结。因为八字的好坏，就在于平衡、和谐、搭配。不够平衡、和谐，去扶抑、调和就行了。下面，笔者就这几方面来说说取用神的基本原则。

一、平衡

    1、日干弱，多官杀，用神首选印星；因为印星泄官杀生己身，纠偏最为有力。比如：日干弱为水，官杀为土，要以金制其壅、生我身；日干弱为火，官杀为水，要以木泄其势、生我身；日干弱为土，官杀为木，就要以火化其顽、生我身；日干弱为金，官杀为火，就要以土消其焰、生我身；日干弱为木，官杀为金，就要要以水挫其锋、生我身。

        日干弱，多官杀，且在四柱缺用神的情况下，要另寻途径才能抵挡刀俎。第二用神便是比劫，比劫可帮身护身，就像盾牌一样抵挡刀俎。日干弱为水，不胜淤塞，但溪流汇聚，受阻而不干涸；日干弱为火，稍扑即灭，但燎原之火，灭而不熄；日干弱为土，不胜栽植，然垒土聚集，密栽而不散；日干弱为金，不胜锤炼，金合则硬，百炼而成钢；日干弱为木，不胜刀斧，木多成林，伐而不荒。

    2、日干弱，多财星，用神首取比劫。因为比劫夺财但亦可助身，好比一个人拥有家财，很容易引起贪财之人起贪心，但却没有强壮的身体来守财，被抢了，就要靠朋友帮助才能追回来；如果请来兄弟朋友保镖，虽然要失去一些财物，但能抗衡劫匪，守住更多财物。不然轻则失财，重则人财俱亡。所以比肩劫财可补身弱财多之不足。

        日干弱，又遇忌神财星，而命局中没有比劫，第二用神可取印星来生身、耗泄财星。

    3、日干弱，多食伤。首选用神为印星，因为印星生身、又制食伤。比如：日干弱为金，食伤为水，为过于泄身，以土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以金来制木生身；

        若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。比如：日干弱为金，喜比劫之金帮身；日干弱为火，喜比劫之火帮身；日干弱为木，喜比劫之木帮身；日干弱为土，喜比劫之土帮身；日干弱为水，喜比劫之水帮身。

    4、日干强旺，且印星多。此时首选财星为用神；因为财星制印耗身，一举两得。因此日干旺为火，又得印木生身，用神取金财可制印木，耗 己身之旺火；日干旺为水，又得印金生身，用神取火财可制印金，耗己身之旺水；日干旺为土，又得火印星生身，用神取水财可制印火，耗己身之旺土；日干旺为木，又得水印生身，用神取土财可制印水，耗己身之旺木；日干旺为金，又得土印生身，用神取木财可制印土，耗己身之旺金。

        如日干强旺印星又多却无财星，可取官杀为第二用神，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。

    5、日干强旺，且比劫多旺。则首选官杀为第一用神；因为对付比劫，官杀最为有效。如：日干旺为强金，取火之官星用神；日干旺为强土，首取木用神；日干旺为强水，首取土为用神；日干旺为强火，首取水为用神；日干旺为强木，首取金为用神。

        若命局无官杀，可取食伤为第二用神，食伤泄身生财，且无官杀的情况下就不用担心克第一用神。日干旺为金，无火官，次取水之食伤为用神；日干旺为木，无金官，次取火为用神；日干旺为水，无土官，次取木为用神；日干旺为火，无水官，次取土为用神；日干旺为土，次取金为用神。

        倘若身旺无官杀又无食伤，这样的命局属于偏枯，五行少了两行，除了财星就无可救药了。如果连财星也没有，那就有早夭之虞了。

6、病太深沉，还要喜神来辅佐。

        比如，（1）中官杀多旺为病，又有旺财辅官助杀，就属于病的过于深沉，印星依然为用，不过尚需比劫制财；印比同来为妙；（2）中的病在财旺，有食伤助财生财，亦要印比同来才妙；（4）中的病在印星过旺，又有官星与印结为一体，则首用财星，食伤则为喜神；（5）中的病在比劫多旺，又有印星佐官，自然首用官杀，但财星亦不可少。

        以上所述为扶抑之法，扶弱抑强，讲究平衡。但扶抑之法，要看弱者是否能扶，强者是否能抑。如：日干衰弱，地支无根，不得令；或者得令，有根，但命局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲、制克。就只能弃命从强、从势，一旦帮扶，就有灾殃。这就是所谓的从旺、从儿。

