八字坤卦代表什么意思,乾卦是什么意思

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命卦坤是什么意思?

坤卦意思

周易风水4:八卦坤卦代表什么含义

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思

乾卦是什么意思

乾卦解释

Q1：命卦坤是什么意思?

问题一：什么是坤命卦 第二卦 坤为地 -地：表大地为母，天生之母性也。六冲纯卦。主大好大坏之卦象。优点：如母亲般地柔顺、牺牲、付出，有事事和顺之意。缺点：过於委缺求全，没有了自己的想法和观念。此卦论感情，有前世因缘的影响，自己就有如母亲大姊般地照顾对方，无怨无悔，会很辛苦、多劳累。事业，适合当任副手之职位，忌任主事者，容易软弱难成事。
特性：为人较为保守，善於计画与研究工作，适合任辅佐幕僚之职，做人朴实，人缘佳，大好人型，男性桃花多，女性则爱情专一。

问题二：坤命是什么意思 乾坤 所谓 就是 天地
乾为天 盯坤为地
这样你就好理解了

问题三：生辰八字上说是“坤”命，坤应该是代表地，究竟是什么意思？这命是好还是不好？ 坤，在先天八卦为地，后天八卦为西南，坤为母，为女，八字中坤造为女命，上中下三元命卦坤卦为西四命，以坤乾艮兑为西，巽震离坎为东！

问题四：命卦坎是什么意思 坎卦命：生气在东南巽方，天医在东震方，延年在 南离方，伏位在北坎方，绝命在西南坤方，五鬼在 东北艮方，六杀在西北乾方， 祸害在西兑方。 子息： 本命卦坎卦命生气在东南巽方：贪狼星生气震阳 木，巽宫木为阴，震阳木阴木比和，不论生克。 本命卦是坎卦命的人得巽方生气来路灶口，配巽命 妻主五子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向巽方，在 配本命卦为巽卦命的女子为妻主有五子。旺丁。 本命卦坎卦命延年在南离方：武曲星延年乾阳金， 离宫火为阴，离阴火克阳金，宫克星，外克内，田 财亡，凶莫当；主伤男。 本命卦是坎卦命的人得离方延年来路灶口，配离命 妻主四子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向离方，在 配本命卦为离卦命的女子为妻主有四子，旺丁。 本命卦坎卦命天医在东“震”方：巨门星天医艮阳 土，震宫木为阳，震阳木与阳土，虽木克土，但是 阳宫阳星，宫星同道，不论生克。
命卦是坎卦命的人得震方天医来路灶口，配震命 妻主三子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向震方“东 方”，在配本命卦为震卦命的女子为妻主有三子，旺 丁。 本命卦是坎卦命伏位在北“坎”方：辅弼星伏位巽阴 木，坎宫水为阳，坎阳水生阴木，宫生星，外生 内，田财进，发福速。 本命卦是坎卦命的人得坎方伏位来路灶口，配坎命 妻主有女无男“生女不生男孩子“。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坎方“北 方”，在配本命卦为坎卦命的女子为妻，生育生女子 也没有男孩子。 本命卦是坎卦命绝命在西南“坤”方：破军星绝命兑 阴金，坤宫土为阴，坤阴土生破军星阴金，宫生 星，外生内，田财进，发富速。 本命卦是坎卦命的人犯坤方来路灶口，配坤命妻主 伤长子女而绝嗣。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坤方“西 南”，在配本命卦为坤卦命的女子为妻，祸害长子长 女或者无后代。 本命卦是坎卦命五鬼在东北“艮”方：廉贞星五鬼离 阴火，艮宫土为阳，廉贞星阴火生艮阳土，星生 宫，内生外，六畜旺，家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯艮方来路灶口，配艮命妻主 伤季子后有二子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向艮方“东 北”，在配本命卦为艮卦命的女子为妻，伤季子后得 两子。 本命卦是坎卦命六杀在西北“乾”方：文曲星六杀坎 阳水，乾宫金为阳，文曲星阳水受乾宫金相生，宫 生星，外生内，田财进，发福速。 本命卦是坎卦命的人犯乾方来路灶口，配乾命妻主 伤长子后有一子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向乾方“西 北”，在配本命卦为乾卦命的女子为妻，伤长子后得 一子。 本命卦是坎卦命祸害在西方“兑”：禄存星祸害坤阴 土，兑宫金为阴，禄存星阴土生兑宫阴金，星生 宫，内生外，六畜旺，家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯兑方来路灶口，配兑命妻主 伤季子女而无子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向兑 方“西”，在配本命卦为兑卦命的女子为妻，伤季子 女最后无子，如果改为生气方，则才能 又有子矣。 婚姻： 本命卦坎卦命人最好配巽卦命为配妻“夫”，主感情 好，发财旺丁，各方面运势皆吉。配震、离、坎、 次吉。 疾病： 坎卦命人灶口犯坤艮方，主脾胃之疾，比如胃病方 面，胃出血，胃溃疡，腹泻，消化不良等等。坤阴 土艮阳土都克坎水之因。 犯兑乾方，主肺弱，呼吸不顺，鼻方面疾病等症。 乾为六杀，兑为祸害。如果这些格局症状将灶口改 向震天医方，则病可速愈矣。 灾祸： 坎卦命犯坤方绝命，主老母不慈祥，妻妾不和顺， 至伤克而绝。 犯兑方祸害，必自生烦恼，主刀伤，吊缢，夫妻不 睦，伤妻及婢女。 讼狱： 坎卦命人犯乾方六杀，易官牢狱。若修宅忌之。凡 误修六杀方者，......>>

