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梅花易数感情卦里体克用_梅花易数测感情用克体

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梅花易数的体用生克

关于五行生克,按照梅花易数中的说法 : “生体大吉,克体大凶。体克者吉,体生者凶”。

        有时候想想,也有一定的道理。但这并不代表全部都是这样。

        如果我们从另一个角度来解释,会觉得上面说法只是一面之词。

        首先,说说“生体大吉”。

        生体,言下之意是对方或是事物主动来帮扶体卦。

        如果是好的事物,那大吉是必须的。

        如果是不吉利的事物呢,那么可能是大凶了。

        比如测财运,若“用卦生体”,有才可求。若测病,若“用卦生体”,用主病,我想这不但不会吉,反而会大凶。这是病情加重的症状。又怎么会大吉呢?

        有一次,有一人测一男性老人病情,得 : 地天泰卦之山天大蓄。

        老人在哪儿明明都已经病危了,还有人断大吉,原因是主卦变卦都用生体。

        我当时看到这卦,却发现是大凶之卦。乾为老人,被土埋在山下了了,还能大吉吗?
        再来说说“用克体”,大家只要看到用克体,都担心害怕,都认为会有大凶。

        “用克体”,用主动,体被动。

        如果我们要断一个孩子在学校学习好不好,这有什么凶不凶的,这就是老师能够管得住学生的状态。如果“用不克体”,老师管不住了,哪还了得。

        如果占一医生能不能治好病,如果“用不克体”,医生治不好了。那才是大凶了。

        “用克体”,代表别人或事物对自己有所需求,或有所索取。

        如果你爱的人不克你,对你没有什么需求和需要,我想你也就一厢情愿而已。
        再说说“体克用”,都说“体克用”小吉,体克用,体主动,用被动,克有克制,需求,处理,解决,争取的意思。

        需要付出一定的能力或是代价才能得到。这里说的是付出能够得到的吉,现实生活中有太多东西是付出却没有回报的。没得回报的还吉不吉啊,自己去想。
        最后说说“体生用”,都说“体生用”不吉,因为泄体。为什么,为什么?

        表现自己也是人性的一大问题,现在到处都是表现自己的东西。唱歌,跳舞,拍照,炫富,才华,才艺,这些都是体生出来的东西吗?我怎么都看不出怎么体生用就不吉了。

        “体生用”,是发挥,自我能力的发挥。为什么就不吉了。官场中的排马屁,不就是为了要体生用吗?在领导面前好好表现,以便于以后得到重用,发挥自己的能力吗?
        学习易经或是梅花,都在于一个活字,沉迷在古人留下的文字中。

        古人的智慧虽然好,但不是每个古人都很智慧的,有时候他们一些人也是普通人。所能看到的也只不过是局部性的。

        他们所留下来的东西,只是为了给人一个开拓思路的指导。并不是要把每个人的思维固定在他们那些文字的框架里。

梅花易数感情卦里体克用_梅花易数测感情用克体,第1张

梅花易数预测得体卦克用卦,体卦弱用卦旺,事成功否

你好,梅花易数有一套规律。
凡梅花易数,体克用,多吉少凶。
体生用,凶。
体用相等,吉。
用克体,凶。
用生体,吉。生体多者则越吉。
克体多者则越凶。
如果一卦生,其他都克,则少吉。

如何用梅花易数看情侣复合

首先先说一下梅花易数要涉及到的基本知识点:

本卦是事情的起始状态,在测复合里,也指你们现在的感情状态。

变卦是事情的发展或结果状态,也就是你们最终到底能不能复合。

体卦代表问事人;用卦代表另一半的变化。

八卦顺序:1.乾 2.兑 3.离 4.震 5.巽 6.坎 7.艮 8.坤

八卦对应五行:

乾、兑:金

离:火

震、巽:木

坎:水

艮、坤:土

第一步:排盘

首先,想着复合这件事,说出3个三位数,前2个三位数分别除以8,求余数,第3个三位数除以6求余数,然后进行排盘。

比如说,这三个数是123,567,890,最后余数算出来是3,7,2

取第一个余数作为本卦的上卦,根据八卦顺序,3对应离。

第二个余数作为本卦的下卦,根据八卦顺序,7对应艮。

第三个余数是动爻,表示本卦整体从下往上数的第几个爻会变动。现在动爻是2,那么在本卦的第二个爻就由阴变为阳,所以产生最后的变卦,变卦中的下卦就变为了巽,上卦则还是离,不变。

第二步:标记五行属性和体用

本卦中:

3对应离,五行属性是火。

7对应艮,五行属性是土。

变卦中:

离五行属性是火。

巽五行属性是木。

可以直观看出,本卦和变卦的不同在于,上卦都是离,下卦从艮变成了土,我们把不变的卦叫体卦,体卦即我,表示我自己本身的状态,也就是报数人现在的状态。把变动的卦叫用卦,在测感情中,也表示另一半。

