卦中两个父母爻取哪个为用神,六爻断官司卦怎么断

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姻缘
2024-04-17 23:17:34
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《周易——用神两现》
六爻如何取用神
六爻如何取用神
六爻中那个是用爻如何断卦?
卦宫旺衰如何判断
六爻预测怎样判断用神旺衰

Q1：《周易——用神两现》

昨天，我把取用神做了一个归纳。理解了取用神之后，周易六爻应用中，又会遇到一个新问题，那就是用神两现，该如何取舍？

        用神两现，是指在一个卦中，要取为用神的六亲出现了两个的情况，此即为用神两现。如测子女，卦中有两个子孙爻，测父母，卦中有两个父母爻等。

        卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个则可以不看或做为参考。

遇到这样的情况，通常采用的方法为：

        1.其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；（因动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻）

        2.若两个都发动或都没有发动，则取临旬空或月破之爻；（因与月建发生冲突而呈现动象）

        3.若都不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；（干支冲合，是五行力量转化的过程）

        4.若也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻；（世应爻有主客关系）

        5. 若不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用神；（力量实在微弱，以就近原则来取舍）

        6.若两个六亲地支完全相同，又要根据爻位或所临六神来取用神；（干支六亲难以分辨，就要以六神所司范围再加以判别）

        7.若卦中用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神；（两用神力量差别十分微弱到难以分辨的时候，就要选择兼取判断）

举例分析：

        这一卦中，父母爻两次出现。占测就以长辈事为核心，那么就是用神两现。

        例如：占长辈病情

        按之前的几条标准，一条条对比，那么就可以确定用神为父母爻丁丑。

        首先，看是否动爻，动爻力量大；可排除。（第1条）

        再看，是否旬空月破，卯月破酉，辰日旬空子丑。（第2条）所以，取丁丑为用神占断。其它几条断法依次类推。

例2：来个更复杂的

        我所选的卦象都是针对特殊情况应对的。例如：此卦占求赔偿款，即为用神两现。

首先，第一条都不是动爻。排除

其次，第二条都是旬空。不能区分，排除

再看，第三条是否冲合。都没有冲合，排除

再看，第四条是否临世应。都临世应爻，排除

最后看，所临之六神判断。所临六神不同，初爻临朱雀，第四爻临白虎。

因朱雀代表口舌争讼，

而白虎代表刑戳伤灾。

所以，很明显，用神取初爻辛丑。

Q2：六爻如何取用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义： 1、妻财（1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。（2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。（3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。（4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。（5）测工作时代表工资效益。（6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。（7）测考学时代表不认真学习能力不强。（8）测考试时代表失误。（9）测出行代表资金。（10）测签合同时代表经济上存在阻力否。（11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼（1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。（2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。（3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。（4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。（5）测工作时代表工作岗位。（6）测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。（7）测考学时代表学校代表有权力的人。（8）测考试时代表能力。（9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。（10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。（11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。关于如何选取用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”，对用神问题的论述，还是比较合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方法，基本上可以作为选取用神的定论。例如：“父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“父母，和父母同辈，以及在父母之上”，都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时，由于当时经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单的，所以规定得比较笼统，但是现代社会发展一日千里，有许多新生事物出现，用神的定义也有待补充和完善。如何补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 当然，在实践中，依据六亲的属性原理，探讨各种事物的用神取法，还是必要的。推荐阅读：

卦中两个父母爻取哪个为用神,六爻断官司卦怎么断,第1张

Q3：六爻如何取用神

Q4：六爻中那个是用爻如何断卦?

六爻预测最重要的、最先进行的是取用神。用神是展开六爻预测的核心，一切事情的吉凶与发展都围绕着用神来分析推理，用神取错，失之毫厘，差之千里。因此，在预测时，必须问明求测者的目的或来测者与被测之人的亲缘关系等，这样才能做到准确无误。预测自己的身体、出行的吉凶、比赛或打仗时我方的胜负，以世爻为用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及与其它爻的生克关系如何，世爻受克少生多则吉，世爻受克多生少则凶。预测邻居、以及和自己不太相关的人、仇人、敌人、合作伙伴等时则以应爻为用神看。此外其它情况，用神的取法则可以参考前面六亲所主含义定夺。比如预测父母、爷爷、奶奶等长辈的吉凶时以父母为用神，预测车船，文书、契约时也以父母为用神；预测妻子，女友吉凶，则以妻财为用神，预测财运，买卖成败、保姆、雇员等也以妻财为用神；预测工作、升官、工作变动、升学、领导、丈夫吉凶等，则以官鬼为用神；预测生孩子、孩子的疾病、动物的吉凶等，则以子孙为用神，预测朋友、兄弟、姐妹、亲密之同事等的安危等，则以兄弟为用神。
用神两现所谓用神两现，是指一个卦中要取为用神的六亲出现了两个的情况，此即为用神两现。如测子女，卦中有两个子孙爻，测父母，卦中有两个父母爻等。卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个则可以不看或做为参考。通常采用的方法为，其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；因为动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻。如果两个都发动或都没有发动，则取临旬空或月破之爻，如果都不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；如果也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻，如果不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用神；如果两个六亲地支完全相同，又要根据爻位或所临六神来取用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。