问题五：命卦艮是什么意思 命卦艮是；生气在西南坤方，天医在西北乾方，延年在西兑方，伏位在东北艮方，绝命在东南巽方，五鬼在北坎方，六杀在东震方，祸害在南离方。

问题六：命卦艮是什么意思 坎卦命：生气在东南巽方，天医在东震方，延年在 南离方，伏位在北坎方，绝命在西南坤方，五鬼在 东北艮方，六杀在西北乾方， 祸害在西兑方。 子息： 本命卦坎卦命生气在东南巽方：贪狼星生气震阳 木，巽宫木为阴，震阳木阴木比和，不论生克。 本命卦是坎卦命的人得巽方生气来路灶口，配巽命 妻主五子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向巽方，在 配本命卦为巽卦命的女子为妻主有五子。旺丁。 本命卦坎卦命延年在南离方：武曲星延年乾阳金， 离宫火为阴，离阴火克阳金，宫克星，外克内，田 财亡，凶莫当；主伤男。 本命卦是坎卦命的人得离方延年来路灶口，配离命 妻主四子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向离方，在 配本命卦为离卦命的女子为妻主有四子，旺丁。 本命卦坎卦命天医在东“震”方：巨门星天医艮阳 土，震宫木为阳，震阳木与阳土，虽木克土，但是 阳宫阳星，宫星同道，不论生克。
命卦是坎卦命的人得震方天医来路灶口，配震命 妻主三子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向震方“东 方”，在配本命卦为震卦命的女子为妻主有三子，旺 丁。 本命卦是坎卦命伏位在北“坎”方：辅弼星伏位巽阴 木，坎宫水为阳，坎阳水生阴木，宫生星，外生 内，田财进，发福速。 本命卦是坎卦命的人得坎方伏位来路灶口，配坎命 妻主有女无男“生女不生男孩子“。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坎方“北 方”，在配本命卦为坎卦命的女子为妻，生育生女子 也没有男孩子。 本命卦是坎卦命绝命在西南“坤”方：破军星绝命兑 阴金，坤宫土为阴，坤阴土生破军星阴金，宫生 星，外生内，田财进，发富速。 本命卦是坎卦命的人犯坤方来路灶口，配坤命妻主 伤长子女而绝嗣。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坤方“西 南”，在配本命卦为坤卦命的女子为妻，祸害长子长 女或者无后代。 本命卦是坎卦命五鬼在东北“艮”方：廉贞星五鬼离 阴火，艮宫土为阳，廉贞星阴火生艮阳土，星生 宫，内生外，六畜旺，家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯艮方来路灶口，配艮命妻主 伤季子后有二子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向艮方“东 北”，在配本命卦为艮卦命的女子为妻，伤季子后得 两子。 本命卦是坎卦命六杀在西北“乾”方：文曲星六杀坎 阳水，乾宫金为阳，文曲星阳水受乾宫金相生，宫 生星，外生内，田财进，发福速。 本命卦是坎卦命的人犯乾方来路灶口，配乾命妻主 伤长子后有一子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向乾方“西 北”，在配本命卦为乾卦命的女子为妻，伤长子后得 一子。 本命卦是坎卦命祸害在西方“兑”：禄存星祸害坤阴 土，兑宫金为阴，禄存星阴土生兑宫阴金，星生 宫，内生外，六畜旺，家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯兑方来路灶口，配兑命妻主 伤季子女而无子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向兑 方“西”，在配本命卦为兑卦命的女子为妻，伤季子 女最后无子，如果改为生气方，则才能 又有子矣。 婚姻： 本命卦坎卦命人最好配巽卦命为配妻“夫”，主感情 好，发财旺丁，各方面运势皆吉。配震、离、坎、 次吉。 疾病： 坎卦命人灶口犯坤艮方，主脾胃之疾，比如胃病方 面，胃出血，胃溃疡，腹泻，消化不良等等。坤阴 土艮阳土都克坎水之因。 犯兑乾方，主肺弱，呼吸不顺，鼻方面疾病等症。 乾为六杀，兑为祸害。如果这些格局症状将灶口改 向震天医方，则病可速愈矣。 灾祸： 坎卦命犯坤方绝命，主老母不慈祥，妻妾不和顺， 至伤克而绝。 犯兑方祸害，必自生烦恼，主刀伤，吊缢，夫妻不 睦，伤妻及婢女。 讼狱： 坎卦命人犯乾方六杀，易官牢狱。若修宅忌之。凡 误修六杀方者，......>>