二、和谐

        除了平衡八字中还有一个谐和的问题。比如在相对平衡的四柱中，财星与印星都旺，就会出现旺而相战的局面，各自都无法有所成就。

        这时就需要通关和调候。比如，财星与印星相战，需用官杀通关；印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关；官杀与比劫旺而相战，需用印星可通关；食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日干衰弱有气有根，则用印星来通关。

        比如出生在夏天的，八字中最好有癸水；出生在冬天的最好要见 丙火 。出生在初春，或者深秋的，要根据八字的组合，来看是否需要调候。调候用神，最好要透干，地支有根方好。

        调候和通关之神，在八字中不必过旺，一点就行，这样行运在调候通关行运就会有所作为。

        另外，调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的，推命还需以生扶用神为主。

三、日干五行喜用神

        每种日干皆有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境。但一定要分清日干的旺衰。

    1、日干属木的人。

        木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木；如果金少，则要土来生金制水；木衰而金强，要用火来制金，如果火少，有木也好。水太盛以至于木漂，首取土来制水，其次用火；木衰而土重，首选木来疏通土气，其次用水；火多而木焚，取水为上；

    2、日干为火的人。

        火势强，又木多，则为有余，应用水来缓济；如果水势衰弱，有金也好；火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，如果土势衰弱，遇火也好。至于木多火炽，首取水为用神，次取金来助水削木。而对于金水太多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木。土多晦火，则应取木来制土生火，其次用水。

    3、日干为土的人。

        土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通；如果木太弱，遇水也好；土轻木盛，为薄，宜用金来削木，如果金太弱，有土也可；至于火多土焦，则首选水为用神，其次用金；水太多了土就会被冲走，用神应选土为上，其次用火；金太多，土壤就会虚弱，用神首选火，其次，用木。

    4、日干属金的人。

        金多土厚，则是刚顽之金，首先要用火炼，如火太衰弱，则要木来辅佐；木重金轻，宜用土来生金；土太衰，则要金来助威。至于土多金埋，用神首选木来疏通土气，其次是水；水多而金沉者，用神首选土来制水，其次是金。

    5、日干为水的人。

        水要分大小，亦要分清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防控，如土也弱，遇火也好。水弱土厚，首选木来疏通，其次选水。至于金多水浊，用神首选火来制金，其次选木；水清则不要土混，木来就美，其次就是火；金温水暖，木能生发；火多则水枯，用神首选水，再取金；木多水缩，用神首选金为上，其次用水。

四、五行于四时的宜忌
1 、四时之木宜忌

        穷通宝鉴上说："春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患；如果是遇到水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的；如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害；假若木已经得强壮了，遇到金也不怕，一样生长。

        夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展；喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炎热的火来焚烧它；适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难；讨厌多金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓："重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。"

        秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长；中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它；霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来；寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。

        冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来滋养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对他也没有伤害；如果这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。

2 、四时之土宜忌

        春天的土，它的是最孤单的，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制；喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。

        夏天的土，它的品性最干燥；遇到大水来湿润它最好；遇到旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能扶助火势，所以木和火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛；这时遇到土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。

        秋天的土，土与金母衰子旺，金太多就会盗泄土气；木如果过盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。

        冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到盛大的水，土就更好；金如果太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了，那就身体强健更加长寿。

3 、四时之金宜忌

        春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用；木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。

        夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。

        秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，反而会使之带有顽浊之气；遇到水就精神愈加秀丽；遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是要注意太过刚强就会容易折断。

       冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功；水太盛就不免有使之沉没的祸患；土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷；火来生土，母子俩都对金有好处；这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。

4 、四时之水宜忌

        春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不宜金太多；希望火来周济，但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣；没有土来堵塞，水就会散漫开去。

        夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助；喜欢金来扶持自身；惧怕火太旺太炎；木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉。

        秋天的水，金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹，澄澈；逢遇旺盛的土，水就会变得混浊；火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓："重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象。"

        冬天的水，正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气；遇到土就有了归宿；金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情。

五、喜用神五行喜忌

    1、四柱喜金

有利的方位是西方，不利东南；其人喜白色，不利红色，绿色，喜居住座西超东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。

    2、四柱喜水

        有利的方位是北方，不利西南；其人喜黑色，不利红色，黄色，喜居住座北超南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。

