用先天卦数,乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
如果是2位数,那么十位数就是上卦,个位数就是下卦,比如21,那么就是上兑下乾夬卦。然后以十位数和个位数相加,如果小于六,那么这个数字就是变爻的数字,如果大于六,就用除以六的余数作为动爻的数字。比如刚刚的21,2+1=3,那么就是三爻动,成为重兑卦。
地天泰 地风升
8 4
1o2 5
从卦象看
用卦为乾,为工作,临秋季又是土日,卦气很旺;
泰卦变升卦,表示你可以顺利地找到工作而升职。
主卦体生用,变卦用克体,这些都是不利于自己的迹象,但体卦当下虽衰弱,到了生旺之时会找到工作。
从爻辞看
初九:拔茅茹,以其汇。征,吉。
意思是:找工作,尽量多找朋友帮自己,多找找人,这样,前去找工作,会顺利。
应期:4天后,就是18、19号这两天,要多留意,可能机会会到来。
【觉悟传统文化《梅花易数》(3)】——断卦法则
一、体、用、变卦及断卦
成卦之后,应把卦分为三种,即本卦、互卦、变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦,动爻所在的卦为用卦,另一个为体卦。
根据八卦之五行,明确生克比和之理,这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分,体卦与用卦、互卦、变卦的关系,就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆,即应卦,而应卦也属于体用卦的一部分,再加上内卦的体用关系,这就是综合内外卦的体用关系。
在具体的过程中,并不仅仅看体卦、用卦的关系,而是要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦,也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦)。即所谓的体一用百,体用关系一明确,就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。
事物的发生和发展往往是吉凶参半,并非一帆风顺,其过程难免复杂多变。要达到知其过程这一步,除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外,还必须明了“生体多者则愈吉,克体多者则愈凶。然有此卦生体,诸卦克此卦者,颇减其吉。然有此卦克体,诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂,弄懂这些复杂生克关系对于正确预测非常重要。
二、先、后天卦定应期的方法
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。
先天起卦法断卦定应验之期,常常用卦气来确定。如果是乾卦,因为乾属金,那么应期应定在庚日,辛日或五行中属金的日子(如申日,酉日)。或者乾之应期应定在戌日,亥日,因为乾在八卦方位中为西北方,而戌,亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如,震、巽之应期当定于甲日,乙日,以及五行中属木的日子(如寅日,卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时,巽卦之应期应定在辰日辰时,等等。
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况,来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法,是在近期而不是应在长远之期的,就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期,亦不可执于一端。
三、占断总诀
大抵梅花易数预测的方法,是在成卦之后,按照如下步骤进行的:
首先,看《周易》的卦辞、爻辞,根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动,其爻辞是“潜龙勿用”,那么就可以说什么事情都难以有所作为,应该等待时机,伺机而为。如占得乾卦九二爻动,其爻辞是“见龙在田,利见大人”,那么就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断。
其次,区分卦之体用,以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说,即根据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自己,用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦,或体用比和,则所谋吉利,体卦生用卦,或者用卦克体卦,所谋之事不吉,难以办成之象。
再次,通过克应来助断吉凶。所谓克应,即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化,即所谓外应,古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。比如,听到有人说吉利的话语,或看到某些好兆头,就是吉利的先兆,可以断为吉。听到有人说凶恶的话语,或看到某些凶恶的兆头,则可断为不吉而凶。如果见到圆物,则预示事情容易办成功,如果见到残缺,损坏了的物体,则预示事情不顺,最终不成。
最后,根据时卜者的动静状况来确定应验之期。如果是坐着求占的,则表示应期较迟;如果是在行走过程中求占的,则表示应期较短,所占问的事情会迅速完成。如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的,则表示事成或事败更为迅速;如果是在躺着的状态下求占的,则表示所占问的事情的成败最为迟缓。