问题七：生辰八字算命中命卦离是什么意思? 乾命兑命坤命离命巽命震命艮命坎命这些八宅风水上常用，其中又分东四命西四命配合东四宅西四宅来看或调节阳宅风水，八宅算命很少用到

问题八：坤门乾主是什么意思 坤门即西南门，震主即房子坐东向西 先确定屋宅八个方位的卦象：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。在八宅中，分为东四宅和西四宅。东四宅分别是：震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）;西四宅分别是：乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。把人的命卦分为东四命：震命、巽命、离命、坎命;西四命：坤命、兑命、乾命、艮命。屋宅应与命卦相配，即东四命喜居东西宅，西四命喜居西四宅。 坤门震主：坤门为人门，震乃龙位，故云人临龙位，震木克坤土。此名祸害宅，主处祸害地。木土相克，子母不和（震长子，坤老母），先损财（主克门），后损丁（震为长子，居祸害地），黄肿脾胃病（坤土受克之故）。有财无丁，丁财不能两全（震丁克坤财;矛盾双方誓不两立，东西不混之故也）。

Q2：坤卦意思

坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。
坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。
坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持的状态。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。

Q3：周易风水4:八卦坤卦代表什么含义

坤，为卦二，在周易名词解释中，坤象征有着贴近大地的胸怀。《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东北方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。

Q4：《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思

乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。

其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

扩展资料：

八卦的起源：

伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。

卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；

另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。

根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。传说是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。

参考资料百度百科-八卦

Q5：乾卦是什么意思

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以元、亨、利、贞为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。

经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。

求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。

外出：利于出行，结伴而行更佳。

婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。

决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

Q6：乾卦解释

乾卦是什么意思 易经六十四卦之第一卦
乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正
上上卦
象曰：天行健，君子以自强不息
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

乾卦什么意思。 乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
原文如下：第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。”何谓也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
白话解析：
初九①：潜龙勿用②。 ......>>