    3、四柱喜木

        有利的方位是东方，不利西南；其人喜绿色，不利白色，黄色，喜居住座东超西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利。

    4、四柱喜火

        有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，不利黑色，白色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。

    5、四柱喜土

        有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，黄色，不利绿色，白色，黑色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。

六、特殊格局从格

大体可以分为： 从强和从弱。

从弱的有： 从官、从儿、从财三种。

从旺的有： 从印和从比的两类。

     1、从格。

        皆取八字中最大的一方，作为用神，能够生扶用神的则是喜神；能顺其用神气势的盗泄，亦可称为喜神；导致格局变格、破格，则是忌神和仇神。

    2、从官。

        八字中的用神则是官杀，喜神则是财星；食伤、比劫则为仇为忌。印星虽然顺其官杀气势，不过，改变了格局，也是忌神；不过也有闲神的成分。

    3、从财。

        自然用神则为财星，喜神则是食伤，官杀泄掉用神，但是顺其气势，也属忌神，但是没有破格之忧，自然属于闲神。

    4、 从儿格 。

        自然取食伤为用，比劫为喜，财星也为喜，因为儿喜见孙，不过，财星不可过旺和过弱。过旺，则格局可能变成了从财；过弱，则怕成为零暗从儿格。忌神则是官杀，仇神则为印星。

    5、从印。

        用神则是印星，喜神则是比劫和官杀，最忌财星，其次则是食伤。

    6、从比劫。

        用神则是比劫，喜神则是食伤和印星。

七、用神的合化

        如果八字中某个宫位为喜用，一旦遭遇合拌，那么这个喜用就无法发挥作用，需要新的化合，或者冲开其合化。反之，忌神受到合拌，就是好事，与自己关系不大；能够合化成喜用为最佳。

        喜用神选取的基础知识就介绍到这里。笔者感觉无法再写了。内容太多，且喜用神选取重在实践。有兴趣的爱好者可自行研读一些书籍，《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓阐微》、《五行大义》、《穷通宝鉴》、《五行精纪》。后面这几本能看的也尽量看《子平真诠》、《鬼谷遗文》、《周易》、《黄帝内经》注解版。读完这些，自然能一通百通。

Q4：八字喜用神

怎么看八字的喜用神？ 用神
八字是五行（金、木、水、火、土）组成的。通常，五行在八字里都要等量平均，才会让人的一生吉利。假如某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。如果某一行过旺怎么办呢?要利用另一行来抑制。如果某一行过弱怎么办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用来抑制或帮扶的五行，就是用神。
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
比如，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时候一般取火为用神，有火取暖，木才能有生机。再比如，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般来说，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。
通常确定用神的方法是如下
扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
病药：用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
（对于专旺，从弱的格局，太旺不可逆他，太弱不必帮他，顺势反而为美）
庚 己 壬 戊
寅 丑 戌 申
埂公历：2011年1月7日16时24分 农历：庚寅年[松柏木]十二月初四日
这个八字来看，日柱的天干是壬，日主自身的五行是水。以水为中心看，水生于己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在丑本身也有水的余气，水有弱根。这个八字的用神是金：年上天干的庚金与时上地支的申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。这个八字的土旺，但是月上的旺土受年上的金，木的制约其他的日支，与时干的土也受时之的申金的制约，还是不错的。这个八字用金，喜水。

怎么判断八字的喜用神（如图） 不要看上面电脑分析的那些截图分析，八字喜用神判断那需要经过成千上万个八字经验的累积，而并非是坊间及书本软件上所说什么的金旺水相，金多木缺之语，判断喜用神既要考虑格局的顺逆、日主的五行喜用、月令调候的喜用以及大运的喜用等诸多因素。单纯从上面这个八字来看应用木火为喜用

为什么网上查的八字喜用神不一样 网上查的八字喜用神是根概率来确定的，而八字喜用神是以四柱的喜忌来定的，二者方法不一，结果就有异了。

请问八字过硬 喜用神金是什么意思 八字中代表自身的五行元素过强或过弱都会带来严重问题。五行均衡才能取得阴平阳秘的好运势。 在你提供的八字包涵的五行信息这个平衡体中，代表自身的木的比重过于强大，代表生扶旺木的水的比重也很强大，使金木水火土五行的比重失衡，这时用金克木，压制木才能够取得平衡，所以把金浮为这个八字的喜神，在今后的岁月（大运、流年）中，金的作用得到发挥时，这个八字五行就均衡，运势就好。