对以上几种情况都予以考察,就完全可以掌握的道理。
在占断的过程中,必须以易卦为主,克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利,那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉,那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶,以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义,综合来断吉凶。总之,的关键就在于圆融变通,最忌胶柱鼓瑟、偏执一端。
四、占断论理诀
梅花易数预测的理论固然确切精当,但必须用“理”来阐释它,必须义理象数结合,才能算是完备。如果只讲数的推算而不讲事物之常理,则往往偏于一端、拘其一见,而难以达到的目的。比如占问饮食时起得震卦,从卦象来看震可为龙,但就饮食而言,从常理来看,龙是一种不可得到的神物,与饮食无关,应当以鲤鱼之类取而代之。又比如占天时起得震卦,从卦象来看震占天时应有雷声,但若在冬天占天时起得震卦,以常理而论之,冬天不可能有雷声,应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形。
梅花易数预测决断吉凶祸福,固然以体卦用卦之生克比和关系为主,但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的。比如在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中,起得山地剥卦,体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土,俱为比和,按说应为大吉之象,然而仍然断为不吉,这是为什么呢?因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方,应显现纯阳之象,但所起之卦却是阴爻、阴卦居多,阴气过盛之象,故对寺庙不利。象这样的道理已经非常明显,因而也就没有必要拘执体用,而可以直接据理而断,不能偏于一见,执其一端,而应综合判断之。
懂得的总原则和具体诀窍,又能明了事物之常理做到数与理合,之道就一览无余、尽为所用,也就知晓之奥秘了。
五、占断要诀
(一)占婚姻
凡占测婚姻的状况,以体卦为主,以用卦代表婚姻。
若遇用卦来生体卦,则婚姻容易成功,或因为婚姻而有所得。
若遇体卦来生用卦,则婚姻难以成功,或因为婚姻而有所损失。
若遇体卦克制用卦,则婚姻可以成功,但成功的时间较长。
若遇用卦克制体卦,则婚姻不能成功,即使勉强成功亦有害无益。
若遇体卦与用卦为比和卦,则婚姻美满且吉利。
占测婚姻的状况,体卦代表所占之家状况,用卦代表所求婚之家状况。
体卦卦气旺盛,则主所占之家的门户兴旺发达,所占之家的门第超过对方。
若用卦卦气旺盛,则主所求婚之家是富贵之家。
若遇用卦来生体卦,就会因为婚姻而有得财,或者对方有亲附相就之意图。
若遇体卦来生用卦,则主婚姻难得嫁妆之财,或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。
若遇体卦与用卦为比和卦,则双方情投意合,必是美满婚姻无疑。
从相貌、品行、肤色、身材来看,乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶,皮肤呈黑色,嫉妒心强,奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色,伶俐聪明,手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷,别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏,丑陋难看,贪心很强。离卦象征对方身材矮小,皮肤色赤,而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋,腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长,说话招人喜爱,肤色白。
(二)占人事
梅花易数占人事的变化和发展,需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中,以体卦为主,以用卦为宾,以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。
用卦克制体卦,不利于所占的事情,属不吉之占,体卦克制用卦,表示能控制事情发展的局面,为吉利之占。
若是用卦来生体卦,主有进益的喜庆,若是体卦去生用卦,则主有耗精、费力、失财等忧患。
若是体卦与用卦为比和之卦,则表示所谋之事易于成功,谋为吉利。
此外,还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义,来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况,才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况。
梅花易数人事的好坏与吉凶,可以根据体用关系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦,即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦,若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况,那么只随本卦而论就可以了。
(三)占家宅
大凡梅花易数家宅的吉凶祸福的情况,以体卦为主,以用卦作为所占之家宅。