第三步:通过生克判断是否会复合

首先看本卦,也就是现在是什么状态。
在这个例子中,我现在是火,对方是土,火生土,可以理解为目前两个人的感情中,问事人更想复合一些。
再看变卦,也就是最后能不能复合。
在这个例子中,用卦变成了木,木生火,对方是木,我是火,表示他能够看到我的好,并且同样愿意付出,甚至对我比从前更好。是有利于我的,那么就表示可以复合。
在这个图中卦是这样,如果用其他的数字推算出来上体卦和用卦的五行关系该怎么判断呢?
这分为五种情况:
1. 体、用卦相同。
比如都是火,或者都是木,称为比合,是最好的状态。表示两个人现在感情非常好,互相付出对等,也很融洽。
2. 用卦 生 体卦。
表示对方对我很好,在这段感情中,他付出的会多一些,费心多一些,但是我也会接受他的好,也会对他用心。
3. 体卦 生 用卦
表示我在这段感情中会付出的更多一些,我费心多一些,他愿意接受我的好,两个人在一起还是很开心。
4. 体卦 克 用卦
表示我可能没有那么喜欢他,他的付出我也并不是很接受,两个人容易产生矛盾,相处不是太融洽。
5. 用卦 克 体卦
表示他可能没有那么喜欢我,很有可能是我的一厢情愿,对方也并不接受我的付出,这对于当事人目前来说是最不利的情况。
所以根据有利于我的大小情况排序:
比合>生我>我生>我克>克我
这个能看懂了吗?

梅花易数解卦~

按照梅花易数解:体卦为“震”属“木”,用卦为“坤”属“土”,互卦为“艮”属“土”,交卦为“坎”属“水”,最后的变卦为“艮”属“土”。
体克用,表示婚可成,但是,要迟婚。
然而,你与那女孩虽则能成,但是有挫折,最后变卦为“艮”表示阻止,说明你们应该不会白头到老。
从六爻看,应爻“子孙午火”正值月建,火生妻财戌土,说明女方家财丰厚,因寅卯旬空,所以动爻卯木休囚难动。变卦雷山小过卦身为“卯”,又缺“妻财”爻。这也说明你们的婚姻不会白头到老。
以上解答仅供参考。

晨读笔记:《周易》 (38)睽卦

[注释]

①睽(ku í):卦名,兑下离上,上下皆为阴卦,为二女同居一室之象。睽,乖异,背离。

②火动而上:上卦离为火,跳动燃烧于上。

③泽动而下:下卦兑为泽,泽水有向下流动的特性。

④二女同居:离为中女,兑为少女。

⑤说而丽乎明:上卦为离,离为日、为光明,下卦为兑,兑为悦。按卦例,《彖传》是从下往上说,故去。丽,附丽,附着。

⑥柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉:阴爻柔顺而上行,六五居中而应九二之刚,故“得中而应乎刚”,因此“小事吉”。

⑦万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉:天地间的万物各异,但他们受阴阳二气的搭配是相同的。由此看来睽而能合的意义是多么的重大。

⑧以同而异:求大同而存小异。

[参考译文]

《睽》卦象征着乖异背离:做小事还是可以吉利的。

《彖传》说:睽卦,火焰跳动向上燃烧,泽水流动向下润泽。譬如二个女人虽同居一室,但她们的心志不同,行事方法也不同。因为下卦兑能和悦地附丽上卦光明,轻柔地前进上行,上卦离以阴居中而下应九二之阳刚,所以轻柔小心地处事会吉利的。天地万物皆乖异不同,但是,却有相同的生长过程。男女虽有不同的生理特征,但是他们也有志气相投的时候。天下万物的形态和特性千差万别,但他们的生长过程却有着类似的地方,由此来看,乖异背离之时,其作用对于事物演变的作用还是很大的。
《象传》说:上卦为火,下卦为泽,这种现象象征着“乖异背离”。君子则善于求大同存小异。
[注释]

①丧马勿逐,自复:丧,丢失。逐,追赶。复,返回。马跑丢了,不要追赶,它自己会回来的。

②见恶人,无咎:恶人,泛指坏人,指九四。无咎:因初九当位无应于九四,则九四也无奈何于初九。

③遇主于巷:主,主人。巷,胡同。在里弄里遇到了主人。

④见舆曳,其牛掣:舆,车。曳(yì),向后拉。掣(chè),阻止、牵制。此句犹说:见到大车向后拉,驾车的牛也受到了制约,形容车行走得很艰难。“掣”《帛易》作“恝(jiá)”,无动于衷、置之不理。