八字喜用神是什么意思 姓名学，本来是我们祖先发明的，后来因历史原因流传到国外，后又从国外返销回国。目前，国内所有用的姓名学流派多，乱抄、乱写、乱引用的很多，而且多数人不懂命理，因此，在运用姓名学为人起名字，是各显神通，极其混乱，误导了不少客户。为了扭转在起名字的混乱，根据四柱八字是纲，喜用神是纲中之纲的道理，故为人起名字，一定要坚持以四柱八字的喜用神为主的原则。一个人的出生时间所组成的数，就是每一个人的密码，这个密码就叫人的生物遗传基因密码，而天干地支就是基因的标志，人的出生年、月、日、时配上天干地支，就可以看出命中各种基因的强弱、旺衰。运用四柱八字为人测命运吉凶，首先就要选准用神，用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱八字取用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，所以为人起名字，也必须坚持这个原则。起名字时：以四柱八字中的喜用神为主，如果命中喜水、木，名字中就有水、木字；起名字时除坚持以四柱八字喜用神为主的原则外，在选用具体字，坚持用金，就是带金字旁；用木字，就必须带木字旁；用水字，就必须带水字旁、雨字旁；用火字，就带火字旁、日字旁；用土字就带土字旁、山字旁、玉字旁；不用字的笔画数来分金、木、水、火、土。起名字，必须要有高深的命理知识，懂得四柱八字，预测水平较高，取用喜用神准确。如果不具备上述条件，所起的名字虽不是有意骗人，也是误导，危害至深。

八字喜用神 第一种说法，是根据五行十二长生法和五行与四季的关系，准确率最高，（95%以上）。第二种说法，是现代总结，是五行相生相克同类 打分法，准确率低（70%一下）.所以，以第一种方法为准。

为何有些八字的喜用神跟八字所缺的五行不一样? 八字五行平衡为好，不平衡就要梗喜用，不是缺什么就非得补什么，因为很多八字过旺或者过弱就要以从格论。如果八字只是简单的缺什么补什么那也不用命理师了。房屋风水很多倒是可以，特别是缺角的。

如何知道自己八字的喜用神？ 八字，就是根据自己的生日转化成古代的干支纪时的一种形式，刚好八个字，所以叫八字。有时候会把天干在上，地支在，竖起来写，就像四根柱子，又叫四柱。宋代徐子平完善了八字论命术，后人为要尊敬他，八字又叫子平术。通过干支的五行生克、六亲定位、十神取格三大要素，配合流年大运来论人一生的富贵贫贱，与占卦只针对于具体的事件不同，八字偏重于人一生的运气总趋势，例如事业、婚姻、财运、健康、子女、学业等。百度一下八字排盘，随便找到一个排盘程序，然后输入年月日时（一般排盘工具都默认阳历时间），选择按真太阳时排盘，然后再按一下地区经纬度，填上省份，出生城市（如果出生地方级别太低，可以填所属地级城市名即可），查出经纬度，填上经纬度，点确定。就可以排出八字的命盘了，内地的排盘系统，从左到右依次代表年月日时。例如现在这个时间出生的人，八字就是：壬辰、戊申、乙卯、丁亥。方法一：整体法就是把八字当成一个整体，不必细分是哪个日干，在整体上的一种喜用，特别是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人则普遍适应，因为冬天比较冷，需要火来取暖；夏天比较热，需要冷气降暑。春秋则气比较平，不如冬夏明显。1）冬天出生的，八字没有丙丁巳午火，以火为喜、用神。2）夏天出生的，八字没有壬癸亥子水，没有庚辛申酉金，以金水为喜、用神。3）春天出生的，又多见甲乙寅卯木、壬癸亥子水，以土火金为喜、用神。4）秋天出生的，又多见庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土，以水木为喜、用神。方法二：具体法这个方法，其实就是分析八字的方法了，对八字基础知识不是太了解的人，只能排出八字之后，按条件去对应，大概的分析一下，普遍性还是适应的，有一些命格，也不一定对得上，只能参考一下。1）日干为甲乙木：生于春天，以火土金为喜、用神；生于夏天，以水木为喜、用神；生于秋天，以水木为喜、用神；生于冬天，以火金为喜用；生于四季最后一月，以水木为喜、用神。2）日干为丙丁火：生于春天，以水土为喜、用神；生于夏天，以金水为喜、用神；生于秋天，以木火为喜、用神；生于冬天，以木火土为喜用神；生于四季最后一月，以木火金为喜、用神。3）日干为戊己土：生于春天，以火土为喜、用神；生于夏天，以金水木为喜、用神；生于秋天，以火土为喜、用神；生于冬天，以火土为喜用、神；生于四季最后一月，以木金水为喜、用神。4）日干为庚辛金：生于春天，以土金为喜、用神；生于夏天，以土水金为喜、用神；生于秋天，以火木水为喜、用神；生于冬天，以火土金为喜、用神；生于四季最后一月，以水木火为喜、用神。5）日干为壬癸水：生于春天，以金水为喜、用神；生于夏天，以金水为喜、用神；生于秋天，以木火土为喜、用神；生于冬天，以火木土为喜、用神；生于四季最后一月，以金水为喜、用神。注：四季最后一月即是辰、戌、丑、未土月，一般是阴历的三、六、九、十二月。方法三：总结法1）上半年运气比下半年好的人，可能是八字喜、用神为木火的。2）下半年运气比上半年好的人，可能是八字喜、用神为金水的。3）上午、中午运气比下午、晚上运气好的人，可能八字喜、用神是为木火的。4）下午、晚上运气比上午、中午运气好的人，可能八字喜、用神是为金水的。5）虎、兔、龙、蛇、马、羊这六年运气，整体比猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气好的人，可能八字喜、用神为木火。6）猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气，整体比虎、兔、龙、蛇、马、羊这六年运气好的人，可能八字喜、用神为金水。7）土不是太定性，可以参考水火。