若遇体卦克制用卦,则居此家宅多有吉利之事;若遇用卦克制体卦,则主居此家宅多有凶险之事。
若遇体卦去生用卦,则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事,亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦,主居此家宅有进益钱财货力之喜庆,或有别人馈送财物之美事。
若遇体卦与用卦为比和之卦,则主居此家宅安安稳稳,诸事遂心。
(四)占屋舍
大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福,以体卦为主,以用卦作为所占之屋舍。
若遇体卦克制用卦,则主居此屋舍吉利;若遇用卦克制体卦,则主居此屋舍凶险。
若遇体卦去生用卦,则主居此屋资财耗损、暗暗减少;若遇用卦来生体卦,则主居此屋门户兴隆、家居发达。
若遇体卦与用卦为比和之卦,则主居此屋自然安稳,吉祥如意。
(五)占分娩
梅花易数占分娩的情况,以体卦作为产妇,用卦代表分娩。
体卦、用卦卦气皆宜于旺相,不宜于衰弱。
体卦、用卦宜于相生,不宜于相互克制。
体卦克制用卦,不利于孩子;用卦克制体卦,不利于母亲之平安。
体卦克制用卦,而且用卦卦气极衰弱,婴孩难以保全。用卦克制体卦,而且体卦卦气极衰竭,产妇生命会有危险。
用卦来生体卦,产妇平安,易于分娩。体卦去生用卦,易于婴孩分娩。
体卦与用卦为比和之卦,那么生育顺利快捷,母子平安。
(六)占谋划
梅花易数谋求计划之类的情况,以体卦为主,用卦代表所求计划方面的情况。
体卦克制用卦,谋划虽然可以成功,但成功较迟。用卦克制体卦,则谋求难以成功,即使勉强去做,也只有害处没有好处。
用卦来生体卦,稍一谋划即非常容易成功。体卦去生用卦,谋划之事虽然很多,但能成功的却很少。
体卦与用卦为比和之卦,则谋划称必如意,易于成功。
(七)占功名
凡梅花易数求取功名之类的事情,以体卦为主,以用卦代表所求取之功名。
体卦克制用卦,所求取之功名可以成就,但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦,所求取之功名不可能成功。
体卦去生用卦,所求取之功名不可能成功,或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦,所求取之功名易于成功,或者求取功名而又有所收获。
体卦与用卦为比和之卦,所求取之功名易于成功,称心如意。
想知道功成名就的日子,可以根据生体之卦的卦气详细推断。
要知道任职的地方,可以根据变卦的方位来详细推断。
如果没有克制体卦的卦,那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序,以确定功成名就的日期。
如果在职期间,最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦,那么在任职期间可能会有祸害之事发生,轻的受到上级责备惩罚,重的降级撤职。确定责罚的日期,可以根据克体之卦的卦气,在八卦万物属类所属时序中综合决断。
(八)测求财
梅花易数预测求财的情况,以体卦为主,用卦代表所求之财。
体卦克制用卦代表有财可求;用卦克制体卦,代表无财可求。
体卦去生用卦,不但不要去求财,还有损失、耗散财物的忧虑;用卦来生体卦,就有进益财产的喜悦。
体卦与用卦为比和之卦,则所求之财易求到手,称必如意。
想知道得财的日子,可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定,若想知道破财或损失财产的日期,可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。
如果卦中出现体卦克制用卦的情况,或者有其他卦生扶体卦的情况,则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况,就可以确定得财的日期。
如果卦中克制体卦的卦出现,或者是体卦去生用卦,则主破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期。
(九)测交易
梅花易数预测交易的情况,以体卦为主,用卦代表交易方面的情况。
体卦克制用卦,交易可以成功,但成功的时间较长;用卦克制体卦,交易不可能成功。
体卦去生用卦,所预测之交易难以成功,或因为此交易而有损失。用卦来生体卦,交易即刻可以谈成,并且能够带来财利。
体卦与用卦为比和之卦,所预测之交易容易成功。
(十)测出行
梅花易数预测出行的情况,以体卦为主,以用卦作为一路出行的情况。
体卦克制用卦,可以出行,所到的地方大多很满意。用卦克制体卦,出行路上则有祸害。
体卦去生用卦,出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦,出行路上会有意外的惊喜,并有意外之财。
体卦与用卦为比和之卦,出行一路平安,非常顺利。
又凡是梅花易数预测出门远行,体卦卦气宜于旺盛,其他的卦宜于生扶体卦。
体卦若是乾卦或震卦,多主能动,宜于出行。若是坤卦、艮卦,坤为土淹滞,艮为止,皆有不能动之意。若体卦为巽卦,出门宜于乘船;若体卦为离卦,出门宜于走陆路。若体卦为坎卦,坎为险陷,路上谨防失落财物。若体卦为兑卦,兑为口舌,路上难免有口舌纷争之事发生。
(十一)测行人
梅花易数预测行人的情况,以体卦为主,以用卦为在外之行人。
体卦克制用卦,行人在旅途中,归来还需要一段较长的时问。用卦克制体卦,所预测行人在外,暂时没有返回的意思。
体卦去生用卦,所预测人在旅途,没有归来。用卦来生体卦,所预测行人不久就要回来。
体卦与用卦为比和之卦,在外之所预测行人回来的日子不远了。
此外,还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况,用卦遇他卦生扶,在外之行人顺心快意;用卦卦气本已衰弱,又有他卦来克制,在外之行人有灾殃之虑。