乾卦有什么样的含义 乾好比从晚上12点到第二天中午12点，或者说从子时到午时。
阳气慢慢生发，是向上，所以自然而然的有一股向上的力在作用。
从潜龙开始好了，很多人潜着潜着就不想现了，潜龙多好，可能日子苦了些，不过心里舒坦啊，逍遥自在，还可以自觉良好，不用受体系的束缚。那些为民服务，那些忧国忧民什么的都放一边去了，这自然不会是乾卦，停在屋檐上三年的鸟儿，它很清楚它是要飞的，它是要做事的。
好了，学成了，出来做事，能力不错，态度不错，品行不错，受赏识了，好了，那就要进第三爻了，夕惕若厉，求无过之功，这时候又要进德修业，考虑升职了。
跟人抢位，抢不过，好了可能会打回原形，抢过了，上位了，就到九五九六了，做九五不容易，很容易变成九六，有些时候真的是被惯出来的，到了要下来真的很难。俗话说上山容易，下山难，上山容易就是容易在它难，下山难就是难在太容易了。
所以《象》曰：天行健，君子以自强不息。来预示着乾卦那上升的力与人心中的志向还有一个人进德修业的努力。
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《易经》好的地方在于，它不是二分的，按现在的一些逻辑，既然乾卦指的是上升，那坤卦完全相反，是不是应该是下降？天地混沌，经过变化，轻的在上成为了天，重的聚合成为了地。所以我们不能说乾卦是成功的，坤卦就是失败的，如果坤卦是失败的，那现在人类应该居住到哪里？
了解坤卦会帮助我们了解乾卦，我们在乾卦中没有看到理想主义者，向上的每一步都是踏实的，俗称接地气。乾卦里是含坤卦的，天之所以是天，因为有地的存在，反过来有天可不一定有地。
乾不只是天，是天地的组合。
《文言》曰：知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！这里的乾卦已经不是单指一个卦了，而是所有的卦。

乾卦什么意思。 乾卦是易经六十四卦之第一卦，乾为天（乾卦）（theQianDiagram）刚健中正，是上上卦。象曰：天行健，君子以自强不息。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。

怎么理解乾卦 乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。”
坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。”
天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
人要像天那样，高大刚毅、自强不息，即使颠沛流离，也不屈不挠～
人要像地那样，厚重广阔、承载万物，没有任何东西不能包容～
于是古人选了乾坤两卦的卦德―――“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族魂！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
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乾的乾卦释义 乾为天六十四卦第一卦晴空的飞龙“乾”就是天的意思。这个卦的六个爻，都是阳，没有阴爻的存在。乾卦亦是刚健旺盛之运动，如飞龙在天空飞舞。这个卦表示运气强，但升的太高到了极点，也有下降失败的可能性。易经所说的“亢龙有悔”，就是教人得此卦时，虽然很好，但要谦虚，以免遭损失，从天上掉了下来。[判断吉凶]（1）运气：万事如意，名利双收。但防得意忘形，过分骄傲，则容易失败。（2）愿望：可成，但要虚心处事。（3）婚姻：可成，但防虚荣心作怪，理想过高，易生裂痕。（4）恋爱：可成，但防双方太自私，招致破裂。（5）旅行：吉利。（6）交涉：要努力才能成功。（7）财运：佳。但防小人倒帐。（8）寻人：该人在某处活跃着。（9）失物：能找到。但需要长时间，往西北方某高处。（10）考试：成绩好。切忌讳骄傲，大意失荆州。（11）开业：吉利。（12）求职：有贵人提拔，将来定有成就。（13）改行、迁移：维持现状较佳。（14）子女运：肚子中的胎儿是男。（15）天气：晴。[变爻判断]初爻：“潜龙勿用”，时机未到，要等等。二爻：“见龙在田”，有朋友相助。三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”要小心警惕，谨慎从事。四爻：“或跃在渊，无咎。”不久将活跃起来，但现在仍要小心。五爻：“飞龙在天”，可尽量发展。六爻：“亢龙有悔”，运气到了极点，提防没落衰败。类象表1【天时】：天、冰，雹，霰[xiàn]。【地理】：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。【人物】：君、父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。【身体】：首，骨，肺。【时序】：秋九十月之交，戌亥年月之时，五金年、月、日、时。【屋舍】：公厕，楼台，高堂，大厦，驿宿，西北向之居【动物】：马，天鹅，狮子，象。【静物】：金玉，宝珠，圆物，木果，刚物，冠，镜。【家宅】：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。【婚姻】：贵官之眷，有声名之家，秋占宜成，冬夏不利。【饮食】：马肉，珍珠，多骨，肝肺，干肉，木果等物之首，圆物，辛辣之物。【求名】：有名宜随内任；刑官，武职，掌权，天使，驿官宜向西北之任。【谋旺】：有成利公门，宜动中有财，夏占不利，秋占多谋少遂。【交易】：宜金玉，珍宝，贵货，夏占不利。【求利】：有财，金玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财。【出行】：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利。【遏见】：利见大人，有德行之人，宜见贵官。【疾病】：头面之疾，肺疾，筋骨疾，上焦疾，夏占不安。【官讼】：键讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理。【坟墓】：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶。类象表2方道：西北。五色：大赤色，玄色。姓字：带金旁者，行位一四九。数目：一四九。五味：辛，辣。