八字喜用神怎么算 10分 八字： 丙申 戊戌 戊辰 丙辰，此八字土太多，八字不喜木，起名忌木。

起名：八字喜用神重要？还是三才五格重要？ 取名八字五行比三才五格重要。以前者为主，后者仅作参考，可用可不用。
我这么讲是有依据的。因为三才五格是日本人学了我们的古代玄学命理自己捣鼓出来的一套理论，简单容易掌握才被人所知。就如同六十纳甲在中国一样，很简单明了所以大家都知道。可是懂命理的人都很清楚六十纳甲准确率奇低，所以一般不采用。这里不同的是，三才五格取名法出口转内销，变成了日本人的学问，又回到中国大地上了。
我们暂且不提日本人盗窃中国传统文化的可耻之处，单就讲这套理论的实际验证，其实也是站不住脚的。中国古人王侯将相，就算按生辰八字排出来，也没见考虑过取名用三才五格的。甚至不符合，得分很低，照样大富大贵。
任何理论再完美，如果不能得到在实践中的验证。那就是伪理论！我虽然赞同命理学的创新，但是我坚决反对站不住脚的伪理论，相信懂命理的各位也是如此感想！

Q5：在八字命理学中如何取用神?

八字预测是以日干代表自己，日干在八字中有的旺，有的弱，有的从旺，有的从弱，必须先确定好旺弱才能确定用神，忌神，弱的和丛旺的八字用神是帮扶它的字，旺的和从弱用神是抑制它的字相反为忌神，另外还有，有的八字结构特殊有时还有反断，反断就是本为用神把它当做忌神来测，本为忌神当做用神来测，这就是在八字预测中五论之中的反断论，

Q6：八字如何取用神

八字如何取用神？

一、用神、忌神
1、什么叫用神？
取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低 的直接图境。用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。
以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。而我们今天选用神的方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说：
忌神也有发挥好的作用时候，比如以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。
2、什么叫忌神？
在我们以往的论命中，只是围绕用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决定的不同结果。
二、格局划分本理论体系共分两大格局：
　（一）、扶抑格
(二）从格的看法
只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从比劫两种。
例一：
　丙 甲 丁 己
　申 午 未 酉
此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾
例二：印旺用财例
乾造：丙 丁 壬 戌
　申 酉 午 申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。

2、从格（从强格、从弱格）
只要分清格局，抓准用神，就可以准确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。首先我们讲解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是表面上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。 (三)
　（1）何种命局用官杀？
1、只有比劫旺的八字财能用官杀，并且不忌官杀混杂。
2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。
　（2）何种命局用比劫？
1、只有财旺的八字首选比劫。
2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。
　（3）何种命局用枭印？
首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。
　（4）何种命局取食伤？
身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。
　（5）何种命局取财为用？
枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。