若用卦为震,多主到处奔波、不能安宁;若用卦为艮,艮为阻止,多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎,坎为险为陷,多主在外有险难之事发生。若用卦为兑,兑为口舌、纠葛,多主在外有口舌纷争之事。
(十二)测拜谒贵人或外出访友
梅花易数预测拜谒贵人或外出访友,以体卦为主,以用卦为所要拜见之人。
体卦克制用卦,可以去拜谒所要拜见之人;用卦克制体卦,不可以去拜谒所要拜见之人。
体卦去生用卦,去了也难以见到所要拜见之人,即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦,可以去拜谒所要拜见之人,而且见到之后必有收获。
体卦与用卦为比和之卦,双方欣然相见,彼比娱悦。
(十三)测失物
梅花易数预测失物能否找到,以体卦为主,以用卦为所丢失的物品。
体卦克制用卦,所预测丢失的器物可以找到,但需要过一段时间;用卦克制体卦,所预测丢失的物品不能找到。
体卦去生用卦,所预测丢失的物品难以找到;用卦来生体卦,所预测丢失的物品容易找到。
体卦与用卦为比和之卦,所预测物品并没有丢失,只不过是一时想不起来或放错地方而已。
利用梅花易数预测的方法可以预测物品丢失的地方,即根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦,则所预测失物可能在西北方找到,或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所,或所预测失物丢在金属、乱石之旁,或所预测失物放在圆形器具之中,或所预测失物丢在高而干燥的地方。
如果变卦是坤卦,则所预测失物可往西南方去找,或所预测失物丢在田野之中,或所预测失物丢在仓库之旁,或所预测失物丢在农家耕种的地方,或所预测失物丢在土窑、穴洞之中,或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。
如果变卦是震卦,则所预测失物应往东方找,或所预测失物丢在山林之中,或所预测失物丢在丛棘之中,或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁,或所预测失物丢在热闹的市井中,或所预测失物丢在大路、大街之上。
如果变卦是巽卦,则所预测失物应往东南方找,或所预测失物丢在山林之中,或所预测失物丢在寺庙道观之旁,或所预测失物丢在菜蔬果园之中,或所预测失物丢在舟船车马之间,或所预测失物丢在木制器具之中。
如果变卦是坎卦,则所预测失物应往北方去寻找,或所预测失物藏在有水的地方,或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地,或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方。
如果变卦是离卦,则所预测失物应往南方寻找,或所预测失物在厨房之内,或所预测失物在火炉之旁,或所预测失物在窗明几净的地方,或所预测失物在空房之中,或所预测失物在有书籍的地方,或所预测失物在有烟火的地方。
如果变卦是艮卦,则所预测失物应往东北方寻找,或所预测失物丢在山林之地,或所预测失物丢在靠近路边的地方,或所预测失物丢在岩石之旁,或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中。
如果变卦是兑卦,则所预测失物应往西方寻找,或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内,或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中。
(十四)测疾病
梅花易数预测疾病的情况,以体卦为病人,以用卦作为疾病病症。
体卦卦气宜于旺盛,不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生,不宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦,不宜于克制体卦。
因此,体卦克制用卦,疾病易于痊愈,病体转安。用卦克制体卦,所预测疾病即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制,但体卦卦气旺盛,病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱,存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救,就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。
体卦去生用卦,病情拖延而难以治愈。用卦来生体卦,不久病体即可痊愈。
体卦与用卦为比和之卦,疾病易于痊愈。
如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子,可以根据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期,根据克体之卦可以推断之。
若想知道所服医药的温凉属性,应当考究生体之卦。如果是离卦生体,就适宜服热性药物。如果是坎卦生体,就适宜服凉性药物。如果是艮卦生体,就适宜服温性之类的补药。如果是乾、兑之卦生体,服用凉性药物最为适宜不过。依此类推。
(十五)测诉讼
梅花易数预测诉讼的情况,以体卦为主,以用卦作为对方和官司诉讼情况。
体卦卦气宜于旺盛,用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生,不宜于去生用卦;用卦宜
于去生体卦,不宜于去克制体卦。
所以,体卦克制用卦的,必是自已得理,胜过对方;用卦克制体卦的,必是对方胜过自已。