⑤天且劓:天,古代刑罚的一种,即在是额头上刺字。劓(yì)即割掉鼻子,是一种酷刑。

⑥睽孤:没人搭理而感到孤独。九四以阳居阴,三与五皆与己“睽”,无应独处。

⑦遇元夫,交孚:“元夫”,即大丈夫,这里指初九。 “交孚”,以诚信交往。

⑧厥宗噬肤:厥,代词,其,他们。宗,同宗族之人。噬肤,咬入肌肤,喻交往之深,此是说:同族人之间感情浓厚。

⑨见豕负涂,载鬼一车:豕,猪。负,背负。《广雅》:“涂,泥也。”此是说:见到猪身上涂满了泥巴,车上载满了魔鬼样的人,这是指化了妆的人。

⑩先张之弧,后说之弧:弧,弓。说,同“脱”。此是说:先拉开弓欲射,后又松了手没射。

[参考译文]

初九,悔恨消逝。马匹走失,不用追逐,它自己会回来。遇见恶人,也没有灾祸。

《象传》说:“遇见恶人”,要善于避免其所带来的灾祸。

九二,在巷道中不期而遇地碰到主人,必无灾害。

《象传》说:“在巷道中不期而遇地碰到主人”,这说明九二并未迷失道路。

六三,看见大车被吃力地拖曳着,拉车的牛被牵来拉去,难以前进,就如同一个人从上面受了“刺额涂墨”之刑后,又受到割鼻的酷刑,这是因为六三刚开始失位受困,而最终却有一个好的结果。

《象传》说:“看见大车被吃力地拖曳着”,这是因为六三所处的位置不当所致;“没有好的开始,却有一个好的结果”,这说明六三因坚守心志,最终能得到上九阳刚的帮助。

九四,乖异背离的时运使自己孑然孤立,这时遇到了刚强的大丈夫,二人秉持诚信,相互交流,虽然有危险也不会产生灾祸。

《象传》说:“相互之间以诚信交流就没有过错”,那么,异中求合的志向就能得以实行。

六五,悔恨消逝。与之相应的宗亲犹如噬柔咬脆一样容易亲和,就此前往有什么祸害呢?

《象传》说:“与之相应的宗亲犹如噬柔咬脆一样容易亲合”,这样前往则必有吉庆。

上九,乖异背离至极,孤独狐疑,恍惚看见猪背上沾着一身污泥,又仿佛看见一辆大车满载着鬼怪奔驰,先张开弓箭欲射,后来又放下了弓矢;原来那不是强寇,而是来与己婚配的人;若前往遇到雨天就会吉祥。

《象传》说:“前往遇到雨天就会吉祥”,这是因为上九的疑团会因此消逝。

《周易》睽卦原文及译文

睽卦

(火泽睽)离上兑下

《睽》:小事吉。

初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。

九二,遇主于巷,无咎。

六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。

九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。

六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?斋

上九,睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。

译文及注释

译文

睽卦:小事吉利。

初九:没有悔恨。马跑掉了,不必去追,它自己会回来。途中遇到容貌丑陋的人,没有灾祸。

九二:刚进小巷就遇到主人接待,没有灾祸。

六三:看到一辆拉货的车,拉车的牛很吃力,一步一使劲,牛角一俯一仰的,赶车的人是个被烙了额、割掉鼻的奴隶。开始时拉不动,最后拉走了。

九四:旅人孤身赶路,遇到一个踱子,同他一起被抓住。危险,结果却没有灾难。

六五:没有悔恨。看见同宗族的人在吃肉。往前走去,哪有什么灾祸?

上九:旅人孤身赶路,看到一头猪满身是泥,一辆大车载满了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要射,后来放下了。这些人不是来抢劫,而是去订婚。旅人继续前行,虽然遇到下雨,但平安吉利。

注释

①睽(kui)是本卦的标题。暖的意思是相违,矛盾。全卦记述旅人出行途中所见所闻,像一篇旅行日记。作标题的“睽朕”字与内容有关。

②复: 返回。

③舆:大车。曳:拖拉。

④掣:意思是牛角一俯一仰,形容牛拉车很吃力的样子。

⑤天:用作“颠”,意思是额部,这里 专指一种在额上刺字的刑罚。劓(yi):割掉鼻子(一种刑罚)。

(6)睽:乖离,这里指外出的旅人。跃孤的意思是说旅人孤单行路。

(7)元夫:元用作“兀”,元夫就是跛子。

(8)交:一起,全部。

(9)厥:其,这里指代旅人。厥宗:跟他同宗族的人。噬:吃。肤:这里指肉。

(10)豕:猪。涂: 泥巴。负涂:背上有泥。

(11)鬼:这里指用图腾打扮的人。

(12)张:拉开。弧:弓。

(13)说:用作“脱”,这里的意思是放下。

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