（四）
八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳， 用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神， 财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。
分析用神的几个观点：
1、首先找出八字中命局的失衡点。
2、针对失衡点找出最有力的用神.
3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。
4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。
5、根据喜用忌神关系，分析八字信息。
6、一个分析准确的八字，应该信息同步。
取用神的几种作用方式：
1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。
2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。
3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。
4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。
5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。
取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。
　例：丁 丙 壬 己
　亥 午 寅 酉
分析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。
乾造：己 乙 壬 乙
　巳 亥 子 巳
分析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。
乾造：癸 丁 丁 丙
　巳 巳 卯 午
分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。
坤造：甲 甲 乙 丙
　午 戌 巳 戌
分析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。
乾造：壬 甲 戊 乙
　子 辰 寅 卯
分析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。
（五）用神成败论
八字用神已定，有可用不可用，也就是用神弱而受制，或用神与用神相冲相刑，而使用神受伤，八字格局的用神有其特定的组合，如用神相战则凶，忌神相战则吉。八字身旺，无印星，喜用官星，而食伤制官，八字用土，辰戌土为用，而辰戌土相见则冲，使用神减力，都为相战。

（六）论用神格局高低
八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存点计算，不可攀比，如同样八字，母亲都为官，在农村出生的，父母为村干部，就可为官，而城市出生的，父母必须在单位或任职，可为官职，也就是八字是相对日柱的生存环境而言，而不是绝对的，一个相同的八字，都有为官的信息，如果某日主有儿子，而某日主没有儿子，那么实际情况就会不同，为什么，有人怀疑八字有问题，因为这里面有很多的情况，阴宅、阳宅、妻子等多方面因素，而有儿子日主的官肯定没有没儿子的官职位高，这是因为伤官是制官的，你在填实伤官后。就会制官，也就是有所得就有所失的道理。
八字格局的高低，首先以用神为基点，看用神的位置，[结合干支远近，位置，干支旺衰，干支天地等信息，用神，忌神与日元的间隔与贴近，力量大小判定。格局高低的思路，故用神之有情无情，有力无力，各种八字组合不同，格局高低不同。
(七)
一、干支作用论
本理论体系最关键的作用关系是隔不作用。如图所示：
　年干 月干 日干 时干
　年支 月支 日支 时支
从图中我们可以看清四柱的作用关系，是按着一定的规律相互发生作用的，年干支首先与月干支发生作用，时干支与日干支首先发生作用，而年月作用的结果再作用日干，而日支与月支间是相互发生作用的，本柱干支之间也是相互发生作用的。
年干与日干之间相隔月干，不作用。
年支与日支之间相隔月支，不作用。
月干支与时干支隔日干支，不作用。
大家要明白干支的作用规律，不可以胡乱生克，要遵守一定的作用关系，而八字的中心是日干，其余的七个字是围绕日干的服务员，它们对八字日干的作用现象，而体现八字格局的高低，及命主的富贵、贫贱、父母、儿女、社会关系等等的易象。

二、干支天地论
天在上、为外，我们生存于社会大家庭的外交关系，命主的一切生活现象，不管是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象，天干为用神对日干直接作用，应吉程度大，也就是大家认可的外表现象，如果在地支有力,格局的程度与天干相比是小的，但如果在运上出现地支旺的五行时，此阶段命主的外界关系是一个改变期。