体卦去生用卦,不是自已失理,就是因为官司诉讼而有所损失;用卦来生体卦,不只是情理上胜诉,还可能因为官司诉讼而有所收获。
体卦与用卦为比和之卦,打官司最为吉利,不只是有人从中扶持调停,而且双方必定和好如初。
(十六)测坟墓
梅花易数预测坟墓(阴宅风水)的情况,以体卦为主,以用卦作为所预测坟墓的情况。
体卦克制用卦,在此地安葬吉利;用卦克制体卦,在此地安葬大凶。
体卦去生用卦,葬下去之后所葬之家门渐渐衰微;用卦来生体卦,葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛,有福荫子孙后代的兆应。
体卦与用卦为比和之卦,必是吉利墓地,宜于在此安葬,而且葬后世代吉昌。
丁俊贵
2024年10月2日
; 梅花易数是什么?你知道梅花易数怎么解卦吗?梅花易数起源于我国汉朝,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行的书,相传为宋代易学家邵雍所著,它可以依据先天八卦数的原理,随时随地的起卦。既然有起卦就有解卦、断卦,不得不说,想要将一个卦象完全正确的解读出来可不是一件易事,解卦也是具有思路的,如果其中的任何一环出现问题,那么就会导致最后得到的结果跟原本的结果有着天壤之别。今天,小编就来跟大家聊一聊梅花易数是如何解卦的,话不多说,我们一起来看看本期的花易数的断卦步骤的相关内容吧!
一、梅花易数怎么解卦
1、总诀(《梅花易数》原文)
大抵之法,成卦之后,先看《周易》爻辞,以断吉凶。如乾卦初九:“潜龙勿用”。则诸事未可为,宜隐伏之类。九二:“见龙在田,利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。
次看卦之体用,以论五行生克。体用即动静之说,体为主,用为事应。用生体及比和则吉,体生用及克体则不吉。
梅花易数断卦的要领及方法有哪些?
2、体、用、变卦及断卦
断卦之前,必须先学会排出 "互卦"与"变卦";才能判断事情的整个来龙去脉!
互卦:依本卦为主,234爻为下卦、345为上卦。下卦组合在一起,就得到了互卦。互卦表示的是事物发展的中间过程,事物变化的中间结果。在预测时,有时为了预测得更细致、详细,会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测。
变卦:由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的,也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果,也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时,事物的最终吉凶结果,要由变卦来作最后定夺。所以,预测最终要以变卦的结果为准。
梅花易数断卦方法详解,分清体用是最关键的一环?
注:有时在排盘中,还会看到错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦,即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。这个在预测中一般很少用。
3、先、后天卦定应期的方法
A、用先天起卦法断卦定应验之期常常用卦气来确定
如果是乾卦,因为乾属金,那么应期应定在庚日,辛日或五行中属金的日子(如申日,酉日)。或者乾之应期应定在戌日,亥日,因为乾在八卦方位中为西北方,而戌,亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如,震、巽之应期当定于甲日,乙日,以及五行中属木的日子(如寅日,卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时,巽卦之应期应定在辰日辰时,等等。
B、后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定
又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况,来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法,是在近来之期而不是应在长远之期的,就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期,亦不可执于一端。
二、梅花易数的断卦步骤
一般分析思路:
卦名分析+卦象直读+体用五行生克+分析互卦+主、变卦类象分析判断=准确的预测结论。
1:卦名分析:
六十四卦各有其卦名,此卦名是历代先贤经过实践验证的结果,字字玄妙精准。详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。
2:卦象直读:
梅花预测其实就是八卦类象预测分析。起任何一卦皆有所类象。我们的目的就是把卦象所指之事物变化分析出来。如测疾病起得《地火明夷》:坤为胃,离为火、为炎。可断为:胃炎,有内火。(如起得《火地晋》呢?就可断为“胃火上升,食道不适。胃炎。”因为火在上嘛,所以食道也有不适)。由此可见卦象直读也是要具体分析内、外卦各有所指。
3:体用五行生克:
梅花预测注重体用生克之辩。基本来说就是“生体、比和为吉。克体泄体不利。”如前所述。
4:分析互卦:
互卦不分体用,只是事物变化的内因及隐情。
5:主、之卦类象分析判断:
类象,不仅仅是预测来意和以象测事。还可以用卦的类象预测事业的最终结果。上面曾经讲过“体克用,用生体为吉。用克体,体生用为凶”。其实此断言只能适用于大部分的卦象,而不能代表所有的卦都是如此的下结论。还要以八卦的各个类象来做出判断。
好啦,以上就是本期小编为大家整理的梅花易数怎么解卦以及梅花易数的断卦步骤的全部内容了,小伙伴们现在对梅花易数断卦有了一个大概的了解了吗?