怎么理解乾卦？ 乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。”
坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。”
天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
人要像天那样，高大刚毅、自强不息，即使颠沛流离，也不屈不挠～
人要像地那样，厚重广阔、承载万物，没有任何东西不能包容～
于是古人选了乾坤两卦的卦德―――“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族魂！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
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易经的乾卦是什么意思，谁能解释得简单又明白？ 一.易经乾卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用。

(译):乾卦第一爻说，潜藏的龙，没有作为。

(解):龙能飞能潜，变化莫测. 隐现无常之神物，此处的龙象征学养俱佳的君子。

乾卦为开创的卦，在六个爻的第一位置，最初最低下的位置，是阳爻出现，阳爻称九，故曰初九。

初. 二爻三才(天地人)称地位，初爻在地位之下，故曰潜。

阳爻为学养俱佳的君子，故称龙。

开创时，初九爻在初始之位，在最卑下之位，阳爻在阳位上，得正。初九居下乾卦之初。总括的说，初九阳刚有学养的君子，在开创之世，在卑微之时，虽有刚健之才，有远大抱负，然时机未到，历练不够，就请稍安勿躁，故周公拟辞而戒曰，勿用。

得正，亦知当止，也可说，勿用。

(附):一切初始，若人们真知潜龙勿用之意，而且真心切实做去，不急不闷不怒不怨，安然自在，顺时而行，天下必太平，一片安然有序，这是大镇定之法。初九爻辞还有孔子的小像传，文言传，非常重要，会陆续刊出，请勿错过。
二. 易经乾卦初九小象: 潜龙勿用，阳在下也。(文言一): 潜龙勿用，下也。(文言二): 潜龙勿用，阳气潜藏。

(译): 小象说，潜龙勿用就是阳爻在最低下的位置(以爻位言)。

文言说，潜龙勿用即是身处卑下(以人事言)。

文言又说，潜龙勿用即是阳气还在潜藏之时(以时言)。

(解):小象传. 文言传均为孔子所赞，只有乾坤二卦才有文言传，从几个角度看爻辞又特别引申，给我们人生开创或潜养之时很大受用，也是其他六十二卦的范本。初九爻文言还有二条，再分二次刊完。

三. 乾卦初九爻文言传三(5): 初九曰: 潜龙勿用何谓也? 子曰: 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，q世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。

(译): 初九说，潜龙勿用是什么意思呢? 孔子说，具有君子学养的龙德，然而却是隐藏起来的，还不为世用，还没有成就功名。q世藏养不会闷闷不乐，人们没有看到我的优点长处也不会闷闷不乐。有道. 可为之时便去做，不可为则退处避咎。坚确行此不可动摇，这才叫做潜龙。

(解):这句子要背起来，做为一生做事的准则。潜龙是何意呢? 用什么态度面对呢? 这大概是孔子周游列国而不被重用的心境吧! 请配合前面爻辞的解释，潜龙勿用是大镇定之法，而这文言传又给我们自在安乐顺时而行的人生态度。也是天下和平安乐之法。

四. 乾卦初九爻文言传四(6): 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

(译): 君子人以成就德行为行为的根本，每天都能从行为当中做出来。潜的意思就是隐密尚未彰显，已经在实践但尚未成就，因此君子还没有作为。

(解): 君子人虽然在潜藏，但不是任何事都不做，还是做成德之行。即使成德在己，可以行，但也不能必其行，因为行成在时。 君子若不能遇到在上位赏识之人，道果在潜，仍然本着安时处顺的态度，不忧不闷，独行中道。
五. 乾卦九二爻爻辞: 见龙在田，利见大人。

(译): 龙现大地之上，利于见到有德有位的大人物。

(解): 乾卦六阳爻都是有才德的君子，故曰龙 ; 二爻在地位之上，......>>