三、干支远近论位置细论
远近论是：衡量用神与日干直接或间接发生作用关系的，天干用神透出，直接与日干发生作用，应吉大，间接作用应吉小，同时要分清干支的作用关系。在八字中,，有时用神发挥了忌神的作用，而忌神也能发挥用神的作用，八字分析就是日干对八字中忌神，用神的关系进行分析，而十神为用神， 忌神的位置决定了吉凶的不同层次，位置在某种情况下，决定了原局每个五行的生克权，也决定了喜用、忌神对日干的影响力量，分析日干信息的关键。
我们通过干支作用论，已经知道天干地支是按一定的作用关系在作用,而不是没有规律，而原局用神忌神的位置力量起到至关重要的关系。年柱为根，生克力大，也就是年柱对月柱的生克权，耗泄权，而月柱不能轻易去作用年柱，只有隔离或月柱力量很大时，对年柱作用。
每个十神所临的位置，就决定了日干吉凶的运段，年月为喜用神，应吉程度大，格局高，日时应吉小，格局低，同样年月为忌神格局低。必须对八字用神忌神位置与力量搞清，有利于我们分析命局,和准确预测是必不可少的。
四、宫位六亲论
宫位六亲论是分析八字易相，判定六亲关系唯一的衡量标准，我们知道八字中有许多六亲不存在时，我们怎样判定六亲的吉凶与情况呢？
1、代表六亲的十神不出现，命局为忌神应吉，为用神时应凶，根据这一易象分析得出的结论是错误的 。
2、这样的命局就利用宫位对六亲的情况进行预测，结果是准确的。 八字的用神六亲不见应凶，但其相对应的宫位却发挥着巨大的用神作用，六亲以吉断， 而他的不出现是六亲不吉的一面，所以要分断。
3、如果八字格局中的六亲为忌神， 同时宫位又处在忌神的位置，那么其六亲应凶的程度大。
4、宫位六亲是信息同步的论点，要达到星宫同参，找出六亲易象，进行吉凶判定。
5、八字格局中的六亲与宫位同时落在一起其发挥的吉凶程度大。
宫位与六亲谁的力量大？
1、宫位为忌神而六亲为用神，此时六亲对日干关系好，能帮助日主，但自身条件差。
2、六亲为忌神，而宫位为用神，此时六亲对日干的帮助小， 而自身条件优越而不愿帮助日主。
3、宫位与六亲同为喜用神，自己条件好，同时又能帮助日主。
4、宫位为喜用神，而六亲为忌神紧贴日主，六亲给日主带来的灾难要大于付出。
5、六亲为喜用神，而宫位为忌神，虽然六亲条件不好，却在以100%的力量帮助日主。
6、六亲与日主的关系，同样根据以上关系进行分析论证。
五、易象应用论
就是根据我们分析格局后，确定了用神忌神，再利用六亲、宫位，喜忌对日主的作用关系，取出各种易象。父母吉凶、婚姻状况、财运大小、子女、妻子能力、风水、邻居、单位等等无穷人生信息。
六、喜忌有无论
八字是由四个时空组成，只有八个字，而天干地支的组合有22个，那么经过格局划分，就分出了用神、忌神。同时用神存在的为有，不存在的为无，忌神同样分有无，但用神忌神的有无，同样要参断六亲与宫位。大家一定注意，喜忌有无是分清原局信息的关键。
七、干支旺衰论
干支旺衰是根据天地同支的气势而谈，如果天干为用神，得地支帮助， 天干六亲对应的应吉程度大，如果地支不帮助天干，那样应吉的程度小， 关于干支旺衰与坐支的关系，干支旺衰论是分析各柱用神忌神力量的大小，与应吉凶程度的大小。
我们知道天干为外，地支为内，天干力量的大小，取决于坐支的影响，今天先做简单的介绍，如天干为用神，坐支为印比、旺相，天干应吉大如坐支为伤、财、官为耗泄十神。天干衰，应吉程度小，有利于分析各柱用神，忌神力量的大小，而造成的吉凶程度， 以后我们将对干支旺衰坐支关系作系统论述。
例乾造：辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
分析：此八字以从弱格论命.
1、丙丁火透干，克制日干、为官命。
2、辛金在年干为忌神，不帮扶日干，同时受丁火之制，父母为官命，忌印局中无印父母给日干的帮助大.
3、丙午坐时支制日干有力儿女为官命。
4、从弱格局中无印，用官伤官不制官星，此人财华横溢，文贵之人。
5、年支卯木制酉金忌神有力，卯木为财，父母为富命。
6、财支子水为用，冲克午火坐支，此命一生感情风波。
7、子水伤官，冲克午火官星，子女为官 ，但发生内部战争。
例乾造：丙 甲 丁 巳
申 午 未 酉
分析：八字以扶抑格身旺论命.
1、天干甲木印星透干生丁火，此人无学历。
2、己土伤官泄丁火，为吉，此人头脑聪明。
3、丙火为忌在年干，泄忌神甲木，兄弟有学历.
4、身弱用财，申酉金不直接作用丁火，同时坐支未土见午以根论，为忌神二婚。
5、己土为用在时干，儿女聪明。
6、八字印比旺无官杀，有官灾。
7、申金为用神在年支为前，白手起家之造。
8、比劫旺为忌神，性格冲动强悍。
9、宫位丙火为忌离丁火远，父子感情好，甲木为忌生丁火，父母对自己没有帮助。