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我能不能给自己算命?或者学习 梅花易数? 30分 《梅花易数》,有几个人懂?这是要大智慧,大因缘的。自学难通,就是有名师指点,你没有那个根基,也是枉然。古代都是师傅找徒弟,会梅花易数的人临终前,他要找传人,就像明代的袁了凡先生,他的师傅孔先生,就是梅花易数的大家,他从云南几千里访到江浙地面,才找到了他。徒弟找师傅那是瞎子摸黑,师傅找徒弟是睁眼投胎。现在江湖上的命理家,多半是半瓶醋,瞎咣当。你要是有揣趣,略加了解倒是可以的,要想深造,那就不敢妄言了!
算命你信吗?梅花易数怎么起卦,看不懂 如果是自学推荐阅读《探本溯源-四柱命理学指南》,《还本归宗-六爻预测指南》。作者王炳中。
目 录
序…………………………………………………………丘亮辉
自序………………………………………………………
第一章 导论……………………………………………
第一节 什么是四柱命理学
第二节 四柱命理学的起源与发展
第三节 学习研究四柱命理学的时代意义
第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项
第二章 阴阳五行学说
第一节 阴阳学说
第二节 五行学说
第三章 八卦基础论
第一节 太极论
第二节 八卦论
第四章 天干地支基础
第一节 天干基础
第二节 地支基础
第五章 排八字的基本方法
第一节 中国传统文化的时间说
第二节 八字的排法
第三节 大运的起法
第四节 起小运
第五节 流年浅释
第六章 四柱干支通论
第一节 六十甲子纳音论
第二节 十天干生旺墓绝
第三节 地支藏干
第四节 四柱天干与地支的关系
第五节 旬空理论
第七章 八字预测基础理论
第一节 十神论
第二节 宫位及大限
第三节 旺衰论
第四节 寒暖燥湿论
第五节 格局论
第六节 用神论
第七节 神煞论
第八章 大运流年的断法
第一节 大运的断法
第二节 流年的断法
第三节 大运流年通论
第九章 人生论断
第一节 总论
第二节 性情论
第三节 相貌论
第四节 健康论
第五节 学业论
第六节 事业论
第七节 婚姻感情论
第八节 六亲论
第九节 命理论断综述
第十章 八字命理求真
自序
四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分,千年以来,因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步,该学问却长盛不衰。
在深入研究四柱命理之前,也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是,求实的思维使我不盲目相信什么,也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着:在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前,是没有资格对其进行评头品足的,更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现,四柱命理学是一门学问,在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而,因其思维方式的独特性,机理与现代科技的严重不一致,致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视,视其为者仍为数不少。于是,决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍,能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。
笔者2008年版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗――六爻预测指南》写了六年,本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性,写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日,也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验,只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者,人生信息十分广泛,本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分,正所谓“书不尽言,言不尽意”。
近些年,现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生,通过血液采集到他的基因,便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍,最新成果准确率已达到85%。而且,正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而,很多世人忽视了,老祖宗......>>
求高手给一个完整点的用梅花易数算卦过程。谢谢!百科上的话我怎么读不懂呢? 以我现在看到你的问题时间为例起卦如下:
公历时间:2012年7月13日22时0分 农历时间:壬辰年 五月二十五日亥时
1、 以年支序数加农历月份数,加农历日数总和除以8,以其余数为上卦。
辰为5,5+5+25=35÷8=4余3为离(为火为上卦)
2、再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8,取其余数为下卦,
35+12(亥时)=47÷8=5余7为艮(为山为下卦)
3、再以年月、日时相加的总和数除以6骇取其余数为动爻,动爻须变,是阳爻就变成阴爻,动爻是阴爻就变成阳爻,不动的卦爻则不变,动爻所在的卦将变成另外一个卦。
47÷6=7余5。5爻为阴爻变阳爻变离火为x天。
4、主卦:火山旅变卦:天山遁
离宫:火山旅乾宫:天山遁
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武 {{{{{ 兄弟己巳火 {{{{{ 子孙壬戌土
白虎 {{ {{ 子孙己未土变爻 {{{{{ 妻财壬申金 应
蛇 {{{{{ 妻财己酉金 应 {{{{{ 兄弟壬午火
勾陈 官鬼己亥水 {{{{{ 妻财丙申金 {{{{{ 妻财丙申金
朱雀 {{ {{ 兄弟丙午火 {{ {{ 兄弟丙午火 世
青龙 父母己卯木 {{ {{ 子孙丙辰土 世 {{ {{ 子孙丙辰土
能明白吗?
算命是八卦阵准还是梅花易数准确? 前几天听朋友说,在网上有个夫子算的不错,听说p夫子用的就是梅花易数,预测的比较准。给朋友都说的一愣一愣的。
梅花易数是通过什么方式帮人算卦的 你好。
梅花易数替人,随机性很强,比如;
根据来人的时间、来的方向、来人进来以后是站着、还是随手就坐下、来人开口说话的字数、太长的话,还可以按着说话的句数、或是来人随身带的东西、甚至穿戴都可以起卦。
起卦:分三部分,起先两部分确定:体卦、用卦(有动爻的卦),最后确定动爻,定变卦。
根据体、用组成的本卦,再定互卦:二爻、三爻、四爻组成下互;三爻、四爻、五爻组成上互。
这样:体卦、用卦、下互、上互、变卦,都按卦象的五行,进行生、克、比合,再结合占卦的时间,看旬空。
如此便可断卦了。
祝你好运。
梅花易数是什么?怎样用来? 梅花易数是根据先天八卦的排序.按时间起卦,分成体用互变数卦.从而事情.此梅花易是入门比较好的基础课.但如果要成为梅花易的高手难度却是十分的大.梅花易可以说事入门容易.进阶难... 建议LZ可以在百度上搜搜梅花易数白话文对梅花有个较好的了解.如果有兴趣的可以买书看看.这样进步才会快.
记得采纳啊
梅花易数六个数字怎样? 梅花易数上说“六字为六爻之象。平分上下为卦”。动爻是合并两卦之数除以六取。
只是单纯学易经和梅花易数,六壬等。不去帮别人算命,也很少帮自己看。会遭到劫难吗? 不会呀。很多命理研究者都免费帮很多人看命。什么五弊三缺只是命理师找人要钱的一个借口。你不实践就休想提高水准。
《梅花易数》是中国古代法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著。
其名称的来源,相传有一天,邵康节先生进入梅花园赏花时,偶然见两只麻雀在枝头上争吵,后又见此二雀忽然争枝坠地,邵先生看到此种现象,即运用其心经易数,认为不动不占,不因事不占,今见二雀无故争枝坠地,怪哉。
因觉有事而占之,断曰:明日当会有一邻女来攀折梅花,园丁不知而逐之,邻女惊恐自梅树跌下,伤到大腿。事后果然应验。
扩展资料
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识,因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见,必须以人为的方式加以考验,的方法便随之应运而生。
由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于,通常会出现模棱两可的答案,让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话,具有仪式性或社会性的特色,通常与有关;相对来说,算命大多是服务个人的日常活动。常常被人质疑只是一种而已。然而,拥护者会说有许多奇闻轶事来证明的效力。
是一种普世文化现象,人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在与文化中发现的存在。
不过,基督教《圣经》中说是被上帝严格禁止的,佛教中也有与基督教类似的提法,唯措辞不如前者严厉;但事实上,社会中假借名义进行的和类似的活动屡见不鲜。
参考资料来源:百度百科-梅花易数
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